2019年5月24日《文藝報(bào)》-世紀(jì)美術(shù)版
博物館和文化遺產(chǎn)是魚和水的關(guān)系，它們水乳交融，不離不棄，彼此的依賴，彼此的觀照和呼應(yīng)相得益彰，使今天有令人引以為豪的文化遺產(chǎn)以及遍布世界各地的不計(jì)其數(shù)的博物館，為我們展現(xiàn)了人類文明的歷史發(fā)展以及偉大創(chuàng)造。因此，在每年一度的國際博物館日，我們看到了用博物館的方式來承載歷史的遺存，看到了文化遺產(chǎn)在當(dāng)下得到尊重和保護(hù)的狀況以及功能的發(fā)揮，看到了人類文化發(fā)展的重要成果正服務(wù)于今天的社會(huì)發(fā)展。 從有人類活動(dòng)的遠(yuǎn)古開始，人類就留下了無數(shù)文化遺跡，當(dāng)它們成為考古的文化層，每一個(gè)斷面都是一段歷史和創(chuàng)造的過程，而彼此之間則是歷史的傳續(xù)。人類從制造工具和裝飾自身開始的文化創(chuàng)造，留存給我們的是必須珍視的文化遺產(chǎn)——它們有著難以計(jì)數(shù)的存量，有著不同的品類和材質(zhì)，有著不同的工藝和設(shè)計(jì)；它們分布在世界各地，從屬于不同的文化區(qū)域，尤以文明古國居多。我們必須珍視，必須厚待，不能敗家。
文化遺產(chǎn)分為可移動(dòng)和不可移動(dòng)兩部分。可移動(dòng)的文物都是傳世的一些文化遺產(chǎn)，代代相傳，成為我們今天能夠在博物館中見到的那些珍藏。對(duì)于不可移動(dòng)的文物來說，它們散存在世界各地，是古代文明中的杰出的創(chuàng)造，是當(dāng)?shù)刂匾奈幕Y源，也是各個(gè)國家所重視的國家文化財(cái)富。 不可移動(dòng)文物因?yàn)樗鼈兊捏w量，以及它們的建造方式，或者有著其他方面的原因，使得只能在原地保存。如中國的敦煌莫高窟、云岡石窟等，還有埃及的金字塔，秘魯?shù)鸟R丘比丘遺址，如此等等，不勝枚舉。但是，文物的“不可移動(dòng)”具有相對(duì)性，這是因?yàn)槿祟愑袘?zhàn)爭和破壞，有地震等自然災(zāi)害，使得不可移動(dòng)的文物可能會(huì)變成遭戰(zhàn)爭和人為破壞的遺跡。當(dāng)它們經(jīng)過罹難而被人們?cè)俅伟l(fā)現(xiàn)的時(shí)候，它們就有可能作為殘存部分而成為不可移動(dòng)文物，被搬進(jìn)博物館，或被人們收藏，變成了可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)。所以，不可移動(dòng)的文物中有相當(dāng)一部分今天也陳列在博物館之中，但是，屬性卻發(fā)生了變化。因此，我們看到世界上一些著名的博物館，包括陳列有像埃及神廟中巨大的建筑構(gòu)件與雕塑，以及像中國的那么難以想象的巨型壁畫在美國的大都會(huì)博物館和加拿大的多倫多國家博物館。這些不可移動(dòng)的文物離開了它們的家鄉(xiāng)，離開了它們?cè)瓉淼乃诘兀h洋過海，每一件都有自己的故事和身世，或者有著不可告人的過往，這就是不可移動(dòng)文物在歷史發(fā)展過程當(dāng)中所經(jīng)歷的種種問題。
埃及博物館
毫無疑問，不可移動(dòng)文物所受到的破壞，包括像建筑、石窟、神廟、墓葬、摩崖石刻等等，盡管在世界許多國家的博物館中都能夠看見被移動(dòng)到了展廳，其中有許多的可知與不可知。中國著名的唐代雕塑的代表“昭陵六駿”中的兩個(gè)，現(xiàn)在美國賓州大學(xué)博物館展廳之中，而周圍是壁畫和陵墓雕刻等，這些都讓我們看到了一個(gè)國家的災(zāi)難。顯然，這種文化的災(zāi)難不僅發(fā)生在曾經(jīng)積貧積弱的中國，世界上很多國家都有此經(jīng)歷。曾經(jīng)的被殖民被侵略，都會(huì)帶來文物的被掠奪，都有可能使一個(gè)國家的不可移動(dòng)文物變成侵略者或殖民者國內(nèi)博物館中的可移動(dòng)文物。 不管是運(yùn)用何種方式使不可移動(dòng)文物變成了可移動(dòng)文物，都是世界文化遺產(chǎn)的巨大傷害和損失。盜取過程中的傷害和損毀是不可避免的，尤其像石窟雕塑這樣的文化遺產(chǎn)，有些是連在山體上，盜取往往只能取首而棄身，而與之關(guān)聯(lián)的鑿或者砸，都難以保全。壁畫依附于泥質(zhì)的墻面，截取只能是分割或者是局部，因此，新疆克孜爾石窟今天殘存的部分就可以看到當(dāng)年盜取者的手段。如今在世界上很多著名的文化遺產(chǎn)保存地，都可以看到傷痕累累、劣跡斑斑的遺跡。不可移動(dòng)文物受到的破壞，正成為我們今天反省人類文明發(fā)展中若干問題的必須。