王式廓 血衣（素描） 1959年
應(yīng)野平 控訴地主 1959年
董希文 千年的土地翻了身 1963年
土地是勞動(dòng)的基礎(chǔ)。然而，那些沒(méi)有土地或缺少生產(chǎn)資料的貧農(nóng)和雇農(nóng)的翻身，就是以得到土地為標(biāo)志。1927年8月至1937年是中國(guó)共產(chǎn)黨革命史上的“土地革命時(shí)期”，這是廢除封建土地制度、建立工農(nóng)民主政權(quán)而進(jìn)行的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，共產(chǎn)黨所開(kāi)拓的解放區(qū)都會(huì)進(jìn)行土地革命，其中的打土豪分田地則是一個(gè)時(shí)期的運(yùn)動(dòng)。而分到了土地或牛、勞動(dòng)工具等生產(chǎn)資料的農(nóng)民，勞動(dòng)在翻身的土地上，那么，這種為自己的勞動(dòng)與往日為地主的勞動(dòng)就是涇渭分明，反映到勞動(dòng)的畫(huà)面中也就不同以往。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的政治方略中，農(nóng)民問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題；農(nóng)民是革命的動(dòng)力；農(nóng)村是革命的根據(jù)地。而與農(nóng)民相關(guān)的本質(zhì)問(wèn)題是土地問(wèn)題，因此，必須正確認(rèn)識(shí)和解決土地問(wèn)題，而只有很好的解決了與農(nóng)民相關(guān)的土地問(wèn)題，才有可能建立政權(quán)和鞏固政權(quán)。解決土地問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是滿足農(nóng)民對(duì)土地的渴求，這是一種非?，F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益的滿足。所以，新中國(guó)延續(xù)了解放區(qū)的做法，以制度革命的方式解決土地問(wèn)題，這就是把地主的土地和生產(chǎn)資料分給貧民。因此，在1949年建立中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)之后，迅速進(jìn)行了土地改革，然后，及時(shí)轉(zhuǎn)入農(nóng)村集體化，建立人民公社。與之相關(guān)的是增加生產(chǎn)，促進(jìn)豐收，解決日益增多的人口吃飯問(wèn)題。
從1949年到1956年，中國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)歷了土地改革、互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社等幾個(gè)階段的探索。農(nóng)村土地先由農(nóng)民個(gè)體經(jīng)營(yíng)，后逐步收歸集體經(jīng)營(yíng)。在農(nóng)業(yè)合作化的基礎(chǔ)上，第一個(gè)人民公社于1958年7月在河南誕生。經(jīng)過(guò)1959至1961年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期的艱難曲折，1961年下半年開(kāi)始對(duì)農(nóng)村政策進(jìn)行調(diào)整，1962年9月，《農(nóng)村人民公社工作條例修正草案》(六十條)正式頒布，形成了“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的人民公社制度。此制度一直延續(xù)到1980年前后，農(nóng)村基層習(xí)慣上將這一時(shí)期稱(chēng)為大集體時(shí)期。大集體時(shí)期雖然規(guī)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料和收成歸公社、大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)三級(jí)所有，但公社與大隊(duì)一般不無(wú)償支配或調(diào)撥生產(chǎn)隊(duì)的物質(zhì)。上級(jí)每年按土地面積等情況核定各隊(duì)交給國(guó)家的糧油棉定購(gòu)任務(wù)。首要大事是交公糧并抵扣農(nóng)業(yè)稅。國(guó)家對(duì)農(nóng)產(chǎn)品實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)，定購(gòu)任務(wù)之內(nèi)的一律按統(tǒng)購(gòu)價(jià)出售，超額部分國(guó)營(yíng)糧站和供銷(xiāo)合作社按加價(jià)方式予以適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，收入均歸生產(chǎn)隊(duì)所有。這些具體的政策，不僅關(guān)系的農(nóng)民，還關(guān)系到美術(shù)家。
