庚子新春，全中國人民前所未有地都宅在家里抗擊新冠肺炎，按上海復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏的說法：每個人都是戰(zhàn)士，每個人呆在家里戰(zhàn)斗。既然你我他都是戰(zhàn)士，一定各有各的冷暖悲歡、可歌可泣的故事。到訪過390多家世界大大小小博物館的Mr.陳，不是在博物館，就是在去博物館的路上；不是在做PPT講座，就是在演講博物館之美的臺上；不是在寫前言或?qū)?，就是在奔赴展覽開幕或論壇的發(fā)言中。按照他的活動軌跡和頻率，幾乎沒有連續(xù)在家呆過十天半月，凡是認(rèn)識他的人都認(rèn)可他是一位超人和飛人，是永不停歇的前浪，估計后浪趕不上他那洶涌的勢頭，一時半會兒也不能把他拍在沙灘上。
新冠肺炎肆孽期間，當(dāng)正常的活動都按下暫停鍵時，誰也不知道什么時候恢復(fù)正常生活，每個人毫無例外地經(jīng)歷了恐慌、不安和焦慮的過程。正月二十四，Mr.陳啟動百字的書寫，寫下了第一個字“泰”，希望“國家太平則民眾安寧，此謂國泰民安”。書寫100個字，這是一個多年前的計劃，沒想到的是在抗疫期間完成了。
在兩個多月的時間里，他家的畫室里鋪天蓋地都是字，他輾轉(zhuǎn)在對于百字的思考、書寫、解讀、研究中，剛開始時定下100字與結(jié)束時又有了調(diào)整和變化，經(jīng)過反復(fù)推敲、體悟、與時俱進(jìn)卻倍感充實和完滿。既區(qū)別于傳統(tǒng)的書法作品，又不是純粹的文字考據(jù)，他是通過對于這100個字的研究和書寫，并以此來反省自己的人生和當(dāng)下的社會。他用甲骨、金文、大篆、小篆等不同字體，把一個字的主體寫在紙張中間，每一張都像一幅畫，在其周圍參照了古人對字的注和疏，用題跋書寫古籍上的摘錄，或者自己的一些思想和感想等。Mr.陳強調(diào)這100個字看起來每個字都是獨立的，但并不是100件作品，而是一個作品，是不可分割的一個整體作品。
Mr.陳當(dāng)仁不讓是一位不折不扣的抗役斗士，他把家里當(dāng)做抗役的戰(zhàn)場，他的抗役故事超越了我們常人。當(dāng)我們從早到晚拿著手機(jī)刷屏國內(nèi)國際真真假假消息時，他的抗役成果清單一拉出來，我們能不嚇一跳嗎？先看看他在這段時間光是文章寫了多少：一篇2019年度自我總結(jié)；9篇關(guān)于列支敦士登和羅馬尼亞布加勒斯特博物館的介紹；5篇《油燈里的中國文化》；3篇研究黃永玉版畫和插圖；一篇《劉雍與清代土家族民間繪畫》前言；4篇非常時期關(guān)于博物館專題文章；4篇呼呼建立“中國防疫博物館”；雙日記 35000多字；書寫人生100字，展覽前言4千多字，百字釋文15000多字……
2020年4月8日，武漢解封，在過去的76天里，被封的不僅是武漢人，全國大部分城市中的人都在被封的狀態(tài)之中。因此，這一天是值得紀(jì)念的，是一定會進(jìn)入歷史的，而對于Mr.陳來說也具有特別的意義。同日下午4時，由深圳美術(shù)館、貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心、陳履生美術(shù)館共同主辦的“自省的書寫——陳履生抗疫百字巡展”的首站展在深圳美術(shù)館開幕。真是應(yīng)驗了俗話所說“擇日不如撞日”，完全是撞上了。
4月27日，“自省的書寫”第二站在貴陽孔學(xué)堂開啟，Mr.陳在開幕致辭說，自己與孔學(xué)堂很有淵緣，回到孔學(xué)堂，就像回到了家，向家人匯報我的所想、所做，心情很放松，再加上天朗氣清，惠風(fēng)和暢，舊雨新知，談笑風(fēng)生，宛如穿越到了永和九年蘭亭那場雅集。
【視頻】“自省的書寫——陳履生抗疫百字巡展”第二站——貴陽孔學(xué)堂，Mr.陳開幕致辭~
口罩把我們拉回到現(xiàn)實，提醒我們?nèi)匀皇欠浅r期，防疫還沒有解禁，所以沒有發(fā)正式的邀請函，也沒有往常正規(guī)的開幕式，而是用直播的方式由Mr.陳導(dǎo)引現(xiàn)場觀眾進(jìn)入展廳看展覽。直播結(jié)束后臨時與幾位舊雨新知，清茶一杯，光影婆娑，以一種輕松的方式暢談感言，點評展覽。
