高民生、蔡亮、張自嶷 棗園來了秧歌隊 1975年
中國藝術(shù)有許多不同于西方的特別的內(nèi)容，其中有與新年相關(guān)的各種表現(xiàn)，其中關(guān)系最密切的就是年畫以及各種新年裝飾。因此，在歷史上，中國的很多地區(qū)都有不同的年畫品種，其明顯的地域性特征成為區(qū)域文化的代表之一。
年畫是為迎接新年的一種特別的奉獻。古往今來，以木刻版畫為主體的年畫，成為新年進入各家各戶的主要內(nèi)容，而這種習(xí)俗的代代承傳，累積為具有中國特色的年俗文化。其中以福祿壽喜等吉祥寓意為主題的年畫題材，成為千古不移的一種期盼。可是，進入到20世紀之后，年畫隨著時代的發(fā)展而發(fā)生了很大的變化，從題材到形式，都有著不同于過去的一些表現(xiàn)，并消解了傳統(tǒng)中的一些內(nèi)容而表現(xiàn)出時代的特色。其中以海派所代表的新的年畫樣式，不僅僅是因為年畫和商業(yè)的結(jié)合而出現(xiàn)了新的氣象，也表現(xiàn)為與西方傳入的一些繪畫方式的結(jié)合而顯現(xiàn)出的新的面貌，尤其是以炭精擦筆年畫為代表的新的方式，以寫實的大美人成為新型年畫的代表。這是從吉祥寓意到審美上的變化，是農(nóng)業(yè)社會走向現(xiàn)代社會的不同，因此，新年畫就成為20世紀以來文化變革中的最重要的代表。
20世紀上半葉所發(fā)生的變化還表現(xiàn)在年畫與社會發(fā)生了緊密的關(guān)聯(lián)上，以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的藝術(shù)發(fā)展為代表。在革命根據(jù)地，用為社會政治服務(wù)的新的思維去改造舊的藝術(shù)，正是以年畫為突破口而獲得了成功，并形成了傳統(tǒng)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地所創(chuàng)造的新年畫，是革命機器中的一枚最為重要的齒輪和螺絲釘。因為年畫有著與基層群眾最為緊密的關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)的時間節(jié)點正是一年一度的新年。所以，不管是八路軍，還是新四軍；不管是在延安，還是在其它根據(jù)地或解放區(qū)，新的年畫成為與共產(chǎn)黨文藝思想相關(guān)聯(lián)的一個重要內(nèi)容。雖然這個時期的年畫用木刻的方式，很簡樸，反映了根據(jù)地物質(zhì)條件的匱乏，無法與大上海的那些擦筆的膠印年畫相比，然而，根據(jù)地的年畫落地生根，其表現(xiàn)的內(nèi)容為群眾所喜聞樂見，在根據(jù)地大受歡迎。當(dāng)然，這與以胡一川、羅工柳、楊筠、彥涵、古元等為代表的一些文藝工作者的辛勤努力是分不開的。他們開創(chuàng)了新年畫在藝術(shù)表現(xiàn)上的新模式，使年畫的題材內(nèi)容突破了以前的規(guī)范，而走向了為社會政治服務(wù)的新的道路。
古元 秧歌隊拜年 20世紀40年代
蘇光 拜年 20世紀40年代
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林軍 醫(yī)院春節(jié) 1944年 14.5×11.5cm
佚名 向人民拜年 20世紀40年代
佚名 延安的春節(jié) 20世紀70年代
陜西美術(shù)創(chuàng)作組 延安新春 1972年
沙更世 給毛主席拜年 20世紀60年代
蘇勇、王沂東 沂蒙新春 1977年
這個時期的解放區(qū)繪畫還出現(xiàn)了表現(xiàn)新年、表現(xiàn)新春氣象的新的題材，這些作品以表現(xiàn)拜年的圖像成為與新年相關(guān)的現(xiàn)實圖景。古元的《秧歌隊拜年》，蘇光的《拜年》，以及林軍《醫(yī)院春節(jié)》中給傷病員拜年等等內(nèi)容，都是那一時期根據(jù)地新年的寫照。而作為基層的拜年方式為社會政治所用，不僅是向人民拜年，還有為領(lǐng)袖拜年，以及領(lǐng)袖與人民共度新年的一些特別的內(nèi)容。其中表現(xiàn)延安時期這種拜年情景的盛大的場景，有1962年沙更世的年畫《給毛主席拜年》，把與領(lǐng)袖相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容反映到年畫之中，此后，70年代又有由陜西美術(shù)創(chuàng)作組創(chuàng)作的《延安新村》，以及高民生、蔡亮、張自嶷的《棗園來了秧歌隊》，都把這一題材內(nèi)容推向了一個高潮。盡管70年代的作品有了更多的裝飾性的語言，而且時代特色也更為顯著，但把與新年相關(guān)的喜慶的氛圍都渲染到了極致。而到了70年代后期，又出現(xiàn)了蘇勇、王沂東的油畫《沂蒙新春》，同樣是表現(xiàn)根據(jù)地人民和八路軍之間的關(guān)系。畫面中八路軍為老鄉(xiāng)貼春聯(lián)的場景，氣氛熱烈，表現(xiàn)出了“軍民魚水情”這一時代的涵義。
