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        陳履生:畫中的女性在豐收年(下)



        時間:2022/3/10 9:56:43 文章來源:陳履生美術(shù)館 

        本文為《巾幗:新中國繪畫中的女性形象》(全文約54000字)的第八部分“又是一個豐收年”(下,總十四)

        盛此君《稻香千里飄,人人逞英豪》,1961年

        吳性清《選好種奪豐收》,1959年

          “稻香千里飄,人人逞英豪”,盛此君(女)在這一題目的宣傳畫(1961年)的表現(xiàn)中,勞動中的女性英豪形象代表了這個時代中的美學和價值觀。而吳性清的宣傳畫《選好種奪豐收》(1959年),王偉戍的宣傳畫《奮發(fā)圖強爭取農(nóng)業(yè)大豐收》(1964年),是這個時代中經(jīng)常見到的宣傳內(nèi)容,因此,有關(guān)繪畫功用的意義可以通過這些作品了解到當時的實際。

        黃妙發(fā)《豐收圖》,1961年

        金梅生《菜綠瓜肥產(chǎn)量多》,1955年

        來楚生《收菜籽》,1958年

          除了農(nóng)業(yè)豐收之外,關(guān)聯(lián)的農(nóng)林牧副漁的全面豐產(chǎn)豐收,同樣是這一主題的一個重要方面。黃妙發(fā)的年畫《豐收圖》(1961年),以5為女性來代表農(nóng)林牧副漁的不同方面,從而反映全面豐收,而這是傳統(tǒng)年畫表現(xiàn)吉祥、喜慶的慣用方法。有關(guān)農(nóng)林牧副漁具體的畫面則涉及到更多的關(guān)于林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)以及所包含的漁業(yè)、棉業(yè)、果業(yè)等內(nèi)容。金梅生的《菜綠瓜肥產(chǎn)量多》(年畫,1955年),盛此君的《早出海,晚收網(wǎng),爭取漁產(chǎn)豐收》(宣傳畫,1955年),來楚生的《收菜籽》(中國畫,1958年),田零的《剝玉米》(中國畫,50年代),俞云階的油畫《剝玉米》,古元的《菜園豐收》(版畫,50年代),都是這一方面的代表性作品。

        古元《菜園豐收》,20世紀50年代

        田零《剝玉米》,20世紀50年代

        俞云階《剝玉米》,1963年

        袁杰英《豐收時節(jié)》,1959年

          而袁杰英(女)的《豐收時節(jié)》(中國畫,1959年),畫面具有鮮明的傣家風情。傣族婦女收獲了滿滿的一船香蕉,撐著船,唱著歌,行駛在水面上,表現(xiàn)出了在南方少數(shù)民族地區(qū)花果種植方面的情況。張碧梧的《滿山花果喜豐收》(年畫,1961年),則是表現(xiàn)花果副業(yè)的豐收。作者用年畫的表現(xiàn)方式,并置了蘋果、桃、桔、葡萄、石榴,還有多種花卉。畫面中的女青年雙手拿紅色的雙喜剪紙,一派豐收的喜氣洋洋。王澍華的《又是一個豐收年》(中國畫,1972年),畫面中一群傣族婦女在豐收之年聚攏在一起,彈棉花、紡紗,所展現(xiàn)的傣族風情成為該畫在表現(xiàn)棉花豐收之外的另一方面的內(nèi)容。

        王澍華《又是一個豐收年》,1972年

        康平《為了豐收》,1955年

          顯然,在表現(xiàn)豐收方面的不同構(gòu)思,是打破同一題材相似性的必須。因此,這一時期除了直接表現(xiàn)豐收的場景之外,還有用不同的方式表現(xiàn)豐收的立意,也有用特別的構(gòu)思來間接表現(xiàn)豐收。江蘇畫家康平的《為了豐收》(中國畫,1955年),表現(xiàn)了蘇北農(nóng)村中的一位婦女在收獲之前,用蘆葦編織屯糧的“蘆菲”。她手腳并用的專注實際上暗示著“趕”在收獲之前。廣東畫家羅映球的《迎豐收》(版畫,1958年),也有著不同于直接表現(xiàn)的特別的效果。畫面中的3位竹編女工正在編制用于承載豐收的籮筐和曬扁等,而周圍堆放的眾多的成品則蘊含了豐收之年的特別之需。

        羅映球《迎豐收》,1958年

          進入70年代,關(guān)于表現(xiàn)豐收的時代色彩更濃,而相當一部分作品反映特定時代的社會政治動向。其中最為著名的是顧盼、潘鴻海的油畫《又是一個豐收年》(1972)。該畫雖然還是在打谷場上,可是,作品聚焦在生產(chǎn)隊女社員的形象塑造上,并用多種方式著力表現(xiàn)豐收的喜悅,而色調(diào)更為濃重。女社員略微彎腰正在給磅秤上的滿滿一麻袋稻谷稱重,她那加秤砣的動作所寓意的豐收就是重量的增加。她的身后還有很多裝滿稻谷的麻袋,以及遠處的谷堆,還有運輸?shù)耐侠瓩C以及勞動的人群。所謂的“豐收”表現(xiàn)在打谷場上的繁忙的勞動景象就是這樣,而藝術(shù)的加工則在時代的裝飾中表現(xiàn)出了它特別的意義。相同的題目還有王澍華的中國畫《又是一個豐收年》(1972年)。進入70年代,相同題目的作品較多,表現(xiàn)出了潮流傾向,除了“又是一個豐收年”,還有“農(nóng)業(yè)根本出路在機械化”“婦女能頂半邊天”等。

