本文為《巾幗：新中國繪畫中的女性形象》（全文約54000字）的第九部分“廣闊天地大有作為”（下，總十六）
沈陽市宣傳畫學(xué)習(xí)班《到農(nóng)村去，到祖國最需要的地方去》，1977年
施紹辰《花開三春回山來》，1976年
徐德元《志在農(nóng)村》，1976年
從不同方面去表現(xiàn)女知青的勞動和生活，從1972年全國美展以來就相繼出現(xiàn)了很多作品。如施紹辰《花開三春回山來》（年畫，1976年），關(guān)鑒《革命代代如潮涌》（年畫，1976年），徐德元《志在農(nóng)村》（年畫，1976年）等。“廣闊天地大有作為”是一個(gè)時(shí)期內(nèi)針對知識青年上山下鄉(xiāng)的非常流行的口號，很多繪畫作品都是以它為標(biāo)題。1976年，黃胄創(chuàng)作的《廣闊天地大有作為》，以特有的語言方式表現(xiàn)了女知青到新疆，受到維吾爾族群眾熱烈歡迎的場景；他們騎在駱駝上彈琴、歌舞，是一派喜氣洋洋的景象。這是黃胄繼1955年表現(xiàn)女地質(zhì)隊(duì)員之后的歷史發(fā)展，也是他在擅長表現(xiàn)所熟悉的新疆少數(shù)民族女性題材上的發(fā)揮。
黃胄《廣闊天地大有作為》，1976年
1978年12月10日召開的全國知青上山下鄉(xiāng)工作會議，是一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折。會議提出：還要堅(jiān)持上山下鄉(xiāng)，是為了條件成熟時(shí)不再上山下鄉(xiāng)；要逐步縮小范圍、有條件安置的城市不再動員下鄉(xiāng)；尚需動員下鄉(xiāng)的不再插隊(duì)，要因地制宜舉辦知青場、隊(duì)，國家給以優(yōu)惠政策；已在農(nóng)村插隊(duì)的知青，要逐步給予解決，其中老知青要限期解決；城鎮(zhèn)要積極開辟新領(lǐng)域、新行業(yè)，擴(kuò)大就業(yè)門路。到1981年底，國務(wù)院知識青年辦公室并入國家勞動總局，各省、市、自治區(qū)也仿照辦理。至此，歷時(shí)20余年的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動宣告結(jié)束。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1968年到1973年6月，全國就有800多萬城鎮(zhèn)知識青年到了農(nóng)村，但是由于極左思潮的影響，知青工作暴露出了許多問題——很多知青在生活上長期不能自給，在口糧、住房、醫(yī)療等方面存在一系列困難。
知青在農(nóng)村勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，成了一代人的人生悲劇。因此，從1978年之后的知青題材繪畫創(chuàng)作就轉(zhuǎn)向了對于這一歷史的反思，其中獲第五屆全國美展的二等獎(jiǎng)的《春》（王亥，1979年）所顯現(xiàn)的女知青面對春天的迷茫，已經(jīng)不是過去的那種昂首挺胸，也不是過去的那種意氣奮發(fā)。改革開放的春風(fēng)吹拂中國大地所帶來的正是這種歷史的反思。畫面中的女知青站在自己的“家”門口，手中拿著一把梳子；有2只春燕翻飛，屋檐下掛了一頂草帽，上面隱約可見寫著“廣闊天地”。與簡陋相應(yīng)的是地上那搪瓷缸中的仙人掌，而眼前的春雨滴滴答答，這好像就是古時(shí)候的那種“凄凄慘慘戚戚”。畫面中的灰色調(diào)也不是過去的陽光明媚的“紅光亮”；而女知青的著裝也不是過去那種具有時(shí)代標(biāo)識的軍綠，而是有著城里人感覺的淡紫。盡管她挽著褲腿，甚至連塑料涼鞋的鞋袢也沒扣上，顯現(xiàn)出那種毫無修飾的青春生活。
王亥《春》，1979年
王川《再見吧，小路》，1980年
這是一個(gè)歷史的翻轉(zhuǎn)。1980年，大二學(xué)生王川又創(chuàng)作了《再見吧！小路》（1980年），并在“第二屆全國青年美展”中獲三等獎(jiǎng)。畫面中的女知青在返程的小路上，以金色的陽光為背景，手捧軍用水壺，好像是最后的回眸。不管所表現(xiàn)的日出還是日落，都已經(jīng)沒有了當(dāng)年八九點(diǎn)鐘的太陽所激發(fā)的躊躇滿志。顯然，這里沒有不舍，而是不忍回首過去。放眼望去，這個(gè)時(shí)代中的還有楊謙《山鄉(xiāng)》（1979年）中的女知青已經(jīng)背著孩子，赤著腳在提水。那她能不能與過去再見？又是如何與過去再見？再見以后又是怎樣？都是歷史留給人們的思考。這一時(shí)期的繪畫創(chuàng)作所揭示的社會問題，以深刻的主題，鮮明的形象，戳痛了社會的神經(jīng)，擔(dān)當(dāng)了反思?xì)v史的重任。
