溫迪·泰勒1973作品《Timepiece》
上海東昌濱江雕塑。受到抄襲的指認(rèn)，現(xiàn)已被拆除。
自世紀(jì)之交以來，美術(shù)評(píng)論家為了迎合世俗對(duì)于評(píng)論的需求，出現(xiàn)了大量的迎合式評(píng)論。
這之中除了一方面是主流的邀請(qǐng)之外，更多的是畫家基于自己的創(chuàng)作和展覽，邀請(qǐng)?jiān)u論家所做的評(píng)論文章。
雖然這類邀請(qǐng)之作并不一定都是迎合之作，其中不排除有一些不違學(xué)術(shù)良知的實(shí)事求是的專題研究和評(píng)論。
迎合式的評(píng)論催生了無數(shù)的與個(gè)人畫展、書展關(guān)聯(lián)的研討會(huì)（注：這里不是說所有）。
因此，很多評(píng)論家奔走四方，異常忙碌。
迎合在一定程度上是人情，或人情的人情，七大姑八大姨那種。
想想評(píng)論家的辛苦也是挺可憐的。
為了人情的出場(chǎng)還被說成是迎合。
研討會(huì)之后，這些研討會(huì)上的即興評(píng)論就成了絕大多數(shù)個(gè)人畫冊(cè)的前言，或者是主流媒體中“文藝版”最為多見的畫家介紹。
然而，受到人情關(guān)系的影響，絕大多數(shù)的此類評(píng)論所表現(xiàn)出的這種迎合狀態(tài)，很難顯現(xiàn)出評(píng)論的實(shí)際意義，也很難反映出評(píng)論的應(yīng)有水平。
畢竟是拿人家的手短，吃人家的嘴軟，其迎合表現(xiàn)出的基本內(nèi)容以及基本的方式方法，很難談到評(píng)論所具有的公共原則中的基本的社會(huì)責(zé)任。
因?yàn)檫@類美術(shù)評(píng)論不能在迎合中堅(jiān)守自己的獨(dú)立性立場(chǎng)，也很難把握一些個(gè)體在全局中的權(quán)衡。
所以，迎合狀態(tài)中更多的是阿諛捧場(chǎng)，
更多的是一種應(yīng)對(duì)，
是一種為了某種目的和利益的需求。
通俗講就是“吹喇叭，抬轎子”。
迎合所產(chǎn)生的吹捧，是數(shù)十年來美術(shù)評(píng)論肌體上的惡瘤，無藥可治。
基于人情，說幾句好話是情理之中。
可是，漫無邊際的不著調(diào)卻是評(píng)論的悲劇。
更有甚者——
有相當(dāng)一部分的迎合式評(píng)論像電腦的程序所作，本來是說張三，如果把名字換成李四，也沒有什么不妥。
迎合的評(píng)論基本上沒有針對(duì)性，其話語具有通用的特征。
因?yàn)橛媳畴x評(píng)論的文化屬性。
而看看中國(guó)歷史上從唐代張彥遠(yuǎn)以來，很多畫品也是言過其實(shí)。
可以說這是一種通病，雖然不治，卻可以避之。
關(guān)鍵是評(píng)論家的定力。
文章來源：2021年8月20日《文藝報(bào)》
The End
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