經(jīng)常聽(tīng)到有人說(shuō)去過(guò)某某博物館，潛臺(tái)詞是只要是去過(guò)了就不需要再去。實(shí)際上，博物館是需要不斷去的。因?yàn)椴┪镳^年復(fù)一年的存在，不可能是一成不變的；一年之中或者是若干年之后都會(huì)有不斷的調(diào)整和變化，以適應(yīng)新的變化和需求。專題陳列可能是幾年之后會(huì)重新調(diào)整，而臨時(shí)展覽則會(huì)在一年之內(nèi)有不斷的更新。因此，博物館的不斷翻新往往是出于人們的意料之外。當(dāng)然，博物館也是慣常用不斷變化的方法來(lái)吸引觀眾，讓觀眾在看到新的展覽或陳列之后對(duì)博物館增加新的認(rèn)識(shí)。而這樣的新認(rèn)識(shí)不僅是了解展覽和陳列，更重要的是通過(guò)這些展覽和陳列能夠了解到博物館的豐富而多樣藏品，以及在展覽策劃和陳列過(guò)程中的時(shí)代變化。
顯然，不同時(shí)代的展覽陳列有著不同的風(fēng)格和不同的追求。所以，10月再去墨爾本博物館，看到周邊好像還是原來(lái)那樣。這是我喜歡的設(shè)計(jì)和風(fēng)格，哪怕是再來(lái)看它一眼也是滿足。進(jìn)去之后，右手一拐卻讓我眼前一亮，出現(xiàn)了一個(gè)過(guò)去沒(méi)有看到過(guò)的長(zhǎng)期陳列First Peoples。這一特展是維多利亞博物館和維多利亞原住民社區(qū)共同努力的成果，呈現(xiàn)最早的一批Yulendj老人和社區(qū)代表，用他們的知識(shí)、故事、文化、實(shí)物和影像來(lái)引導(dǎo)展覽的深入。呈現(xiàn)了澳大利亞早期原住民的歷史和遺跡，包括文明的創(chuàng)造。這樣一個(gè)特展的存在，對(duì)于每一位到這里參觀的觀眾來(lái)說(shuō)都是非常重要的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)它而能了解到澳大利亞人的歷史以及發(fā)展的過(guò)程，也能夠了解到他們的文化創(chuàng)造以及歷史的傳承。而這些對(duì)于文化多樣性的貢獻(xiàn)是澳洲區(qū)域內(nèi)不可或缺的歷史。
Wominjeka，是土著語(yǔ)“歡迎”，展覽的歡迎區(qū)，邀請(qǐng)你參觀維多利亞許多不同的原住民區(qū)域，向你介紹維多利亞原住民的各種語(yǔ)言，在這里，你將聽(tīng)到第一民族的語(yǔ)言。
進(jìn)入到這個(gè)過(guò)道就已經(jīng)感受到不同于一般的澳大利亞的原住民文化。不管是過(guò)道中的裝置，還是兒童活動(dòng)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)，都有著濃郁的民族風(fēng)味和氣息。那些不同于其他民族的圖案和色彩以及彼此的搭配等等，為即將進(jìn)入展廳而營(yíng)造了特別的氛圍。博物館的特色往往在于有效的挖掘地方文化資源，包括在藝術(shù)表現(xiàn)方面的獨(dú)特性，而這種獨(dú)特性又是與地域關(guān)聯(lián)的一些特別的文化創(chuàng)造和文化傳承。因此，博物館的獨(dú)特性會(huì)體現(xiàn)在這里，但是，并不是每一家博物館都能很好的發(fā)掘和運(yùn)用這些文化資源。對(duì)于文化資源的認(rèn)識(shí)和把握，既需要知識(shí)的眼光，也需要審美的眼力。
展廳入口處特展標(biāo)題First Peoples的設(shè)計(jì)就表現(xiàn)出了不同一般，這意味著新特展的展覽設(shè)計(jì)將是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。進(jìn)入到寬敞的展廳，一眼望去果然是不同一般。與主題關(guān)聯(lián)的歷史、地理以及人文的方方面面，令人目不暇接。
上一個(gè)臺(tái)坡之后就能看到用枯樹(shù)枝構(gòu)成的一個(gè)像鳥巢一樣的裝置。雖然這個(gè)裝置從外表上看并不起眼，它可能只是營(yíng)造氛圍的一種裝飾而已，卻與周邊形成了極大的反差，烘托了原住民生活的氛圍。
