學(xué)術(shù)主持語：
從“能”的角度看潘喜良的畫
文/陳履生
看畫、論畫都有不同的角度。唐代的朱景玄在《唐朝名畫錄》中用“神、妙、能、逸”這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)時(shí)的畫家和作品，并影響到后世的繪畫品評。到了宋初，黃休復(fù)在其《益州名畫錄》中則將朱景玄的次序做了調(diào)整，變成了“逸、神、妙、能”，突出了時(shí)代潮流中文人畫所特別重視的“逸品”。這就是看畫、論畫的角度發(fā)生了變化。然而，到了宋徽宗的畫院時(shí)代，這一排序又變成了“神、逸、妙、能”。顯然，時(shí)代的影響往往在一定程度上決定了看畫、論畫的角度。
《歸隱圖》136cm x 69cm 紙本水墨 2019
不管處于何種角度來看畫、論畫，也不管在同一角度如何認(rèn)識和如何看待，都有其合理的成分。而在當(dāng)下，與今天這個(gè)時(shí)代都顯得不合時(shí)宜。因?yàn)榻裉斓臓顩r與歷史上的任何時(shí)期都有很大的不同，首先是那個(gè)“逸”在當(dāng)下不僅已經(jīng)在主流之外，甚至很難為業(yè)內(nèi)人所理解和認(rèn)同，更難以為公眾所接受。人們也很難理解“逸”的具體內(nèi)容，因?yàn)椤耙荨庇信c之相應(yīng)的那個(gè)時(shí)代和文化的背景。
《高原行》70cm x 138cm 紙本水墨 2016
“神”“妙”是一種極度的評價(jià)，也可以認(rèn)為是一個(gè)形容詞。何以“神”？何為“妙”？難以說清楚；能說的都有許多個(gè)人的色彩，基本上是各說各的。至于“能”雖然也有個(gè)人認(rèn)識上的不同，但是，何為“能”大家都是心知肚明。從朱景玄到宋徽宗，盡管在“神、妙、能、逸”的排序上有所變化，但“能”都是靠后，或者是墊底。而在宋以后，文人的圈中還有幾人再論“能”呢？魯迅曾批評說“兩點(diǎn)是眼，不知是鷹是燕”——這就是越來越“逸”的結(jié)果。經(jīng)過了20世紀(jì)初期以來的現(xiàn)實(shí)主義的回歸，加上現(xiàn)代藝術(shù)教育的推動，時(shí)代中的畫家們表現(xiàn)出了很“能”。可是，20世紀(jì)末期以來，中國畫壇發(fā)生了根本性的變化，時(shí)至今日，很多畫家在許多方面都已經(jīng)顯現(xiàn)出了不“能”。拿基本的造型來說，或者從基本的筆墨方面來看，都能夠看到在藝術(shù)創(chuàng)作方面顯現(xiàn)出的“能”的問題不是一般的下降，而是很成問題。“能”已經(jīng)很不容易，遑論“神”“妙”。
《馬爾洋馱隊(duì)》145cm x 387cm 紙本水墨 2021
潘喜良的畫給我的第一感覺是有很好的基本功，有很強(qiáng)的創(chuàng)作欲和表現(xiàn)力。他的畫不管是入選全國美展的作品，還是普通的小品；不管是煌煌巨制，如2021年創(chuàng)作的寬6米的橫卷《深圳往事》，還是一般的熟悉或喜好題材的創(chuàng)作，都能顯現(xiàn)出超能的水平。這樣的“能”顯現(xiàn)出來的造型，包括語言上的突破和創(chuàng)新，都在“能”的基本規(guī)范的范圍之內(nèi)，表現(xiàn)出了所具有的特別的創(chuàng)造力?？墒牵缃褚蚕襁^去那樣，人們往往忽視了“能品”這樣一個(gè)基本的價(jià)值判斷，因?yàn)樘K東坡說過“論畫以形似，見與兒童鄰”。當(dāng)我們今天看到一些以觀念來論優(yōu)劣的作品，往往難以被人們?nèi)ダ斫?，至少在認(rèn)同方面會發(fā)生分歧，就會自然聯(lián)想到“能”的問題。顯然，在“能”的范圍之內(nèi)的表現(xiàn)，人們有基本的標(biāo)準(zhǔn)來判斷它的好壞。顯然，這個(gè)“能”并不是簡單的畫得像與不像的判斷，也不僅僅是一般性的技術(shù)問題。
《假日大梅沙》入選第十一屆全國美展
《趕集 》 入選第十二屆全國美展
《深圳往事》 96cm × 604cm 紙本水墨 2021