進入新中國之后，不管是1955年吳休的年畫《拜年》所表現(xiàn)的基層群眾家庭的拜年場景，還是用其它方式來表現(xiàn)拜年或與新年相關(guān)的內(nèi)容，以及用不同的藝術(shù)語言去表現(xiàn)春節(jié)的歡騰的景象，都把新時代與新年相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容表現(xiàn)得豐富多彩。
吳休 拜年 1955年
章育青 歡度春節(jié) 20世紀50年代
佚名 歡度春節(jié) 20世紀50年代
1953年，天津畫家劉子久（1891.5～1975.3）創(chuàng)作了一幅重要的作品《給軍屬拜年》，這是同類題材中比較優(yōu)秀的代表，畫上有題跋：“山村雪霽后，萬象又一新；軍屬真榮耀，同來賀新春。”是該畫的主題，表現(xiàn)了山村雪后、歡慶新年的景象。這是典型的有著雪景寒林的北方山村。在軍屬的院門外，敲鑼打鼓、放鞭炮的人群，與來自四面八方走向軍屬家路上的鄉(xiāng)親，構(gòu)成了山村新年中最為樸素的慰問軍屬的景象。而畫面中陰沉的天空與雪山的呼應(yīng)，表現(xiàn)了雪后的寒冷；而這一寒冷又與“給軍屬拜年”和“賀新春”的熱烈，形成了對比。無疑，它是這個時期之內(nèi)比較流行的“擁軍優(yōu)屬”這一特別的題材，而表現(xiàn)“擁軍優(yōu)屬”的最重要的時刻就是新年前后的各種活動。
劉子久 給軍屬拜年 1953 129×62cm
在這種表現(xiàn)拜年或與新年相關(guān)的繪畫創(chuàng)作中，還有像《春節(jié)走親戚》等，雖然沒有明顯的政治內(nèi)容，但同樣也表現(xiàn)了與春節(jié)相關(guān)聯(lián)的新中國的時代特色，這正如同在改革開放期間出現(xiàn)的沈堯伊的油畫《春節(jié)組曲》，用濃烈的色彩表現(xiàn)了城市中歡度春節(jié)的景象。無疑，在20世紀歷史上的每一個時間段的表現(xiàn)新年的內(nèi)容是不相同的，其中，人們還能夠記得那一段“過革命化春節(jié)”的歲月。在那個時期之內(nèi)就有記錄這一時期新年的《春節(jié)送肥》，作品表現(xiàn)的春節(jié)不閑，以勞動來度過春節(jié)，是那個時代的特點，也是藝術(shù)作品中所表現(xiàn)的時代新風(fēng)尚。
佚名 春節(jié)走親戚 20世紀50年代
沈堯伊 春節(jié)組曲 140cm 153cm
佚名 春節(jié)送肥 20世紀60年代
在20世紀的歷史圖像中，不管是新年，還是拜年等，繪畫中與新年相關(guān)的各種題材內(nèi)容的豐富表現(xiàn)，都讓人們看到了中國農(nóng)歷新年中的中國風(fēng)尚，以及藝術(shù)表現(xiàn)中的中國風(fēng)格。盡管這種風(fēng)尚是具有時代特點的新風(fēng)尚，但是，依然傳續(xù)了中國傳統(tǒng)年節(jié)禮儀中的一些基本的內(nèi)容，也是表現(xiàn)以新年中的“新”為主要特征的圖像。這些作品把1949年以來新中國繪畫中的人民性的表達，用最基層的方式呈現(xiàn)出來。雖然隨著時代的變化，這樣的表現(xiàn)有所不同，有所差異，可是，在這樣一個具有歷史映照的歷史圖像中，與時代緊密關(guān)聯(lián)的一些內(nèi)容，正如同1958年的年畫《春節(jié)大聯(lián)歡》所表現(xiàn)的西安城內(nèi)的場景那樣?！洞汗?jié)大聯(lián)歡》作為一個特別的內(nèi)容，是與時代相關(guān)的新年畫以及新中國表現(xiàn)新年的各種圖像的發(fā)展，是記錄20世紀年節(jié)中的特別的內(nèi)容，是圍繞著新年的這一特別內(nèi)容的一種特別的創(chuàng)作。
佚名 春節(jié)大聯(lián)歡 1958年
當(dāng)立足于21世紀回看這些歷史圖像，再看看身邊正在發(fā)生的年俗以及藝術(shù)的表現(xiàn)，不僅是過去圖像中的表現(xiàn)已經(jīng)成為歷史，而圖像的本身也已經(jīng)成為歷史的內(nèi)容。
