陳履生：畫(huà)中的少數(shù)民族女性之美（上）

時(shí)間：2022/3/15 9:07:55 文章來(lái)源：陳履生美術(shù)館　

本文為《巾幗：新中國(guó)繪畫(huà)中的女性形象》（全文約54000字）的第十一部分“少數(shù)民族女性之美”（上，總十九）

葉淺予《民族大團(tuán)結(jié)》，1953年

葉淺予《中華各民族大團(tuán)結(jié)》，1952年

　　1952年，在新年畫(huà)創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)中，一改過(guò)去畫(huà)風(fēng)而投入到新年畫(huà)創(chuàng)作中的葉淺予，創(chuàng)作了新年畫(huà)《中華各民族大團(tuán)結(jié)》（129.2×196.5cm）。該畫(huà)獲得了文化部1951年至1952年度優(yōu)秀年畫(huà)評(píng)獎(jiǎng)的三等獎(jiǎng)。這是按照當(dāng)時(shí)年畫(huà)印制比例的幅面而創(chuàng)作的，所以，出版后廣獲好評(píng)，并稱為建國(guó)10周年新年畫(huà)優(yōu)秀作品之一，收錄在人民美術(shù)出版社出版的《年畫(huà)選編》之中。1953年，葉淺予又以工筆重彩新式創(chuàng)作了中國(guó)畫(huà)《民族大團(tuán)結(jié)》，這是此前一稿的變體和發(fā)展。新的創(chuàng)作擴(kuò)展了幅面的寬度，更像中國(guó)畫(huà)；而畫(huà)面中的人物也隨之增加，特別是主要人物中增加了當(dāng)時(shí)的政務(wù)院總理周恩來(lái)。該畫(huà)高1.41米，長(zhǎng)2.46米，在當(dāng)時(shí)算是比較大的畫(huà)，共有41個(gè)人物形象。其中既有毛澤東、周恩來(lái)所代表的新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，又有維吾爾族、藏族、蒙古族、朝鮮族、哈薩克族、彝族、苗族、瑤族、侗族等少數(shù)民族的代表。與前一個(gè)版本不同的是，除了人物的增加之外，在主體人物敬酒的同時(shí)，又增加了載歌載舞和斟酒等內(nèi)容，使畫(huà)面更加豐富而有變化。這是新中國(guó)以來(lái)首次表現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的繪畫(huà)創(chuàng)作。畫(huà)面氣氛熱烈、喜慶，還表現(xiàn)了領(lǐng)袖與少數(shù)民族代表之間的關(guān)系。后來(lái)，張仃評(píng)價(jià)說(shuō)：“葉淺予這幅畫(huà)，在當(dāng)時(shí)，對(duì)于國(guó)畫(huà)的推陳出新，有它的重要意義，而且也是作者在創(chuàng)作上的一個(gè)里程碑；除了題材巨大，人物眾多，在風(fēng)格上，與傳統(tǒng)繪畫(huà)也一脈相承。從構(gòu)圖、設(shè)色、勾線、空白背景等等。技法上作品以單線勾勒和色彩平鋪為主，線條工謹(jǐn)，色調(diào)鮮艷沉穩(wěn)，帶有傳統(tǒng)年畫(huà)的感覺(jué)?！比~淺予曾說(shuō)：“我從漫畫(huà)轉(zhuǎn)向國(guó)畫(huà)，宿愿已久?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了我，苗區(qū)之行是個(gè)機(jī)會(huì)?！边@一歷史性的變化是這一主題創(chuàng)作葉淺予的繪畫(huà)創(chuàng)作進(jìn)入到了新中國(guó)的軌道之中。葉淺予在表現(xiàn)少數(shù)民族方面的興趣和成就始于1940年的“苗區(qū)之行”。這一年他游歷了貴州、四川、新疆等民族地區(qū)，畫(huà)了大量的少數(shù)民族題材的作品，其中像《苗家姑娘》等表現(xiàn)少數(shù)民族婦女的作品，直接引導(dǎo)了新中國(guó)表現(xiàn)民族婦女題材創(chuàng)作的勃興。他說(shuō)：“1942年我在抗日大后方貴州訪問(wèn)苗鄉(xiāng)時(shí)，領(lǐng)悟到中國(guó)人物畫(huà)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)人物的必要性，開(kāi)始運(yùn)用中國(guó)畫(huà)工具和方法畫(huà)苗鄉(xiāng)的生活。”顯然，葉淺予由此開(kāi)始的在藝術(shù)創(chuàng)作方法上的變化，造就了他在新中國(guó)民族女性題材表現(xiàn)方面的成就。葉淺予1961年表現(xiàn)了民族婦女繡天安門(mén)的《繡》，以及《夏河之舞》，1964年的《維吾爾族少女》，1977年的《快樂(lè)的羅索》，1985年的《大涼山之舞》，如此等等，在舞蹈的范圍內(nèi)表現(xiàn)出了各少數(shù)民族的女性之美。