這樣一個(gè)由很多樹(shù)枝以及其他具有澳洲特色的工藝品所構(gòu)成的像居住場(chǎng)所的搭建，客觀來(lái)說(shuō)，就“巢”或“鳥巢”來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么新鮮的，可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮。而這里它與四周非常獨(dú)特的展覽陳列設(shè)計(jì)之間的對(duì)比，卻饒有興味。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，質(zhì)樸與講究，尤其是周邊區(qū)域內(nèi)各種幾何形的切割，使版面呈現(xiàn)出了與一般平面不同的感覺(jué)，其立體的視覺(jué)呈現(xiàn)在博物館的展陳中也比較有特色。這里既有文物，又有視頻，加上燈光等等營(yíng)造了一種獨(dú)特而多樣的現(xiàn)代氛圍。這是一個(gè)圍繞著澳大利亞人祖先的整體設(shè)置，與主題的所有關(guān)聯(lián)都和人有直接的聯(lián)系，因此，不管是巨大屏幕中的古今澳大利亞人的形象，還是由人創(chuàng)造的一些物件，包括工藝等等，都讓人們感受到了這是一個(gè)偉大而樸實(shí)的民族。
在澳大利亞原住民的神話傳說(shuō)中，受人尊敬并有著威嚴(yán)的楔尾鷹——鵬吉爾（Bunjil），通常被認(rèn)為是先祖，是創(chuàng)造者之神，也是英雄。在維多利亞州中部，庫(kù)林族則認(rèn)為它是兩個(gè)種族的祖先之一。楔尾鷹的學(xué)名為Aquila audax，是澳大利亞僅有的三種猛禽中體型最大的一種。體長(zhǎng)81-120厘米，體重3-6千克，其最明顯的特征是其楔形的尾羽。
鷹與巢的關(guān)聯(lián)是一種自然的狀態(tài)。所以，進(jìn)入到博物館中的“巢”之內(nèi)，里面是漆黑一片，但是，頭頂上卻懸掛有一只光亮而翱翔的鷹，被稱為“鵬吉爾的翅膀運(yùn)動(dòng)雕塑”（Bunjil’s Wing Kinetic Sculpture）。顯然，對(duì)其命名很困難，而對(duì)其描述也難以周全。它呈現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)裝置，或可以看成是綜合體，無(wú)論如何稱為“動(dòng)感雕塑”是不確切的。其創(chuàng)作“靈感來(lái)自于連續(xù)性的概念和無(wú)所不在的創(chuàng)作本質(zhì)”。動(dòng)力形式象征著一只飛行中的創(chuàng)造者鵬吉爾。作品的整個(gè)結(jié)構(gòu)跨度2.2米，而以楔形的羽翼的不斷運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了楔尾鷹的雄壯、矯健和威嚴(yán)。變動(dòng)的形式如飛行中伸展的翅膀，是自然界中常見(jiàn)的普遍運(yùn)動(dòng)的樣態(tài)——波浪的運(yùn)動(dòng)，山脈的線條，蝠鲼在水中的移動(dòng)，蛇在陸地上爬行。而造型中參照了蝠鲼（Mobula）的形狀，使得鷹的羽翼更加富有動(dòng)感和韻致。
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Bunjil’s Wings kinetic sculpture
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裝置的視覺(jué)效果是獨(dú)特的，而燈光的投射與不斷變動(dòng)的楔形羽翼的配合，絢爛的色彩與無(wú)窮的變化，加上富有感染力的音樂(lè)背景和富有詩(shī)意的旁白敘述，賦予了人工智能化的鵬吉爾以鮮活的生命，并傳達(dá)了與鵬吉爾相關(guān)的創(chuàng)造的意義：鵬吉爾和原住民祖先的精神。裝置懸掛在巢內(nèi)一個(gè)圓形房間的中央，每一個(gè)羽翼都以線與上方的裝置相連。無(wú)疑，鵬吉爾在這一巢里是神秘的，它不僅讓人們看到了翱翔在這片澳洲土地上的自然生態(tài)，還讓人們看到了它的歷史。這是一只不同尋常的鵬吉爾，其超于仿真技術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造，通過(guò)機(jī)械傳動(dòng)和各種高科技手段而呈現(xiàn)了一種藝術(shù)與科技結(jié)合的神秘，也讓人們看到了藝術(shù)與科技的融合在這里已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的視頻或動(dòng)畫，而是有著多方面聯(lián)系的高科技手段的結(jié)合。首先，鵬吉爾是通過(guò)傳動(dòng)裝置讓它的每一個(gè)部分均勻而有序的飛翔，而在這樣一種傳動(dòng)裝置中，又和燈光、音響、數(shù)碼編程等等聯(lián)系到一起。因此，它已經(jīng)不是人們常說(shuō)的那種藝術(shù)與科技的關(guān)系，不是一枚硬幣的兩面，就是一枚有著兩面的硬幣。
毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的科技手段在博物館中的呈現(xiàn)是很多博物館難以望其項(xiàng)背的，也是難以想象的。而這一作品并不是博物館工作人員的獨(dú)立創(chuàng)作，而是一個(gè)由博物館與社會(huì)結(jié)合的特別團(tuán)隊(duì)的精心打造?！谤i吉爾的巢”也被稱為“創(chuàng)意影院”，它與鵬吉爾翅膀動(dòng)感雕塑作為一個(gè)整體，由澳大利亞的藝術(shù)和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)集體創(chuàng)造，在 First Peoples 關(guān)聯(lián)的Yulendj集團(tuán)的指導(dǎo)下，為墨爾本博物館Bunjilaka土著文化中心的 First Peoples 特展而開(kāi)發(fā)。是格倫·吉普賽（Glenn Romanis）、綜合設(shè)計(jì)+建造（鵬吉爾的巢）、ENESS（鵬吉爾的翅膀的概念、設(shè)計(jì)、視覺(jué)和音效）和墨爾本博物館（整體概念和設(shè)計(jì)）的創(chuàng)造性合作。還有在澳大利亞負(fù)有盛名的土著演員杰克·查爾斯和波林·惠曼的民歌和配音旁白。這樣一種反映當(dāng)代前沿科技的鵬吉爾出現(xiàn)在博物館的特展之中，讓人們看到了博物館所具有的前沿性的文化特點(diǎn)。在這藝術(shù)與科技結(jié)合的前沿中，作為博物館的一件展品，藝術(shù)與科技的呈現(xiàn)在博物館中與公眾見(jiàn)面，不同于其它的藏品或輔助展品的是為人們展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)與科技結(jié)合的一種精彩。如果科技沒(méi)有發(fā)展到如今這一階段，人們就難以想象可以用這種方法來(lái)做一種超于仿生的創(chuàng)造，也難以想象藝術(shù)的呈現(xiàn)可以通過(guò)科技的手段為博物館的展陳帶來(lái)的生命的律動(dòng)。
顯然，參觀者的進(jìn)入是一種視覺(jué)和精神的體驗(yàn)，所連接的是維多利亞原住民從創(chuàng)世到今天的故事。這里的空間通過(guò)專門的設(shè)計(jì)而轉(zhuǎn)化為有意義的互動(dòng)體驗(yàn)，是一個(gè)多學(xué)科的設(shè)計(jì)公司在藝術(shù)和技術(shù)交叉點(diǎn)上的創(chuàng)造。鵬吉爾將虛擬世界與物理環(huán)境無(wú)縫焊接在一起，為觀眾提供了在博物館中幾乎是看不到的新的內(nèi)容。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，這也是難忘的獨(dú)特體驗(yàn)。成立于1997年的ENESS是3D投影制圖和實(shí)時(shí)互動(dòng)藝術(shù)裝置的先驅(qū)。這是一個(gè)多媒體設(shè)計(jì)工作室，結(jié)合不同的學(xué)科，包括照明、軟件、交互設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、雕塑和建筑，結(jié)果往往是獨(dú)特和意想不到的藝術(shù)與科技的交匯。他們?yōu)閷I(yè)機(jī)構(gòu)在特定場(chǎng)地內(nèi)制作的互動(dòng)藝術(shù)作品，在世界各地的很多博物館或其它地方展出。無(wú)疑，這是價(jià)格不菲的，這也說(shuō)明了墨爾本博物館的實(shí)力。
藝術(shù)與科技融合的鵬吉爾為墨爾本博物館帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)。去看，去感覺(jué)動(dòng)態(tài)的創(chuàng)造；去感知，去認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
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