董希文 開國大典 1952年
外來文化進(jìn)入中國之后的中國化是中國文化發(fā)展中兼收并蓄的傳統(tǒng)，因此，印度佛教、包括佛教藝術(shù)傳入中國后的本土化就是一個典型的例證。而油畫從清代開始傳入中國后，意大利畫家郎世寧等一批西方畫家屈尊于中國的畫風(fēng)，主動改變畫法而融入中國，故得以招為御用。20世紀(jì)初，中國的年輕畫家留學(xué)歐洲學(xué)成歸國后，也自覺的開始了將西畫畫法融入中國的實驗，開啟了油畫民族化的道路。
1939年赴法國留學(xué)、1943年赴西北敦煌藝術(shù)研究院的董希文，因為臨摹敦煌壁畫而逐步形成了獨特的油畫民族風(fēng)格。1952年，董希文接受中國革命博物館的委托而創(chuàng)作的《開國大典》，既利用了西洋畫在色彩表現(xiàn)上的優(yōu)長，又吸收了中國民間年畫在色彩表現(xiàn)上的特點和表現(xiàn)方法，該作以及此后的《春到西藏》被認(rèn)為是新中國大力提倡的油畫民族化的典范。董希文曾提出“油畫中國風(fēng)”“應(yīng)該是我們油畫家的最高目標(biāo)。”莫樸也說“創(chuàng)造具有中國民族特點的油畫，是重要的問題?！迸颂靿圻€說“中國人畫油畫，要注意中國民族的特點，”“中國人不論畫什么都應(yīng)該有民族風(fēng)格?！睙o疑，這是新中國的時代使命。而與之相關(guān)的一方面是基于中國藝術(shù)的發(fā)展歷史，另一方面是立足于中國的審美傳統(tǒng)，同時，又指向了當(dāng)時全盤蘇化的現(xiàn)實。應(yīng)該看到，一段時期間內(nèi)因為俄羅斯油畫風(fēng)格主導(dǎo)著中國油畫的發(fā)展，包括美術(shù)教育中的基礎(chǔ)教育等，出現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格單一化的傾向。而不管是“民族化”，還是“中國風(fēng)”，實際上就是為傳入到中國的西方繪畫形式培養(yǎng)能夠在中國生存的土壤，把西方的化為中國的。
董希文 春到西藏 布面油畫 153x234cm 1954年
當(dāng)油畫傳入中國不久，為了迎合中國人的審美愛好，最常用的方法就是吸收中國畫中工筆畫的渲染法，使之去掉光影明暗，而以一種柔和的畫面取悅于觀者，如常見的一些清代佚名的人物肖像以及故宮博物院所藏的《桐蔭仕女圖》等。新中國則改變了此前的認(rèn)識和實踐上的局限，以主題創(chuàng)作來帶動油畫民族化的發(fā)展，其中以羅工柳《地道戰(zhàn)》為代表的“土油畫”，實際上是在另辟蹊徑的可能性中，通過創(chuàng)作打通了另外一條道路。藝術(shù)的民族形式對于新中國的意義，既有社會的需求，又有藝術(shù)的自覺。在一個既要民族風(fēng)格又要發(fā)揮油畫特點的時代困惑之中，這一時期的油畫家深深懂得油畫的民族風(fēng)格非朝夕所能形成，其中有逐漸形成、不斷發(fā)展的歷史。而在民族化道路上的先軀人物顏文梁、劉海粟、林風(fēng)眠、常書鴻、倪貽德、董希文、吳作人等的實踐，都成為時代中極具研究價值的個案。無疑，新中國油畫出現(xiàn)的“民族風(fēng)”的訴求以及具體的實踐，表現(xiàn)在這一時期的美術(shù)創(chuàng)作中也出現(xiàn)了用油畫顏料畫中國畫，用單線平涂的方法畫油畫這樣的問題，所以，不能狹義理解油畫的民族風(fēng)格也一直伴隨在過程之中。同樣，如僅僅停留在西洋的表現(xiàn)形式上，那么，中國氣派的油畫風(fēng)格就不能建立。
羅工柳 地道戰(zhàn) 140×170cm 1951年
吳作人 齊白石像 116x89cm 1954年作
靳尚誼 毛主在十二月會議上 1961年
侯一民 青年地下工作者
詹建俊 狼牙山五壯士 1959年
羅工柳 前赴后繼 1959年
全山石 英勇不屈
朱乃正 金色季節(jié) 1964年
1957年，吳作人明確提出：“中國學(xué)派的油畫，也不可能在今天定下它的規(guī)格和面貌，任何時候也不可能。”正因為如此，油畫民族化在中國并沒有表現(xiàn)為一種固定的模式，而是以不同的個人風(fēng)格顯現(xiàn)出這種“民族化”的多樣性，展現(xiàn)“中國風(fēng)”的神采。在改革開放以來的中國油畫的發(fā)展過程中，從“形式美”的探求，到正視西方現(xiàn)代藝術(shù)思潮，油畫在回歸藝術(shù)本體的努力中，建構(gòu)中國作風(fēng)和中國氣派的油畫體系水到渠成，所以，在全國美展以及全國性的油畫展覽中，具有畫家個性的多樣性的油畫風(fēng)格，形成了當(dāng)代中國油畫發(fā)展的整體流向。而這之中，公眾越來越接受油畫，而油畫作為中國繪畫中的一個重要部分在公眾中的影響力也越來越大。從《父親》到重大革命歷史題材以及中華文明之光歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作，油畫的表現(xiàn)力強勁，備受關(guān)注。當(dāng)這些作品與本土的水墨畫作品并置在一起的時候，已經(jīng)表明21世紀(jì)以來的中國社會已經(jīng)完全接受了外來的油畫，人們再也不會懷疑它的身份。這就是因為在發(fā)展過程中的中國化，形式語言上的民族風(fēng)格使得油彩只是中國畫家使用的一種材料。
陳逸飛、魏景山 占領(lǐng)總統(tǒng)府 1977年
孫景波 阿佤媽媽 1980年
羅中立 父親 1980年
陳堅 公元一千九百四十五年九月九日九時·南京 1987-2003年
新中國70年來，油畫傳入中國100多年來，油畫在中國已經(jīng)成為一個融入本土的重要畫種，而屬于中國的油畫與水墨畫成為中國美術(shù)發(fā)展中的兩支重要的力量，各個時期出現(xiàn)的重要作品都成為當(dāng)代文化的重要成果，在美育等多方面發(fā)揮著重要的作用。
文章來源：2019年1月20日《人民日報》副刊，
原標(biāo)題為：主題性創(chuàng)作帶動油畫民族風(fēng)
