盧浮宮中的《蒙娜麗莎》
盧浮宮中的《蒙娜麗莎》
公眾對于博物館認知的提升，社會對博物館重視程度的提高，與過去相比都有了很大的變化，而這一變化的各方面表現(xiàn)是出于人們想象之外的。誰都想不到，近十年來，博物館在各地得到了很大的發(fā)展，各省市博物館都有了很大的提升，不僅是填補了空白，而且在舊的改造與新的建設(shè)的兩方面都顯現(xiàn)了各地政府的高度重視；其普及與發(fā)展的標志是私人博物館遍地開花，而基層的鄉(xiāng)村博物館也初見端倪。這一切都是基于社會和公眾對于博物館的認知和需求，這是推動中國博物館建設(shè)與發(fā)展的重要的力量。
就認知層面而言，目前的現(xiàn)狀也反映出了很多存在的問題。其中公眾對于博物館的認知還只是停留在走進去看一看，僅此而已，并沒有形成一種文化的依賴，也沒有形成不斷走進去的自覺，還沒有把它看成是自己所在城市中不可或缺的一個重要部分。因此，博物館的狀態(tài)大致可以反映城市的基本狀況。由此來看中國各級博物館的發(fā)展還有很大的提升空間。客觀來說，我們的實體建筑的博物館的現(xiàn)狀還不盡人意，“千館一面”“形式上的大而全”，都表現(xiàn)為缺少特色的根本。然而，近年來在博物館建設(shè)熱潮中又出現(xiàn)了“數(shù)字博物館”的問題，關(guān)聯(lián)的是基于互聯(lián)網(wǎng)的云展覽等。在一些輿論的誤導下，感覺到實體博物館朝不保夕，很快就會被數(shù)字博物館所替代。無疑，個中的原因是復雜的，關(guān)鍵是對于博物館的認知問題。
關(guān)于“數(shù)字博物館”，一方面因為受到疫情的影響，數(shù)字博物館的呼聲越來越高。實際上在沒有疫情之前，基于技術(shù)的層面，或者是基于數(shù)字化的發(fā)展，近幾年來好多人都在談數(shù)字博物館和博物館數(shù)字化的問題，卻少有人去好好研究“數(shù)字博物館”的核心在哪里？問題在哪里？更有人說隨著技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字博物館、云上觀展等要取代實體的博物館。果真如此嗎？如果是這樣的話，相信全世界建設(shè)博物館的速度會放慢，或者可能會終止。但事實上并不是如此，全世界建設(shè)博物館的熱情在各國都很高，而且新的博物館越建越大，越建越美，博物館在城市中越來越顯現(xiàn)出它的重要性；而在鄉(xiāng)村，利用文化資源來建設(shè)鄉(xiāng)村博物館以推動鄉(xiāng)村振興，也成為社會的期待。那么，我們今天來看數(shù)字技術(shù)的運用與博物館的問題，數(shù)字博物館有沒有可能取代實體建筑的博物館？答案是非常明確的，這就是博物館不可替代。
數(shù)字技術(shù)、人工智能的發(fā)展確實是日新月異，直接影響到整個社會的發(fā)展和每個人的生活。但是，影響的方面、程度等卻是各不相同，有些傳統(tǒng)行業(yè)可能在影響下消失，而有些卻相向而行。正如同100多年前攝影術(shù)誕生后，很多人預(yù)言繪畫要消失，結(jié)果這100多年間不僅繪畫與攝影并行發(fā)展，而且攝影還成為繪畫收集圖像資料的一種工具和方法。如今，數(shù)字化的云空間和博物館的物理空間同時存在，卻是全然不同兩種空間和兩種存在方式。所謂的“數(shù)字博物館”或云上展覽，目前大多數(shù)基本上是一種概念，或是基礎(chǔ)性的圖像的展示；與博物館的關(guān)系只是基于博物館藏品的圖像傳達，或者是模擬博物館的展覽。而博物館的展覽是實體藏品的展示，包含有材質(zhì)、年輪、工藝、過程等等具體的信息。尤其是對于歷史文物來說，僅僅靠圖片是不能獲得一個完整的歷史和藝術(shù)的信息。而作為展出空間來說，盡管數(shù)字化的模擬很逼真，然而，那也只是模擬而已?？臻g，只有置身其中才能獲得那種多方面的感受。而博物館的空間不僅是三維，還有空間中的各種陳列的相互關(guān)系，尤其是在博物館的物理空間之外，還有很多關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，包括透過窗外的自然與歷史遺跡，窗外自然光進入到展廳所改變的物理空間中與展品之間的關(guān)系，而且一年四季和一天中的不同時間，都有著絕然不同的表現(xiàn)。重要的是那散發(fā)著歷史和藝術(shù)氣息的感覺是用數(shù)字化技術(shù)手段模擬不出來的。所以，到博物館不僅是看展覽看藏品。