        顧盼、潘鴻?!队质且粋€豐收年》,1972年

        龐濤、馮真、李洪仁《豐收季節(jié)學唱樣板戲》,1973年

          對于“豐收”的表現(xiàn),以及利用豐收對女性的贊美,不同時代有不同的價值取向。由中央美院教師龐濤(女)、馮真(女)、李洪仁合作的《豐收季節(jié)學唱樣板戲》(油畫,1973年), 是一件具有特殊性并有故事性的表現(xiàn)豐收的作品。因為上海新華京劇團1964年編創(chuàng)了京劇《龍江頌》,并被選送參加了1965年的華東區(qū)京劇現(xiàn)代戲觀摩演出,后來成了“樣板”,因此,在各地廣泛傳唱。該畫所表現(xiàn)的就是在豐收場上唱《龍江頌》的內(nèi)容。畫面中的女主角是京劇中的亮相造型,具有特定的符號性;又通過其他細節(jié)的表現(xiàn),豐富了主題的表現(xiàn),其中的磅秤與分布畫面上的裝滿稻谷的麻袋都表現(xiàn)了豐收;而拖拉機表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的機械化;畫面中出現(xiàn)的《紅旗》雜志、《人民日報》,則表現(xiàn)了政治學習貫穿于勞動之中。該畫原為北京飯店所定制,反映了那個時間段中周恩來總理重視賓館裝飾畫的指示??墒?,該畫的原稿卻是一位福建的業(yè)余作者,就這樣三位專業(yè)畫家在業(yè)余作者的初稿基礎(chǔ)上完成了該畫。由此來看“又是一個豐收年”可能就不單指人民公社的糧食豐收,還有更多的時代寓意。

        廖有楷、趙曉沫《豐收曲》,1972年

        伍必端《豐收的喜悅》,1979年

        徐冰《打稻子的姑娘》,1981年

          70年代表現(xiàn)“豐收”的作品就是這樣,在時代的風潮中往往是借此而說他。廖有楷、趙曉沫(女)《豐收曲》(套色木刻,1972年)是這個時代中少有的符號性不強的作品。女青年坐在雙駕馬車上,奔馳在一望無際的豐收的田野中。雖然畫面的遠處還有大型的收割機,可是,傳統(tǒng)工具的并用還是反映了生活的實際,這就是現(xiàn)實版。伍必端1979年的《豐收田》(版畫)則回歸到了生活的自然,2位頭戴藍印花布頭巾的江南女在金黃色的豐收田的映照下,那種親昵,那種微笑,以及手拿的鐮刀,好像有很多故事的敘述?;蛟S這就是歷史的回歸。徐冰1981年的版畫《打稻子的姑娘》一改此前表現(xiàn)豐收的方式,在語言的提升中以黑白的處理來表現(xiàn)具體的勞動,從而在弱化主題的表現(xiàn)中顯現(xiàn)了回歸藝術(shù)本體的努力。

          “豐收”作為農(nóng)耕文明的期盼,也是文化傳統(tǒng)延續(xù)中藝術(shù)表現(xiàn)的重要內(nèi)容。盡管在現(xiàn)代化的發(fā)展中消減了農(nóng)耕文明,可是,農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的存在,對于“豐收”的期盼以及表現(xiàn)都是一如既往。所不同的是,今天與“豐收”相連的附加內(nèi)容已經(jīng)和20世紀中后期有很大的不同,也失去了“新中國”的概念,回歸到了沒有附加的“豐收”的本體。女畫家周思聰《秋天的素描》(1983年)、《豐收圖》就是這樣?!柏S收”在周思聰?shù)漠嬂镏皇且粋€概念,是一個收成,是一個季節(jié),無關(guān)乎具體,而畫里所表現(xiàn)的只是勞動,是少數(shù)民族婦女的勞動。因此,人物造型、筆墨語言等形式就在80年代表現(xiàn)出了在繪畫上的重要性。所以,面對“豐收”不需要高高的糧囤,不需要厚重的麻袋,也不需要作為象征的機械,以及拖拉機等——這就是時代的變化。

        周思聰《豐收圖》

        周思聰《豐收圖》(局部)

        周思聰《秋天的素描》,1983年

        (未完待讀,敬請關(guān)注)

        The End

        【陳履生博物館群開放時間】

        上午9:00-11:30(11:00停止入場)

        下午2:00-5:00 (4:30停止入場)

        免費參觀

        周一閉館

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