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        陳履生:繪畫史的研究需要才情



        時間:2019/2/18 9:52:11 文章來源:陳履生美術館 

          本文為朱萬章著《明清書畫談叢》序言

        朱萬章著《明清書畫談叢》

        北京聯(lián)合出版公司,2019年1月出版

          萬章兄的美術史研究和寫作是很有特點的。因為他曾經(jīng)在廣東省博物館工作,接觸了大量的廣東省博物館所藏的明清書畫,因此,可以這么說,他的書畫研究是基于館藏明清繪畫而展開的,當然,他不僅僅局限于館藏和明清繪畫史的研究。中國有相當一部分繪畫史研究專家集中在博物館界,和院校系形成了主力的兩翼。博物館界的繪畫史研究往往與館藏有很大的關聯(lián),表現(xiàn)出了研究上的特色。

          明清繪畫史的研究是一個極其普遍而又復雜的問題。普通是因為明清繪畫史的研究在整個中國繪畫史的研究中,文獻資料相對較多,從事研究的人數(shù)也最多,正是因為這種種的多,而有了研究上的難度,如果不在別人的殘羹剩飯中找飯吃的話,就需要另辟蹊徑。那就要多看原作,多發(fā)現(xiàn)和收集原始資料。就一般資料而言,一個歷史時期的史料是有窮盡的時候,尤其是明清時期。因此,利用新的科技手段去發(fā)現(xiàn)新的內容就成為一種途徑,如中國國家博物館與日本東京大學史料編纂所合作研究各自所藏的《抗倭圖卷》與《倭寇圖卷》,利用紅外攝影而意外發(fā)現(xiàn)了旗幡上的文字,從而解決了與之相關的難以破解的問題??墒?,這種新的科技手段并不能為一般的研究人員所把握,即使把握了也不能得到拍攝原畫的機會。因此,多看原作就成為現(xiàn)實中的另一條途徑,然而,現(xiàn)在的院校美術史教育重文獻、輕圖像的問題,往往使得許多年輕的學者偏廢審視和解讀圖像;而具體的解讀圖像也缺少專門的訓練和專門的課程。這無疑就造成了明清繪畫史研究的難度以及不深入的問題。

          萬章的繪畫史研究不在別人已有的范圍之內尋找自己的研究突破口,而是在與廣東省博物館以及廣東明清以來書畫發(fā)展的歷史事實中,展開對于明清繪畫史的研究。所以,他的明清繪畫史的研究顯現(xiàn)出了鮮明的地方特色。我認為繪畫史的研究應該有自己的學術方向和研究的特色,只有這樣,才能在眾多的美術史家中顯現(xiàn)出自身存在的價值。毫無疑問,在當今的明清繪畫史研究中,局限在幾位重要的畫家和主要的流派之間的研究占多數(shù)。我們也看到這樣一種不爭的事實,這就是很多的研究實際上是非常雷同的,因為那些研究者所能見到的明清繪畫史的資料就是那么多,新的發(fā)現(xiàn)非常有限。因此,如果從研究石濤、八大以及揚州八怪或者四王的角度來看,明清繪畫史研究的成果實際上能有重要學術貢獻的是非常的少,也可以說是微乎其微。如此,在大量的藝術史研究和寫作中,包括博士論文在內的很多研究,基于研究者的學術根基的素養(yǎng),真正能夠發(fā)現(xiàn)問題而解決問題的,或者是發(fā)現(xiàn)問題而能找到這些問題存在的原因以及內在規(guī)律的,是很少的。

          當代中國的藝術史研究歷經(jīng)改革開放以來的迅猛發(fā)展,研究者的數(shù)量增加巨多,但是,學術體量的增加并不意味著學術深度的加深。就目前現(xiàn)狀來看,學術研究的深度在前人基礎上往下延展的深度是非常有限。雖然,從廣度上看當今的藝術史研究,拓寬了領域,包括對于方法論的關注和研究等,顯現(xiàn)出了前所未有的藝術史研究的廣度,可是,深度還沒有加深太多。因此,像萬章這樣的藝術史研究和寫作就顯現(xiàn)出特別的意義。因為藝術史研究不能僅局限于那么幾位大家和那么幾位名家,或者是集中在美術史中的幾個流派之上。就明清繪畫史而言,實際上存在的問題是多方面的,需要研究和值得研究的內容還有很多。

          明清繪畫史是一個復雜的藝術構成。它在書畫發(fā)展史上既有傳承和基于歷史原因的客觀存在,又有不被人們知曉或難以知曉的內在關聯(lián),所以,明清繪畫史的研究,如果能發(fā)現(xiàn)這些諸多問題的話,那么,繪畫史的研究就可以展現(xiàn)出新的天地。但能夠像萬章這樣刻苦努力去鉆研、去研究的藝術史家并不多。在我們如今這樣一個浮躁的社會氛圍中,藝術史家能夠沉下心來去研究一些個案的問題,能夠在圖書館或在其他可以獲得資料的途徑中,花更多的時間去做功課的話,藝術史研究才有可能往縱深的方向發(fā)展。

          繪畫史的研究需要才情,這是除功夫之外的另一方面的關鍵。收入在本文集中的9篇文章,反映了萬章的藝術史研究方向,也反映出他的學問基礎以及學術成就,更反映了他的才情。這其中有非常深入的關于明清繪畫的地方史研究,如《明清廣東繪畫的發(fā)展與演進》,還有《潘氏家族與嶺南刻帖》,以及清代人物畫中的葫蘆研究;又有宏觀的關于中國書畫發(fā)展脈絡的梳理,如關于明清歷史題材、佛教題材、白描的研究。這些相互關聯(lián)的文章表明了萬章的學術態(tài)度和治學精神。每一位讀者如果能夠靜下心來細細品讀的話,既能夠獲得知識,又能夠獲得治學的方法。而他持之以恒的努力也是值得稱道的。

        陳履生

        2017年12月23日

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