陳履生：悼念中央美院教授蘇高禮先生

時(shí)間：2019/12/3 16:03:23 文章來(lái)源：陳履生美術(shù)館　

　　沉痛悼念中央美院教授蘇高禮先生  

先生于2019年12月2日6點(diǎn)59分

謝世，享年82歲。  

2009年9月24日，為研究龍美術(shù)館

收藏的蘇高禮先生的作品， 

專(zhuān)程拜訪先生，言談皆為過(guò)往， 

而所有都在新中國(guó)美術(shù)史中。 

至今10年過(guò)去了，一切如在眼前。

謹(jǐn)以此專(zhuān)題悼念先生， 

其中的文圖刊于《革命的時(shí)代——

延安以來(lái)的主題創(chuàng)作研究》，

人民美術(shù)出版社2009年11月出版。

　　【蘇高禮（1937-2019），山西省平定縣人。1958年畢業(yè)于中央美院附中，并就讀于中央美院油畫(huà)系。1960-1966年留學(xué)前蘇聯(lián)列賓美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)于A·梅爾尼柯夫工作室；回國(guó)后任教于中央美院。先后任中央美院油畫(huà)系第二工作室副主任，油畫(huà)研修班工作室主任，中央美院教授，中國(guó)美協(xié)會(huì)員?！?/P>

蘇高禮《農(nóng)民批判大會(huì)》

1974年，紙本水彩，

64.7cm×79cm  龍美術(shù)館藏

簽名：“農(nóng)民批判大會(huì)”1974年蘇高禮作于戶(hù)縣秦鎮(zhèn)（背面）

　　這是作為油畫(huà)家的蘇高禮的唯一一幅仿農(nóng)民畫(huà)的作品，實(shí)際上是一幅水彩形式的新年畫(huà)。1974年，中央美院招收了“文革”以來(lái)的第一屆工農(nóng)兵學(xué)員。在“四人幫”的極左文化政策下，校園內(nèi)禁止授課，學(xué)校便將全體學(xué)生帶到陜西戶(hù)縣農(nóng)村。陜西戶(hù)縣具有悠久的民間繪畫(huà)的傳統(tǒng)。1958年，在農(nóng)村“壁畫(huà)化”的文化大躍進(jìn)的運(yùn)動(dòng)中，西安美院在戶(hù)縣協(xié)助舉辦農(nóng)民美術(shù)訓(xùn)練班，使全縣美術(shù)骨干發(fā)展到30余人。1960年代，一批回鄉(xiāng)學(xué)生加入到農(nóng)民畫(huà)隊(duì)伍之中，創(chuàng)作隊(duì)伍擴(kuò)大到50人。1972年冬到1973 年夏，全縣抽調(diào)60余名作者集中在縣城創(chuàng)作。1973年7月，國(guó)務(wù)院文化組主辦了“戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)展覽”，在西安、上海等國(guó)內(nèi)八大城市展出了50余名作者的170余幅作品，10月在北京中國(guó)美術(shù)館展出。人民美術(shù)出版社、上海人民美術(shù)出版社、陜西人民出版社爭(zhēng)相為戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)出版大型畫(huà)集和單頁(yè)年畫(huà)。當(dāng)時(shí)，新華社報(bào)道指出：戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)“以鮮明的主題，純樸的感情和別具一格的藝術(shù)特色，生動(dòng)地反映了戶(hù)縣人民戰(zhàn)天斗地，改造山河的斗爭(zhēng)生活，洋溢著濃郁的生活氣息，表達(dá)了他們決心在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命，為社會(huì)主義多作貢獻(xiàn)的豪情壯志和革命理想。它們令人信服地說(shuō)明，在偉大領(lǐng)袖毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的新中國(guó)，勞動(dòng)人民正在成為社會(huì)主義文化的直接創(chuàng)造者?！币虼?，戶(hù)縣農(nóng)民畫(huà)是“文革”時(shí)期的一個(gè)文藝樣板，這是中央美院將辦學(xué)移到戶(hù)縣的原因。蘇高禮在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)了許多農(nóng)民畫(huà)家，在輔導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中自己也嘗試用農(nóng)民畫(huà)的形式進(jìn)行創(chuàng)作?！掇r(nóng)民批判大會(huì)》取材于作者參加的一次公社召開(kāi)的“批林批孔”大會(huì)，當(dāng)時(shí)畫(huà)了多幅速寫(xiě)，有人物，環(huán)境、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)等，后經(jīng)構(gòu)思組合而成。這幅作品在當(dāng)?shù)仃惲羞^(guò)多次，后因四人幫倒臺(tái)而收之篋底。畫(huà)面中，文化站前的空地上擠滿(mǎn)了鎮(zhèn)上的男女老少，大家有的坐在長(zhǎng)凳上，有的坐著自家的草帽或蒲團(tuán)，聚精會(huì)神地聽(tīng)取大會(huì)上的發(fā)言。作者在保留了原本擅長(zhǎng)的油畫(huà)技法中的寫(xiě)實(shí)造型和焦點(diǎn)透視的同時(shí)，又融入了年畫(huà)色彩鮮艷、構(gòu)圖飽滿(mǎn)、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)，基本上采用單線平涂的方式，而在人物面部、樹(shù)木枝葉等處略加渲染。在人物形象的塑造上并未刻意夸張和美化，而以樸實(shí)自然的農(nóng)民形象示人。人物的服裝、草帽、房屋、標(biāo)語(yǔ)字幅以及屋前的兩棵大樹(shù)都給人以親切、真實(shí)之感。這幅帶有農(nóng)民畫(huà)特色的作品無(wú)疑是當(dāng)時(shí)農(nóng)村特有的社會(huì)生活的真實(shí)記錄。

