人頭壺，新石器時代，1953年發(fā)現(xiàn)于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址。西安半坡博物館藏
博物館在專業(yè)中挖掘藏品內(nèi)涵，在相關(guān)工作中與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力等等，都是一些老話題，但是，這幾年說的比較多，而且不斷在說，尤其是開發(fā)衍生產(chǎn)品說的最多，好像這些問題就成了關(guān)于博物館的一些主要問題或重要問題。實際上，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力，并不是博物館主業(yè)中的最核心的問題。因此，也談不上根據(jù)這些問題來說博物館如何去協(xié)調(diào)職能轉(zhuǎn)換的問題。在博物館的發(fā)展中，不是因為這些問題的產(chǎn)生，或者是強調(diào)，而有了博物館的職能轉(zhuǎn)換。博物館的發(fā)展只有在本質(zhì)上去思考發(fā)展的問題，才有符合博物館特性的實際意義。
博物館的存在原則上是以藏品為基礎(chǔ)。而一般的博物館都有很多藏品，多的數(shù)以萬計，包括不同的時代，不同的品類，不同的材質(zhì)，不同的造型，不同的工藝，圍繞著藏品有大量的整理工作，整理之后還有研究、利用的問題，這都需要有一個時間過程。只不過在中國的很多博物館中這個時間過程比較長，問題也比較復雜。有的考古機構(gòu)和博物館是分離的，各自為政，所以，有的考古發(fā)掘在結(jié)束了幾年或者數(shù)十年之后，考古報告還沒有發(fā)出來，見證成果的文物也沒有與公眾見面。而有的博物館中的許多藏品一直深睡于庫房之中，很難與公眾見面。因此，挖掘藏品內(nèi)涵的首先要有整體、研究的基礎(chǔ)工作，然后，需要通過展示把藏品內(nèi)涵挖掘出來；更需要在深挖藏品內(nèi)涵基礎(chǔ)上的高水平的策展與展示。
陶鷹尊，高36厘米，新石器時代（仰韶文化廟底溝類型）。 1957年陜西華縣太平莊仰韶文化遺址出土。國家博物館藏，
策展很重要，策展的過程也是挖掘藏品內(nèi)涵的過程之一。只有把豐富性的藏品內(nèi)涵挖掘出來，串聯(lián)起來，提供給觀眾，這才是現(xiàn)在業(yè)內(nèi)常說的“活起來”。
當然，與文化創(chuàng)意、旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合問題，也是博物館運營中的一些基本方面。毫無疑問，博物館的文化資源要通過文化創(chuàng)意去轉(zhuǎn)換，而與旅游的結(jié)合則會帶動客流量，會提升博物館的社會知名度和社會影響力。而每一家博物館的情況各不相同，對有些博物館來說，特別是那些非公的博物館，它們對于訪客數(shù)量有著很高的追求。比如說像法國的羅丹博物館，荷蘭的梵高博物館，還有更多的非公的博物館，其年度運營經(jīng)費主要來源的三分之一是靠門票，因此。觀眾的數(shù)量對它的生存很重要。這類博物館對于挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，都有著非常高的自覺。世界上有很多博物館是靠門票的收入來解決自己運營中的經(jīng)費問題，因此，它們與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合就顯得尤為重要，而文化創(chuàng)意、開發(fā)衍生產(chǎn)品等問題也同樣是為博物館發(fā)展提供經(jīng)費的一項重要的工作。
跪射俑，秦始皇陵兵馬俑博物館藏
無疑，博物館開發(fā)衍生產(chǎn)品需要根據(jù)博物館自身的情況。有的博物館自身有非常好的資源和優(yōu)勢，而這個資源優(yōu)勢是建立的社會基礎(chǔ)上的，具有它的歷史淵源，和長時間積累的具有歷史厚度的社會影響力，但有的博物館不具有這樣的資源優(yōu)勢。所以，并不是每一家博物館都可以通過開發(fā)衍生產(chǎn)品而獲得發(fā)展的動力。衍生品的開發(fā)只是產(chǎn)業(yè)鏈條中的一部分，接下去的有銷售的問題，如果生產(chǎn)出來，銷售不出去，其問題更嚴重。對相當多的博物館來說，自身的藏品沒有廣泛的社會知名度，而博物館所在的地區(qū)，博物館的歷史，又不具有支撐開發(fā)衍生產(chǎn)品的一些基礎(chǔ)。因此，讓所有博物館都通過開發(fā)衍生產(chǎn)品來增加博物館的發(fā)展能力，是不切實際的。
每家博物館應(yīng)該根據(jù)自己的實際情況來開發(fā)自己的資源，把一些長期閑置的資源，變成為有效的社會資源來為博物館的發(fā)展服務(wù)，需要有知識、智慧、能力的相互融通。這是一個非常復雜的問題，因為在各不相同的博物館專業(yè)中，在一個各具特色的博物館的藏品體系中，博物館的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以及它的各個方面的工作具有相互的關(guān)聯(lián)性。這種關(guān)聯(lián)性就在于彼此之間的一種有效的聯(lián)系，當然，與公眾之間的聯(lián)系是最為重要的。拿博物館的藏品來說，如果某幾件能夠代表博物館藏品實力的重要的藏品，或者作為鎮(zhèn)館之寶的一件藏品，它不能在這個地區(qū)有著廣泛的影響力，那么，藏品內(nèi)涵對文化創(chuàng)意、對旅游之間的影響就無從談起，也就不可能據(jù)此來開發(fā)衍生產(chǎn)品來獲得一個更為廣泛的知名度。
霍去病墓石刻，西漢時期，陜西省興平市南位鎮(zhèn)道常村西北
顯然，博物館與一般的旅游景區(qū)，與一般的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，是完全不同的，這就是它們要與博物館本身之間發(fā)生關(guān)系。只有這樣，才有可能有效地調(diào)動相關(guān)方面的有效資源，并建立起互動關(guān)聯(lián)。
必須要強調(diào)的是，近年來，一股社會風潮把文化創(chuàng)意與旅游結(jié)合，包括衍生品開發(fā)等等，提升到一個很高的認知層面上，社會上也給予了很高的期盼。而從普遍狀態(tài)來看，對于博物館主業(yè)功能的社會關(guān)注正日益消減，因此，我們應(yīng)該回到博物館的本體價值觀之上，應(yīng)該讓更多的公眾在走進博物館的時候，知道什么是博物館——博物館可以有很好的餐廳和咖啡館，但博物館不是餐廳和咖啡館；博物館可以有很好的商店，但博物館不是商店；博物館也不是廟會或娛樂場所，博物館更不是科技館。
博物館的核心價值觀，是要通過藏品來敘述自己的歷史，來展現(xiàn)文明和藝術(shù)的創(chuàng)造，來闡明自己的文化立場。只有這樣，博物館才有可能在相關(guān)藏品的內(nèi)涵挖掘，文化創(chuàng)意與旅游結(jié)合，衍生產(chǎn)品的開發(fā)等等方面，表現(xiàn)出博物館的實力和獨特性。從而提升博物館在城市中的社會地位以及在國際上的影響力。
鷹頂金冠飾（局部），戰(zhàn)國時期，1972年內(nèi)蒙古杭錦旗阿魯柴登匈奴墓出土。內(nèi)蒙古博物院藏
本文為接受《藝術(shù)市場》雜志采訪答問之一