李建軍（貴州大學(xué)黨委書記）：在不久前的“世界讀書日”我向貴州人民推薦了陳館長的新書《博物館之美》，今天現(xiàn)場看了展覽又聽了陳館長的講解，一個字：服！真正體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，希望在疫情過后陳館長有機(jī)會到貴州大學(xué)給全體學(xué)生上一堂傳統(tǒng)經(jīng)典和文字的課，這正是現(xiàn)在的學(xué)生所缺失的一門課。我同時希望把這些有意義的作品留在貴州。
諶宏微（貴州省美術(shù)家協(xié)會主席）：在這個特殊時期，陳老師能到貴州辦這樣的展覽是對貴州的最大的支持，對貴州的文化起了很好的推動作用。我想今天這個活動在若干年以后回顧的話，更有特別的意義。這100字關(guān)注了一個時代，關(guān)注了一段歷史，總結(jié)、梳理、提煉，它的價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了僅僅是書法。陳老師是個全才，文史哲、書畫、攝影、收藏樣樣都通，而且他與跟貴州又那么有緣，很關(guān)愛貴州的文化事業(yè)，我也是衷心希望把這些有社會價值、歷史價值和文化價值的東西留在貴州。
曹瓊德（貴州版畫學(xué)會會長）：在座的幾位中應(yīng)該我與履生認(rèn)識最早，大約在1990年，“貴州現(xiàn)象”開始的時候，履生到了我的家和董克俊老師的家。當(dāng)時履生是作為一個人民美術(shù)出版社的責(zé)編，然后與“貴州現(xiàn)象”的每位作者都見了面，那本《貴州現(xiàn)象》的書還是他親自設(shè)計的。最近這些年，履生與孔學(xué)堂結(jié)下了不解之緣，為孔學(xué)堂做了很多的事情。剛才看了這個展覽，覺得其特殊性在于可以延伸出非常多的記憶，從中我們可以感受到中國的文字是一個非常了不起的代代傳承下來的寶藏。這100個字如何寫，又如何組合和解讀，有非常多的內(nèi)容，包括像我們這樣的人都不知道有些字的來源；這些字涵蓋了文化的意義，可以從歷史上，也可以從現(xiàn)實上找到一些東西，履生剛才在開幕已經(jīng)表述得很清楚了。我贊同諶哥的提議把這些作品留在貴州，如果有一個常設(shè)的場館，可以讓大家經(jīng)常觀摩學(xué)習(xí)是很有意義的。
耿翊（貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長）：看了這個展覽特別有感觸，又不僅僅是展覽，特別是在這樣一個疫情非常時期，也是對人生的思考和感悟。展覽中的100個字，對于每一個字的解讀，實際上他做了大量的案頭文獻(xiàn)工作。去年貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院有幸請到陳館給我們做了一個《博物館之美》的講座，他親自做PPT，而且每一張圖片都是他親自拍攝的，這是他做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)之處。這個展覽從美術(shù)的角度看，實際上是一個審美性的問題。通過文字與社會問題、社會現(xiàn)象緊密相扣，結(jié)合在一起，同時我看到他呼呼國家建立一個防疫博物館，讓我們牢記這個時代，也很有意義。當(dāng)然，如果這些作品能夠留在貴州，是我們貴州的福分了。