但是，數(shù)字化的時代，包括博物館在內(nèi)的很多傳統(tǒng)行業(yè)都不可能完全拒絕數(shù)字技術(shù)，拒絕屏幕。數(shù)字技術(shù)可以在博物館中輔助展陳、提升教育、帶動推廣等，其中3D掃描可以幫助文物復制，數(shù)字化技術(shù)還可以提升書畫的復制水平，如此等等，新技術(shù)所展示的為我所用的優(yōu)長表現(xiàn)為新時代的特色?？墒?，現(xiàn)代化的復制技術(shù)可以達到逼真的皮毛，卻不能深入到核心，難以展現(xiàn)皮毛之外的更多的信息，所以，這就不能說復制品可以替代博物館中的實物，更不能說能夠復制的“數(shù)字博物館”可以替代絕無僅有、各不相同的實體博物館。
面對疫情，各種線上的展覽作為一種權(quán)宜之計，彌補了博物館關(guān)門的空白，也給很多宅在家里的人獲得了與博物館的關(guān)聯(lián)。但不能把這種關(guān)聯(lián)看成是一種常態(tài)，或者看成是一種必然。網(wǎng)上能看到的不能替代博物館中所見，這就是疫情期間當巴黎的商場、機場等等公共服務(wù)機構(gòu)依然開放，而博物館關(guān)門所引發(fā)的巴黎公眾的不滿。對很多人來說，商場、機場可以不開，但博物館一定要開。顯然，如果只是為了看圖像，或獲取圖像，那很簡單，而且隨著技術(shù)的發(fā)展越來越便捷，還有各種各樣的方式。然而，不管你在博物館搞什么花樣，怎么做“沉浸式”，怎么搞“聲光電”，怎么忽悠新技術(shù)，說一千道一萬，人們還是要去博物館看《蒙娜麗莎》《清明上河圖》，還是要花很多的錢去收藏自己心愛的藝術(shù)品，還是要花高價到拍賣行去舉牌。
梵高博物館
梵高博物館
盧浮宮的維米爾特展
荷蘭海牙皇家博物館
美國大都會博物館
美國大都會博物館
那么，如何看輿論和人為的造勢，除了確實有人喜歡科技的植入，確實有人希望改變博物館的古板形象等，還有另一方面的原因是，與博物館關(guān)聯(lián)的裝修或布展公司以及一些博物館的管理者熱衷于聲光電、數(shù)字化。裝修或布展公司的熱衷是因為數(shù)字化、聲光電是博物館展陳中利潤最高的部分，做得越多越賺錢。因為新的技術(shù)、新的設(shè)備往往不可估算或難以估算，也不在很多博物館管理者的知識范圍之內(nèi)，可是，葉公好龍，有些人往往卻對此超級迷戀。博物館管理者的熱衷是因為想通過“新”來吸引眼球，享用新技術(shù)和更多的屏幕來顯示獨特性，結(jié)果一哄而起反而形成了新的“千館一面”。更有甚者提出了“智慧博物館”和打造“云端”主陣地的狂想，把一些博物館打造成了類如“科技館”的感覺，卻忽視了博物館的基本價值觀。如此，很多博物館幾年前花了很多錢搞了新花樣，幾年之后，設(shè)備老化，技術(shù)更新，而絕大多數(shù)博物館跟不上變化，難以應(yīng)對出現(xiàn)的問題，也不可能及時更新，因此，很多場館中的電子設(shè)備不能正常運轉(zhuǎn)，顯示屏不亮，表現(xiàn)出了“一招鮮”的尷尬。因為當初布展有很多的預(yù)算，而開館之后在日常經(jīng)費中就缺少更新的費用支持。如此，正好像傳呼機的模擬時代的“新”，成了數(shù)字時代的“舊”?，F(xiàn)在傳呼機已經(jīng)不見蹤影，成了博物館中的展品。所以，博物館就是博物館。
【陳履生博物館群開放時間】
上午9：00-11：30（11點停止入場）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場）
免費參觀
周一閉館
地址：江蘇省揚中市新壩鎮(zhèn)新治村
電話：0511-88225018
郵箱：clsgm@qq.com
clsgm518@163.com
【視頻】陳履生博物館群