杜鍵 高亞光 蘇高禮《偉人歸來(lái)》

1977年，布面油彩，

158cm×233cm  龍美術(shù)館藏

展覽：毛主席永遠(yuǎn)活在我們心中

——紀(jì)念毛主席逝世一周年畫(huà)展

　　1976年，周恩來(lái)、朱德、毛澤東相繼去世，國(guó)家的政治形勢(shì)因之出現(xiàn)了動(dòng)蕩和起伏，充滿(mǎn)了不確定性。1976年9月9日，毛澤東逝世后的中國(guó)政治發(fā)生了根本性的逆轉(zhuǎn)，此后，對(duì)于“文革”的反思和反叛，成為美術(shù)界的一種潮流。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，同在中央美院任教的杜鍵、高亞光、蘇高禮準(zhǔn)備創(chuàng)作一幅表現(xiàn)“偉人歸來(lái)”的作品，希望借這一主題，寄托對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)人民領(lǐng)袖的思念。畫(huà)面上，毛澤東、周恩來(lái)和朱德屹立在廣袤的大地上，頭頂蔚然的藍(lán)天，身后是青翠秀麗的山川。他們放眼瞭望祖國(guó)的錦繡河山，露出慈祥而欣慰的笑容。作者并沒(méi)有像大多數(shù)“文革”期間表現(xiàn)領(lǐng)袖的主題繪畫(huà)那樣，表現(xiàn)豐功偉績(jī)，或者用高于現(xiàn)實(shí)的手法將人物“神”化，而是通過(guò)表現(xiàn)他們笑容可掬的表情和生動(dòng)自然的姿態(tài)，給人以真實(shí)和親切的感覺(jué)。畫(huà)面中毛澤東手中拿著煙，周恩來(lái)的領(lǐng)口微微敞開(kāi)，朱德的外套甚至沒(méi)有扣上一粒紐扣，三人的頭發(fā)被微風(fēng)輕輕吹起，這一切在“文革”剛剛結(jié)束不久的藝術(shù)表現(xiàn)中，將領(lǐng)袖從神壇回歸到現(xiàn)實(shí)，有開(kāi)風(fēng)氣之先的意義。在當(dāng)時(shí)并不明朗的政治局勢(shì)下，這些大膽的構(gòu)思極有可能給作者帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)，而從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，正是從這些細(xì)節(jié)中可以把握到當(dāng)時(shí)政治氣氛的微妙變化，以及歷史向前發(fā)展的痕跡。作品本身也因這段特殊的歷史時(shí)期而具有特殊的歷史意義和紀(jì)念意義。畫(huà)面以頂天立地的構(gòu)圖突出了領(lǐng)袖的高大形象，而群體肖像式的表現(xiàn)，又將注意力集中到對(duì)人物的刻畫(huà)上。從結(jié)實(shí)的結(jié)構(gòu)和準(zhǔn)確的人物造型，可見(jiàn)蘇聯(lián)教學(xué)體系的影響，背景富于變化的色彩，反映了藝術(shù)家們?cè)谟彤?huà)藝術(shù)語(yǔ)言上的努力。此畫(huà)完成后，原計(jì)劃于1977年清明節(jié)送天安門(mén)廣場(chǎng)展出，但因當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)未能如愿，隨后參加了在中國(guó)革命歷史博物館舉辦的紀(jì)念毛澤東逝世一周年畫(huà)展，并被多家出版社印制成單頁(yè)廣為發(fā)行。三位作者先后畢業(yè)于中央美院，有多次合作的經(jīng)驗(yàn)，他們的合作的作品較多，《不可磨滅的記憶》，獲第五屆全國(guó)美展三等獎(jiǎng)，北京市美展一等獎(jiǎng)，由中國(guó)美術(shù)館收藏；還有《太行山上》、《陜北印象》等。

蘇高禮作品