黃胄，《洪荒風(fēng)雪》，1955年

　　與葉淺予以表現(xiàn)少數(shù)民族舞蹈為主體的女性形象不同的是，黃胄以表現(xiàn)新疆少數(shù)民族女性的生活而獲得廣泛的贊譽(yù)。黃胄自1957年以《洪荒風(fēng)雪》獲得第六屆世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)露圾Q驚人之后，畫(huà)中的那位維吾爾女地質(zhì)勘探員的形象逐漸被放大，由此，黃胄表現(xiàn)的對(duì)象廣及新疆少數(shù)民族生活的各個(gè)方面。而早在1951年他就創(chuàng)作了《蘋(píng)果花開(kāi)的時(shí)候》，表現(xiàn)維吾爾族人民載歌載舞的熱烈場(chǎng)面，其中紅衣女主角的舞蹈動(dòng)態(tài)顯示了民族和地域的特點(diǎn)。這是他在蘭州解放之后擔(dān)任《西北戰(zhàn)士讀物》社的記者和編輯時(shí)，經(jīng)常隨軍到基層去采訪，因此，獲得了軍民共同建設(shè)新家園的很多第一手資料，包括形象素材。所以，幾年后就創(chuàng)作了《洪荒風(fēng)雪》。而1976年的《風(fēng)雪迎春》中的女醫(yī)生冒風(fēng)雪巡診，正是在1954年的《出診圖》的基礎(chǔ)上，發(fā)展出的以表現(xiàn)女醫(yī)生而且是多次表現(xiàn)的一個(gè)特別的題材。同時(shí)，他還將女醫(yī)生擴(kuò)大到其他少數(shù)民族之中，如1961年寫(xiě)于金沙江邊的那幅表現(xiàn)軍愛(ài)民、民擁軍的主題創(chuàng)作。畫(huà)面中的女軍醫(yī)幫藏族老大娘背柴，而藏族老大娘則幫女軍醫(yī)背藥箱，其中的親情和熱情是那個(gè)時(shí)代中的軍愛(ài)民、民擁軍的另一種表現(xiàn)方式。1979年，黃胄創(chuàng)作了《塔吉克女教師》，表現(xiàn)了新疆少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展，而女教師的甜美形象為黃胄的新疆系列作品增添了獨(dú)特的美感。黃胄在數(shù)十年的不斷努力中，以表現(xiàn)新疆少數(shù)民族婦女題材的多方面創(chuàng)作成為他藝術(shù)成就的重要代表。而在一些大型作品中，婦女往往都有突出的表現(xiàn)，如1959年的《豐樂(lè)圖》中那位奪人眼球的舞者，呈現(xiàn)了豐收的喜樂(lè)，同時(shí)塑造了生動(dòng)的維族女性形象，表現(xiàn)出了黃胄超常的造型和表現(xiàn)能力。

黃胄《豐樂(lè)圖》，1959年

黃胄《豐樂(lè)圖》，1962年

黃胄《女民兵》，1974年  

黃胄《塔吉克女教師》，1979年

黃永玉《阿詩(shī)瑪》，1957年

　　如果說(shuō)葉淺予和黃胄是用畢生的精力去表現(xiàn)少數(shù)民族女性之美，那么，黃永玉則是以《阿詩(shī)瑪》（阿詩(shī)瑪插畫(huà)）一舉成為，并傳之久遠(yuǎn)，而成為表現(xiàn)少數(shù)民族之美的代表性人物。黃永玉于上個(gè)世紀(jì)50年代初定居北京后，曾到榮寶齋學(xué)習(xí)木版水印技術(shù)，并用此技法于1956年為彝族撒尼族民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》作插圖，創(chuàng)作了一組套色木刻插圖，共10幅，由《阿詩(shī)瑪像》《吹口弦》《射箭》《公房》《打虎》《她被水沖走了》等組成。為創(chuàng)作《阿詩(shī)瑪》木刻插圖，黃永玉專門(mén)去云南路南縣(現(xiàn)為石林具)體驗(yàn)生活，并在路南縣的額勺依村住了2個(gè)月。他以村里的彝族撒尼婦女普支委為模特，塑造了“阿詩(shī)瑪”這一特別的人物形象，同時(shí)表現(xiàn)了相關(guān)的悲歡離合的故事。阿詩(shī)瑪插畫(huà)不僅具有濃郁鮮明的民族特點(diǎn)，而且所呈現(xiàn)出的裝飾性的風(fēng)格，夸張的構(gòu)成，都恰如其分的表現(xiàn)了神話故事中的動(dòng)人的內(nèi)容。1957年，朝花美術(shù)出版社出版了《黃永玉阿詩(shī)瑪插畫(huà)》，使阿詩(shī)瑪?shù)男蜗髲V為流傳。作為組畫(huà)的開(kāi)篇，以肖像形式出現(xiàn)的阿詩(shī)瑪側(cè)面像，秀美端莊，其豐富的頭飾多彩多姿，有著撒尼族的民族特點(diǎn)；而木刻的線條與色塊的多樣組合，與人物臉部簡(jiǎn)潔的線條形成了對(duì)比，在反差中表現(xiàn)了皮膚的白皙。加之衣服的青綠色調(diào)，以及頭飾上的織穗垂落到肩上形成的上下聯(lián)系，均強(qiáng)化了這種對(duì)比，也豐富了畫(huà)面的表現(xiàn)。如此的表現(xiàn)，只有在新中國(guó)才能顯現(xiàn)出的這種甜美的形象，與戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的苦難和戰(zhàn)斗性的版畫(huà)傳統(tǒng)也形成了反差，表現(xiàn)了自新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)以來(lái)版畫(huà)在新中國(guó)發(fā)展的具體成果。同時(shí)，在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域所表現(xiàn)的新中國(guó)審美時(shí)尚和潮流，為新中國(guó)少數(shù)民族婦女之美創(chuàng)立了典范。

黃永玉《阿詩(shī)瑪之吹口弦》，1957年

（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）

The End

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