1950年6月28日，中央人民政府委員會(huì)第八次會(huì)議通過(guò)、并于同月30日施行了《中華人民共和國(guó)土地改革法》，該法明確指出“土地改革的目的是廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制，借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路?！币虼?，從1950年冬到1952年底，貫徹執(zhí)行《土地改革法》，在除新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)外，各地分期分批、有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展了土地改革運(yùn)動(dòng)。土地改革的完成，使3億多農(nóng)民獲得了7億畝土地，“徹底摧毀了封建剝削制度，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟和人民民主專(zhuān)政?！蓖粮氖箾](méi)有土地或缺少生產(chǎn)資料的貧農(nóng)獲得了所需，表現(xiàn)出了在新中國(guó)“翻身”的這一本質(zhì)上的變化。而在這一過(guò)程中，斗地主，訴苦，燒地契，分田地等等，就成了美術(shù)創(chuàng)作中的重要的表現(xiàn)內(nèi)容。最著名的代表作是王式廓的素描《血衣》，其他還有：石魯?shù)摹墩f(shuō)理》（版畫(huà)，1950年）、李樺的《斗爭(zhēng)地主》（版畫(huà)，1951年）和《清算地主》（版畫(huà)，1959年）。
在1979年召開(kāi)的第四次全國(guó)文藝代表大會(huì)上，王式廓的《血衣》（192厘米×345厘米，中國(guó)國(guó)家博物館藏）被稱(chēng)為新中國(guó)成立以來(lái)最優(yōu)秀的藝術(shù)作品之一。王式廓早在延安時(shí)期就想創(chuàng)作一幅表現(xiàn)翻身農(nóng)民的作品，但一直未能如愿。1949年冬，王式廓在北京南苑機(jī)場(chǎng)附近參加一個(gè)小村內(nèi)的斗地主活動(dòng)。當(dāng)看到翻身后的農(nóng)民拿著賣(mài)身契、地契控訴地主的情景，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感和久久醞釀的創(chuàng)作構(gòu)思。之后，王式廓又在一則報(bào)道中看到一位農(nóng)民抖著血衣控訴地主，斗垮了地主，喚起了民眾；他從中受到了啟發(fā)，并有了“血衣”這個(gè)極具階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)象征意義的符號(hào)——也是一件重要的“道具”，于是，王式廓把此前構(gòu)思的人物形象與情節(jié)，構(gòu)成了一個(gè)以農(nóng)民、血衣、地契、控訴和斗爭(zhēng)地主的畫(huà)面，于1959年完成了這件構(gòu)思了近10年的作品。經(jīng)數(shù)月的努力，高1.92米、寬3.45米的巨幅素描《血衣》掛在了剛落成的中國(guó)革命博物館的展廳內(nèi)?！堆隆芬詮?qiáng)烈的視覺(jué)效果，震撼人心的藝術(shù)表現(xiàn)力，成為新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典，也是新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)土改這一題材中的一件最為重要的作品?！堆隆肥切轮袊?guó)美術(shù)創(chuàng)作中第一次以素描的形式表現(xiàn)重大主題的作品，讓人們看到在表現(xiàn)重大題材方面，藝術(shù)的形式和藝術(shù)的表現(xiàn)有著多種可能性，而素描作為50年代受到高度重視的造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，在運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式表現(xiàn)有關(guān)題材時(shí)，同樣也有著不同一般的特別的效果，表現(xiàn)出了素描在藝術(shù)方面所具有的特別的價(jià)值，是新中國(guó)美術(shù)史上的一個(gè)重要的個(gè)案。
石魯 說(shuō)理 1950年
李可染 大黃牛 1951年（中國(guó)美術(shù)館藏）
李可染 大黃牛 1951年（家屬藏）
張文新 入社去 1956年
高潮 走合作化道路 1959年
土改由斗地主開(kāi)始，接著就是分地主的地，分地主的房，分地主的牛等其他。當(dāng)國(guó)立北平藝專(zhuān)整體轉(zhuǎn)入到新中國(guó)，就在新中國(guó)開(kāi)國(guó)后不久，李可染和同時(shí)代體制內(nèi)的無(wú)數(shù)美術(shù)家一樣，投入到了土改運(yùn)動(dòng)之中。1949年12月13日，他與中央美術(shù)學(xué)院師生110余人參加京郊的土改工作。當(dāng)1950年2月14日李可染和中央美院參加土改的師生返校之后，每個(gè)人都做了思想總結(jié)。后來(lái)，李可染又被派往廣西參加土改，隸屬于廣西省直土改第二工作團(tuán)。在這一時(shí)間段中，李可染畫(huà)了一批速寫(xiě)，其中有《咱們有了土地》《村干部會(huì)議》《新分黃牛牽到家》等等。顯然，對(duì)于擅長(zhǎng)畫(huà)牛的李可染來(lái)說(shuō)，不管是牛，還是牽牛、放牛的兒童，都是得心應(yīng)手，但他過(guò)去所畫(huà)的基本上都是水牛。而《新分黃牛牽到家》中畫(huà)的是北方的黃牛，因此，從形式感上來(lái)看，不像畫(huà)水牛那樣用濃重的墨色來(lái)表現(xiàn)，而是以線條為主，施以赭色。而根本的不同是，過(guò)去所畫(huà)是一種牧童的情趣，而現(xiàn)在所畫(huà)則是有了與時(shí)代相應(yīng)的表現(xiàn)土改的主題。