趙宇飛（貴州省政協(xié)教科衛(wèi)體委員會主任)：今天首先是心情特別好，大家抗役后第一次見面；到了展廳現(xiàn)場，能夠有幸直接欣賞“自省的書寫”，覺得非常之美；全部看完之后，發(fā)現(xiàn)這些字幾乎囊括了歷史、文化和自身的體悟，我們站在這個“命”字前面細(xì)細(xì)看了很久，里面其中一句題跋“生死由命，富貴在天。余兒時家母即言苦命也?！边@是人生的一種呈現(xiàn)。這個展覽的藝術(shù)之美，讓我覺得很想掛一幅在家中，使得一種文化的博大精深氣質(zhì)流動在空氣中。還有一個感受就是藝術(shù)生命的激情，我剛才聽了一下履生直播導(dǎo)覽，這是他自己人生的一個反省，我們每一個人都需要反省，社會也需要反省，中華文化的一個特征就是“吾日三省吾身”；通過這個展覽我們可以看人生、看世界，而且履生在第一站深圳展時在“仁”字重新題跋，今天在“義”字上再題跋，然后有第三站、第四站......這樣就有了一個時間定格的記錄，履生剛才講的創(chuàng)作動機(jī)讓我感覺這是一個行為藝術(shù)，是有生命的內(nèi)在流動，具有立體的意義。這種藝術(shù)既陌生又熟悉，出乎我的意料之外。希望這些作品在巡展之后，最后回到貴州來。
索曉霞（貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心黨委書記、主任）非常感謝出席開幕式的嘉賓親臨孔學(xué)堂，足以見出陳先生的藝術(shù)魅力和人格魅力。展覽開始前一天，我仔仔細(xì)細(xì)的看了一邊，深受教育，也深感對于中國傳統(tǒng)文化用一種什么樣的方式傳承，孔學(xué)堂任重道遠(yuǎn)。陳先生用文字以近距離的呈現(xiàn)，并以這樣一種直觀的方式讓我們幾乎可以觸摸到古文字的符號，并把這些符號相關(guān)聯(lián)的思想內(nèi)容，包含自己人生的體驗和感悟融合在一起，我覺得這是一個很好的美育的過程，當(dāng)時我就想，如果陳先生能夠把每一個字的解釋拍成5分鐘的視頻，可以向更多的大眾進(jìn)行傳播和宣傳，不過這個工作量很大了，所以我們今天先請陳先生錄制了10個文字的視頻。也歡迎在座的藝術(shù)家來孔學(xué)堂展陳自己的藝術(shù)作品，用中國傳統(tǒng)文化的一些思想、理念、符號性的東西，通過近距離接觸的方式來體驗、弘揚和傳播，孔學(xué)堂的宗旨和目標(biāo)也就達(dá)到一個比較理想的效果。
李勇（詩人，畫家）：早在疫情前，陳老師其實已經(jīng)對中國文字作了一個系統(tǒng)性的思考，在抗疫期間，他用他的方式呈現(xiàn)了他的生命性，這不是一般的書法家的傳統(tǒng)書法。從某一種意義上講，我認(rèn)為是一個包含了當(dāng)代藝術(shù)的思想性的表達(dá)，是傳統(tǒng)文字與當(dāng)代文字融合的前世今生，是從個體生命到家族生命、部落生命，直到社會生命的持續(xù)性的思考，而且這個作品的呈現(xiàn)方式用每一個字的來由和整體性匯聚在一起，就如同山澗溪流匯成大河流入大海，所以陳老師的這個展覽是很有震撼性，強烈的生命在場感，記錄了這個社會、這個國家的向上精神，給我們帶來了希望。這些字可以反復(fù)看，看過一個字，再回頭看，又生出新的意義，打開了我們的認(rèn)知。
周之江（貴陽孔學(xué)堂文化傳播中心副主任）：這個題目我是特別特別感興趣，因為我自己是學(xué)中文的，平時也刻章。我不止一次地說過，中國傳統(tǒng)文化中最最核心的問題就是“字"。文字的統(tǒng)一也許是中國文化在幾千年連續(xù)不斷的一個最重要的原因，所以“識字"對于中國人來是是太重要了，包括今天我們在看展覽時去識一個一個的字，了解一個一個的字，這就是傳播中華文化一個最好的方式。在展覽開始之前，我給陳老師講過，我們每周會發(fā)一個1分鐘左右的小視屏進(jìn)行推廣。我中午急就給陳老師刻了一枚印章，還集了一首古人的詩送給陳老師：
人生識字憂患始（蘇軾《石蒼舒醉墨堂》）
四海風(fēng)塵計少留（曹勛《題人舫齋》）
唯有溪山知此意（毛滂《題貴溪翠顏亭二首之一》）
青青草色滿江洲（劉長卿《初聞貶謫》）
所謂“滿江洲”，背后的意思特別要注釋一下，陳老師出生在江蘇揚中市一個名為江洲的小島上，“孔學(xué)堂藝文館”六個大字即為他所題寫，落款清清楚楚地寫著：江洲履生。
Mr.陳最后補充說，這個巡展開始是在武漢解封之日，最后將在武漢的湖北大學(xué)落幕，因為自己是湖北大學(xué)的客座教授。感謝孔學(xué)堂！感謝深圳美術(shù)館所做的基礎(chǔ)工作！
“凡是過往，皆為序章?！?/P>
Where of what’s past is prologue.——Shakespeare
