陳履生：博物館的特色很重要

時間：2020/6/29 9:32:18 文章來源：陳履生美術館　

本文為《只是為了理想——答<大河美術報>記者問》 的第三部分

　　大河美術報：創(chuàng)建竹器和漢文化博物館的初衷？請簡要介紹下竹器和漢文化博物館有哪些展品和功能分區(qū)？

　　陳履生：在揚中建立竹器博物館，名正言順。因為這里盛產(chǎn)竹子，竹器是這里的地方特產(chǎn)，揚中的竹器遠近聞名。只不過現(xiàn)代化文明消解了傳統(tǒng)文化中的一些傳統(tǒng)的業(yè)態(tài)，并終結(jié)了過去的一些勞作方式，使得有些器物在現(xiàn)代化發(fā)展過程中被淘汰。但不管怎么說，竹器和竹文化等等都是我們的鄉(xiāng)愁和記憶。建立竹器博物館是我多年的愿望，我也希望這樣一組博物館能以其獨特的展陳方式來涵蓋我的收藏的很多方面。從另一方面說這也刺激了我，因為博物館的建立而需要在收藏方面做更大范圍的努力。在竹器收藏的過程中，我注意到生產(chǎn)和生活的多個方面，并不在乎每一件作品的精致的程度。當然，我不排斥對一些竹器精品的收藏，但更重視品類的齊全以及它的多樣化。即使某一個品類有很多種，其大小、形制等各有不同，所表現(xiàn)的地域以及文化，包括匠人手藝的特點，都有其自身的意義。因此，也有人建議名為“竹藝博物館”。我不這么認為，我想應該離藝術遠一點。雖然我是從事藝術工作，可是，我還是想基于生活的與平常的，把中國的竹器提升到一個更高的文化層面上來看待，而不僅僅是一種藝術。藝術只是中國竹器文化的一部分內(nèi)容。中國竹器的豐富內(nèi)容，與生產(chǎn)生活相關的有很多方面，而不僅僅是藝術。當人們用藝術的方式來解決編織的問題，解決它的造型和功用以及其他方面，包括它的圖案和裝飾等等，都是基于實用的特點而展現(xiàn)出非凡的聰明才智，展現(xiàn)出中國工匠的偉大創(chuàng)造。

　　竹器博物館的展陳是比較特別的，因為它既有綜合，又有分類的區(qū)域；既有挑高的空間，又有很長的長廊。既有大廳中的像大百科全書那樣的一種從天到地的整體陳列，包括各個不同的品類和各個地域不同的風格等等，又有一些區(qū)域性的像分類全書那樣的一種專門的陳列，有著一個個專題的單元，如生活區(qū)、生產(chǎn)區(qū)等。它們彼此的關聯(lián)在一個竹的世界中，以大觀小，或以小觀大。博物館中不同的陳列方式都展現(xiàn)了中國竹器的不同品類的特點，也展現(xiàn)了自周秦漢唐以來的文明發(fā)展，以及在竹文化和竹藝術發(fā)展過程中的每一個階段與各個時段中的與人們的生產(chǎn)生活關聯(lián)的一些具體的內(nèi)容。其中有的像當代藝術的裝置，其懸掛中的錯落與疊加，都有著特別的藝術的趣味。

　　漢文化博物館所藏像竹器博物館那樣也是我的所好。因為我長時期在漢畫研究工作中費了很多的心血，在收藏方面也花了很多的功夫。尤其是我在中國漢畫學會這樣一個組織中的發(fā)展，直至如今成為中國漢畫學會會長，在這樣一個發(fā)展過程中，實際上是累積了我對漢代文化和藝術的情感，而到了今天就變成了一種責任。因為我要把偉大的漢代文明帶到了一個沒有漢代文物出土的一個區(qū)域，揚中是長江中的一個島，建制只有一百多年的時間。相信如果這樣一座博物館放在陜西、河南，或者放在長沙、徐州等地，可能就不足為奇，因為那些地方有更精致的、更有代表性的一些文物的出土。但對于沒有古代文物出土的揚中市來說，必須通過博物館來建構(gòu)起一個歷史文化的概念，因此，在漢文化博物館的展覽設計方案中特別做了一個模擬的考古現(xiàn)場，就是讓我們的公眾和我們的孩子了解考古是怎么回事，文化層面是怎么回事，而不僅僅是一些民間挖墓的傳說。通過博物館來勾連公眾對于古代文明的憧憬，對于2000年文明的一種向往。對很多人來說，在獲得了基礎的中國歷史知識之后，對于古代未解的很多的內(nèi)容還是希望通過博物館的陳列來了解和認識這個偉大時代的魅力所在。由此，也能夠了解到我們祖先的文化創(chuàng)造的精神，這樣一種精神正是激勵我們今天發(fā)揮創(chuàng)造性的一個重要的動因。以古觀今不僅是鏡鑒，也是激勵，我們不能辜負我們的基因，不能辜負我們的前輩，我們要用今天的創(chuàng)造和工匠精神來傳續(xù)中華5000年文明中的一些核心的內(nèi)容，使得中國創(chuàng)造成為21世紀中國人留給后代、留給下一個世紀的重要的文化遺產(chǎn)。

漆器藏品上的圖案

【陳履生博物館群開放時間】

上午9：00-11：30（11點停止入場）   

下午2：00-5：00 （4：30停止入場）

節(jié)假日開放

地址：江蘇省揚中市新壩鎮(zhèn)新治村

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