楊謙《山鄉(xiāng)》，1979年
何多苓《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》，1981年
作為“傷痕美術(shù)”的重要組成，知青題材的美術(shù)創(chuàng)作在經(jīng)歷了新中國以來的那種時(shí)代的歌頌而轉(zhuǎn)向揭示，不僅關(guān)系到知青一代，更關(guān)系到一代知青畫家，他們在生活的磨練中成長，他們藝術(shù)創(chuàng)作也越來越受到社會的關(guān)注?？梢哉f從1972年全國美展開始，這一群體就已經(jīng)顯山露水，成為一個(gè)時(shí)期內(nèi)中國美術(shù)創(chuàng)作的一支重要的力量，很多畫家在回城之后很快進(jìn)入到各地的美術(shù)院校重新學(xué)習(xí)。他們在90年代以后成為中國美術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)，其原因的一方面就是有著在農(nóng)村的生活和意志的磨煉。何多苓1981年創(chuàng)作的《春風(fēng)已經(jīng)蘇醒》所畫是其大涼山的知青生活，畫面中的農(nóng)村女孩雖然不是知青，可是她已經(jīng)融入到像何多苓這樣的知青生命之中，并影響到他們的繪畫創(chuàng)作。知青題材的繪畫創(chuàng)作在80年代的持續(xù)發(fā)展中。
何多苓《青春》，1984年
陳宜明《我們這一代》，1984年
陳宜明《青春記憶》，2009年
1984年，陳宜明參加中央美院第一屆油畫研修班時(shí)的畢業(yè)創(chuàng)作《我們這一代》，就是畫自己，畫知青一代所呈現(xiàn)的是東北知青農(nóng)場寒冷的冬季，大家聚在一起的眾生相，感覺到空氣的凝集。突出位置上的一群女知青在高光下的木訥的表情，依然是在寒冷之中等待春天。這種暗褐色調(diào)的青春有著時(shí)代苦澀的情懷，像褪了色的歷史照片。2007年至2009年，陳宜明又創(chuàng)作的《青春記憶》，依然是那種揮之不去。而曾經(jīng)的黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)知青張墾2008年創(chuàng)作的《回家》（油畫），所表現(xiàn)的和陳丹青的《女知青上山》，構(gòu)成了整個(gè)知青運(yùn)動從開始到結(jié)束的兩端。
張墾《回家》，2008年
陳丹青《女知青上山》
2008年5月15日在上海美術(shù)館舉行的“青春敘事·中國知青畫家油畫邀請展”，展出了當(dāng)年知青畫家中的40多位畫家近200件作品，陳丹青、許江、何多苓、李向陽、沈嘉蔚、李 斌、王洪義、呂敬人、陳宜明、潘衡生、尤勁東、劉孔喜、張仲達(dá)、勵(lì)忠發(fā)、尹呈忠、趙小沫、宮曉濱、劉廣海、周國斌、徐純中、劉柏榮、孫兆路、邢儀、魏新燕、韋競明、楊滌江、方昉、王國斌、張 墾、李建國、田力、王得源、王亞卿、何紹教、韓紹光、陳新民、韓宇光、何小薇、王 旭、張振剛、李之久、黃啟后、林建群、楊琴琴、趙沛、趙雁潮、鄭小鵬等，他們曾經(jīng)在黑龍江、云南、貴州、海南、江西、福建、安徽、內(nèi)蒙古、山西、陜北、甘肅、新疆等地留下生活的記憶。參展作品中劉廣海的《家書》表現(xiàn)了一位女拖拉機(jī)手，她在勞累之余反反復(fù)復(fù)地看媽媽的來信，思念伴隨著五味雜陳?！爱?dāng)我一個(gè)上午一條壟還沒有鋤到頭的時(shí)候，一個(gè)人躺在空曠的大地上，望著高高的天空，聯(lián)想到自己的人生之路，自己的青春歲月，淚水便順著臉頰慢慢流下?！边@時(shí)候的他已經(jīng)不像其《紅色記憶》中離開北京前在天安門廣場合影的狀態(tài)。盡管也有像知青劉孔喜那樣將過去的生活和記憶轉(zhuǎn)化為一種資源，不斷去畫那些令人不忍去看的貌美的女知青，然而，這只是當(dāng)今的畫而已。
劉廣?！都視罚?008年
劉孔喜《青春紀(jì)事之四——探家》，2008年
（未完待讀，敬請關(guān)注）
The End
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場）
免費(fèi)參觀
周一閉館
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