基于當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際狀況來看潘喜良的作品，審視他在當(dāng)代的作為，能夠看到這一代畫家的為難之處。因?yàn)樗炔荒茔∈貍鹘y(tǒng)，而在新的探索方面又只能在一定的項(xiàng)目范圍之內(nèi)。突破這個(gè)范圍所表現(xiàn)出許多當(dāng)代特征的一些藝術(shù)方式，并不是每一位畫家都能夠身體力行。畢竟在他那里還有水墨畫的中國屬性，或許還有“中國畫”的基本歸類。像潘喜良這樣幾十年如一日在一個(gè)范圍之內(nèi)顯現(xiàn)出創(chuàng)作上的特點(diǎn)，以及在題材方面所表現(xiàn)出的特色，實(shí)際上已經(jīng)表現(xiàn)出了“恪守”的基本立場。因此，他的作品所顯現(xiàn)出的不管是對于現(xiàn)實(shí)生活的反映，對于過往歷史的表現(xiàn)，還是對于自己所喜好題材的不斷探索，在很多領(lǐng)域中都顯現(xiàn)出他創(chuàng)作上的個(gè)人的特色。這種個(gè)人的特色就是“能”的表現(xiàn)之一。
《晚餐》180cm x 86cm 紙本水墨 2020
如果缺少這樣的能力，他就不可能形成自己的風(fēng)格，也不可能有在當(dāng)下的影響力。對于今天的畫家來說，如何能夠表現(xiàn)出自己的影響力，其藝術(shù)語言和藝術(shù)風(fēng)格是主要，但“能”是關(guān)鍵；如果不“能”，或“能”有欠缺，那么，連基本的造型和筆墨都把握不住，何以創(chuàng)造自己的風(fēng)格，何以表現(xiàn)自己的特色？只能是“逸筆草草”，而今天又有誰還能認(rèn)同這草草的“逸筆”？所以，“能”更為重要。
《牧羊女》178cm x 86cm 紙本水墨 2020
像潘喜良這樣從遙遠(yuǎn)的北方來到了深圳，跨越了文化的不同時(shí)區(qū)，有了南北的融合，其中有他在求學(xué)和發(fā)展階段的諸多努力所打下的基礎(chǔ)，也有在深圳這樣一個(gè)改革開放的窗口以及對外交流的前沿，所把握藝術(shù)發(fā)展格局的重新起步。所以，從一個(gè)歷史發(fā)展過程來看潘喜良的畫，同樣能夠獲得對他成就的特別的認(rèn)可，這就是“能”所表現(xiàn)出的在時(shí)間上的累積。
《摩洛哥系列》137cm x 35cm 紙本水墨 2018
顯然，這正是今天看潘喜良這次展覽中諸多作品的一個(gè)重要的看點(diǎn)。如果沒有這樣一個(gè)看點(diǎn)，徒有題材內(nèi)容，或者是徒有大的篇幅，或多的數(shù)量，就難以獲得觀眾的好感，也不能引起同業(yè)的琢磨。在當(dāng)代中國畫的格局中，潘喜良的藝術(shù)語言和藝術(shù)風(fēng)格所展現(xiàn)出來的獨(dú)特的魅力，以及他在造型上所顯現(xiàn)出來的個(gè)人特色，讓我們看到了中國繪畫在表現(xiàn)上的獨(dú)特性，也讓我們看到了中國水墨畫藝術(shù)在21世紀(jì)前行的可能性。
2021年10月8日于北京
《深圳往事》局部 96cm × 604cm 紙本水墨 2021
藝術(shù)家簡介
潘喜良 1957年4月6日生于遼寧，先后就讀于吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫專業(yè)、中央美術(shù)學(xué)院年連系賀友直連環(huán)畫工作室研修?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、深圳大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授,碩士生導(dǎo)師。俄羅斯列賓美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，原深圳美協(xié)副主席，中國畫藝委會主任，深圳中國畫學(xué)會副會長，深圳畫院特約畫家，國畫作品分別參加第6屆、第7屆、第10屆、第11屆，第12屆全國美術(shù)作品展覽，出版連環(huán)畫作品五十余部，中國畫《熱土》《春潮》等部分作品在中國美術(shù)館及美國、俄羅斯、英國、法國、日本等地展出收藏。
The End
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場）
免費(fèi)參觀
周一閉館
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