張廣才
1958年生，江蘇豐縣人，1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位；1986 年以優(yōu)異成績(jī)考取徐悲鴻弟子楊建侯先生研究生，1989年畢業(yè)，獲碩士學(xué)位；2007年在中國(guó)藝術(shù)研究院做訪問(wèn)學(xué)者；江蘇第二師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、原院長(zhǎng)，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)省直分會(huì)會(huì)長(zhǎng)，江蘇省徐悲鴻研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中華文化促進(jìn)會(huì)理事、江蘇省當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作研究會(huì)常務(wù)理事。
《眾家評(píng)說(shuō)中國(guó)畫(huà)家張廣才》
孫 克：
（著名美術(shù)評(píng)論家，全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)）
中國(guó)畫(huà)是一門(mén)很古老的藝術(shù)，我們對(duì)欣賞審美的要求有多年的傳統(tǒng)，總是要求抒情、淡雅，對(duì)色彩用得都很少很淡。中國(guó)畫(huà)要更加開(kāi)放，才能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化，這是中國(guó)畫(huà)所面臨的一個(gè)很大的題目，在這方面，張廣才邁出了令人欣喜的一步。
廣才先生的人物造型基本功非常扎實(shí)，非常生動(dòng)，非常放得開(kāi)，也非常重視人物造型的審美追求。一方面是他繪畫(huà)的功底很好，再一個(gè)就是他對(duì)于生活的觀察能力也很強(qiáng)，他把當(dāng)代青年的興趣、愛(ài)好以及青年們自由自在的狀態(tài)都表現(xiàn)出來(lái)了。他在造型方面雖然夸張，但是并沒(méi)有離開(kāi)他基本的審美，把人物拔高了，拉長(zhǎng)了，很漂亮，很唯美。色彩用得很大膽，把人物畫(huà)成綠顏色的、紅顏色的，但是我覺(jué)得他還是中國(guó)人的筆墨、中國(guó)人的審美、中國(guó)人的節(jié)奏感和色彩感，廣才這樣大膽的探索，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展的確是挺有意義的。
敦煌系列
《觀世音造像》
100x50cm
《觀世音菩薩》
100x50cm
《觀世音菩薩》
138×69cm
馬鴻增：
（著名美術(shù)評(píng)論家，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)原副主任）
張廣才所開(kāi)拓的彩墨人物畫(huà)形態(tài)，不同于往昔任何人物畫(huà)程式。它融入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、民族與民間、壁畫(huà)與動(dòng)漫等多種元素，綜合而成為一種現(xiàn)代彩墨寫(xiě)意人物畫(huà)新形態(tài)。造型的意象性，形神的意趣性，用筆的書(shū)寫(xiě)性，色彩的表現(xiàn)性，貫穿著中國(guó)畫(huà)重在抒情、傾瀉的寫(xiě)意精神。他那激情洋溢的青春律動(dòng)的美蘊(yùn)，傳統(tǒng)水墨寫(xiě)意與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)色彩觀念相結(jié)合的形式，讓人們感受到類似漢代石刻、敦煌壁畫(huà)、永樂(lè)宮壁畫(huà)的那種大氣、韻味、壯麗與豪情。
絲路系列
《絲路舞韻之一》
180×97cm
《舞動(dòng)絲路》
138×69cm
尚 輝：
（中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)主任，《美術(shù)》雜志主編）
廣才教授是文革后第一屆大學(xué)生，是徐悲鴻弟子楊建侯先生的研究生，是受到徐悲鴻用歐洲寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)改良中國(guó)畫(huà)教學(xué)體系培養(yǎng)出來(lái)的高材生，他有很強(qiáng)的造型能力，然而他并不滿足于此。在教學(xué)與創(chuàng)作的過(guò)程中，廣才教授始終沒(méi)有忘記學(xué)術(shù)思考，沒(méi)有忘記現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，而是在努力探尋一條適合自己的藝術(shù)創(chuàng)作之路。我們從他近年所創(chuàng)作的民族風(fēng)情、時(shí)尚都市、觀音菩薩、梨園留芳等系列作品中可以看到他畫(huà)中的形象在用筆用墨特別是在用色上有了明顯的突破，已經(jīng)形成了自己鮮明的特點(diǎn)。張廣才富有探索性的系列作品，讓人們看到了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)還能如此地表現(xiàn)當(dāng)代生活的節(jié)奏與內(nèi)涵，讓人們看到了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)在直面當(dāng)代生活時(shí)所煥發(fā)的一種開(kāi)放性與開(kāi)拓性。江蘇是傳統(tǒng)底蘊(yùn)深厚的文化圣地，而廣才又肩負(fù)著美術(shù)教育的重任，他能在此等文化環(huán)境中有此種不俗的表現(xiàn)，實(shí)屬不易。
戲劇系列
《梨園流芳之武旦》
138x69cm
《梨園流芳之武生》
138x69cm
高 云：
（全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
我為廣才先生喝彩！很多人努力一輩子都沒(méi)有找到自己的形式語(yǔ)言，我們從廣才先生的系列作品來(lái)看，他已經(jīng)成功找到了符合他自己本性的、一種特殊的表現(xiàn)語(yǔ)言和創(chuàng)作道路，這是非常值得慶幸的！我們畫(huà)畫(huà)人都知道，要畫(huà)好一張畫(huà)其實(shí)是很不容易的，背后是有很多艱辛和甘苦的。所以，透過(guò)廣才的畫(huà)，我們看到更多的是一種精神，是一種審美，是藝術(shù)家出于文化自覺(jué)而產(chǎn)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)。廣才先生已經(jīng)形成了獨(dú)具個(gè)人特色的艷雅華滋、墨彩飛揚(yáng)、蓬勃大氣的藝術(shù)風(fēng)貌。我認(rèn)為，廣才先生的作品，最為突出的是兩點(diǎn)，一是線，一是色。他的線，展現(xiàn)的是傳統(tǒng)功力和民族精神，他的色，傳遞的是時(shí)尚感覺(jué)和當(dāng)代的審美取向。因此我們說(shuō)，廣才先生的作品既是傳統(tǒng)的，具有深厚的傳統(tǒng)底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，同時(shí)又是時(shí)尚的、現(xiàn)代的，具有鮮明的時(shí)代氣息，契合了當(dāng)下人們的審美訴求。
都市系列
《金色年華》
138x69cm
《倩影之二》
180×97cm
《都市風(fēng)韻》
248×129cm
趙權(quán)利：
（《美術(shù)觀察》雜志副主編，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）
廣才先生的作品在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的確是一個(gè)獨(dú)特的面貌。我主要談兩個(gè)感受：第一個(gè)感受是很新穎，廣才先生的作品既不同于中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)的路子，也不同于建國(guó)以后幾十年以來(lái)比較主流的徐蔣體系的路子，有自己獨(dú)特的面貌。第二個(gè)感受是用色非常大膽，光彩奪目，色彩非常鮮艷，然而，如果我們聯(lián)想到新疆、云南等地區(qū)的民族色彩，是合理的；如果我們聯(lián)想到中國(guó)傳統(tǒng)的民間色彩，也是合理的；如果我們聯(lián)想到西方現(xiàn)代主義的色彩，它還是合理的！另外，在用筆方面廣才先生也是自出心裁，有一些比較新穎的筆法運(yùn)用，可以說(shuō)筆墨與色彩相互輝映、相得益彰，產(chǎn)生了很好的視覺(jué)效果。