當(dāng)不可移動(dòng)文物成為可移動(dòng)文物進(jìn)入博物館之中，展覽的陳列雖然割裂了它與原產(chǎn)地的關(guān)系，減少其文化內(nèi)涵，但依然能夠看到它與不可移動(dòng)文物所在地的關(guān)聯(lián)，更感嘆這些文物的身世不同尋常。如果博物館在展覽陳列中能夠揭示這樣一種關(guān)系，那么，不僅是對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重，也是對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)。遺憾的是，并不是每家博物館都能如此。在博物館中喪失作為展品的文物與始初狀況的關(guān)系，具有普遍性。其原因也有多方面，有些是因?yàn)椴┪镳^專業(yè)水平不到位，而有些是因?yàn)閬碓床豢筛嫒?，如此，博物館與文化遺產(chǎn)的關(guān)系就變得比較復(fù)雜。
新疆克孜爾石窟38窟
新疆克孜爾石窟38窟
新疆克孜爾石窟38窟
當(dāng)我們今天滿懷著對(duì)于先人的尊敬，對(duì)于先人文化創(chuàng)造的敬仰，以崇古、探古和發(fā)現(xiàn)的心情去尋訪文化遺產(chǎn)，在瑪雅、印加或者是在古埃及、古希臘等，抑或就近在自己所在的區(qū)域附近，都可以看到那些斷壁殘?jiān)?，看到那些不可移?dòng)的地基或者石柱，如此等等，這正是人類文明發(fā)展的每一個(gè)階段所留給我們的。因此，當(dāng)文化遺產(chǎn)今天成為我們的珍視，成為我們的驕傲，成為“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的感嘆，它們能夠保存至今，哪怕是一磚一石，可見是多么的不易。毫無疑問，即使是那些斷壁殘?jiān)?，即使像吳哥石窟那樣破敗的景象，它們今天依然需要我們精心保護(hù)。
人類在發(fā)展過程中的每一個(gè)歷史階段，都有可能受到天災(zāi)人禍。而天災(zāi)人禍對(duì)于文化遺產(chǎn)的摧殘是無情的。被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)的巴米揚(yáng)大佛，雖然深藏在阿富汗巴米揚(yáng)山谷的巴米揚(yáng)石窟中，可卻難逃2001年3月12日被塔利班炸毀的劫難，有著1500多年歷史的文化遺產(chǎn)定格在這悲慘的一天。
柬埔寨吳哥石窟 巴揚(yáng)寺
柬埔寨吳哥石窟 巴揚(yáng)寺
柬埔寨吳哥石窟 巴揚(yáng)寺
今天，好像隨時(shí)可以獲得關(guān)于文化遺產(chǎn)的好消息。當(dāng)吳哥石窟消失在原始的叢林中而被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，人們的喜悅，人們的驚奇，人們用那久違的眼光去看待這一歷史遺存。而這個(gè)世界上還有多少文化遺產(chǎn)待發(fā)現(xiàn)，還有多少考古工地在發(fā)掘，文化遺產(chǎn)的與日俱增正是基于文化發(fā)展的歷史悠久與深厚積淀。雖然文化遺產(chǎn)的存量難以估計(jì)，可是，人們并不能因此悠游于期待之中，也不能因此而忽視現(xiàn)存的狀況。 可以說，文化遺產(chǎn)正成為這個(gè)地球上與人類生存息息相關(guān)的重要內(nèi)容。如果我們生活在一個(gè)沒有文化遺產(chǎn)的區(qū)域，或者在文化沙漠中度過自己的一生，那是一種什么樣的光景。顯然，世界上也有像美國這樣的國家并沒有悠久的歷史，但是，他們用自己發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，用自己特有的手段，用博物館的方式，集聚和保留了大量的世界文化遺產(chǎn)，從而使文化沙漠變成了文化綠洲。盡管有些方式可能不太體面，但畢竟那些來自世界各地的文化遺產(chǎn)還保留在博物館中。因此，博物館成為文化遺產(chǎn)的棲息地，或者是庇護(hù)所，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)做出重要的不可或缺的貢獻(xiàn)。
我們也可以設(shè)想，今天如果這個(gè)世界上沒有博物館，那文化遺產(chǎn)的狀況令人堪憂，有許多難以想象。因?yàn)檫@些文物即使在收藏家的手中能得到保護(hù)和善待，可是卻不能與公眾分享。因此，文化遺產(chǎn)的社會(huì)功用，今天也是我們必須要關(guān)注的一個(gè)問題。所以，我們必須要重視博物館的存在，必須要重視博物館的社會(huì)功能的發(fā)揮，使得文化遺產(chǎn)能在我們這個(gè)地球上體面地生存，能夠讓它們教育和啟迪后人，能夠讓后人為自己的祖先感到榮光。