可以說(shuō)，反映土改的美術(shù)創(chuàng)作是新中國(guó)表現(xiàn)農(nóng)村題材最初的嘗試，其他作品還有李樺的《分得了土地》（版畫(huà)，1950年）等。而這一題材的重要性，一直延續(xù)到2009年結(jié)項(xiàng)的由中宣部、文化部、財(cái)政部主辦的“國(guó)家重大歷史題材創(chuàng)作工程”之中。有了土地，有了牛，就有了生計(jì)，重要的是做了國(guó)家的主人。
潘天壽 踴躍爭(zhēng)交公糧 1950年
呂鳳子 快樂(lè)的農(nóng)人 1953年
呂鳳子 送公糧 1951年
王琦 售余糧 1953年
李少言 賣(mài)給國(guó)家的糧食 50年代
1955年7月，毛澤東在中央召開(kāi)的省市委書(shū)記擴(kuò)大會(huì)議上作了關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題的報(bào)告。同年10月，中共七屆六中全會(huì)（擴(kuò)大）通過(guò)了《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題的決議》。這一年的下半年出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化高潮，入社的農(nóng)戶(hù)已占全國(guó)農(nóng)戶(hù)總數(shù)的百分之六十左右。雖然在這一時(shí)代的潮流中，出現(xiàn)了要求過(guò)高，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一的問(wèn)題，但是，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村過(guò)去的那種純粹個(gè)體的勞作，卻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
為了響應(yīng)黨中央的號(hào)召，10月30日，中國(guó)美協(xié)發(fā)布了“關(guān)于迎接農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)高潮的工作布置情況”——“1、在組織創(chuàng)作問(wèn)題討論方面：檢查過(guò)去美術(shù)作品中所存在的問(wèn)題和缺點(diǎn)，同時(shí)配合農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題的文件學(xué)習(xí)，討論此類(lèi)題材的創(chuàng)作思想與藝術(shù)表現(xiàn)方面的有關(guān)問(wèn)題，以加強(qiáng)今后的創(chuàng)作質(zhì)量。2、在組織會(huì)員深入農(nóng)村方面：組織會(huì)員參加農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的具體工作，時(shí)間在半年以上；以繪畫(huà)速寫(xiě)方式，及時(shí)為合作化運(yùn)動(dòng)作情況報(bào)道；時(shí)間長(zhǎng)短不拘；短期赴農(nóng)村體驗(yàn)生活和收集創(chuàng)作材料。3、舉辦農(nóng)村的春節(jié)美術(shù)展覽。4、舉辦農(nóng)業(yè)合作化的專(zhuān)題美術(shù)展覽會(huì)?！睂?duì)此率先做出反應(yīng)的是，北京市中國(guó)畫(huà)研究會(huì)召開(kāi)常務(wù)委員會(huì)，討論如何組織畫(huà)家創(chuàng)作反映農(nóng)業(yè)合作化的問(wèn)題，并決定首批下鄉(xiāng)的畫(huà)家。中央美院的教員也紛紛訂出創(chuàng)作計(jì)劃，準(zhǔn)備下鄉(xiāng)體驗(yàn)生活，進(jìn)行創(chuàng)作。到11月，中國(guó)美協(xié)則收集了2年來(lái)有關(guān)反映農(nóng)業(yè)合作化的美術(shù)作品，舉行觀摩，并召集會(huì)員根據(jù)文件精神，討論反映農(nóng)業(yè)合作化創(chuàng)作的問(wèn)題。此后的“第二屆全國(guó)國(guó)畫(huà)展覽會(huì)”上，出現(xiàn)了方增先的《粒粒皆辛苦》、湯文選的《說(shuō)什么我也要入社》、杜重劃的《上市去》、姜燕的《各盡所能》等一批作品，都是反映在合作化背景下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的和農(nóng)村生活的代表性作品。
翻身的農(nóng)民經(jīng)歷了土改之后，又面臨著互助組、初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，這些在翻身農(nóng)民中存在的選擇，反映到藝術(shù)創(chuàng)作中，則有了與之相關(guān)的諸多記錄歷史、表現(xiàn)生活的圖像。湯文選創(chuàng)作于1956年的《說(shuō)什么我也要入社》，表現(xiàn)了一位老農(nóng)看到了合作社的豐收，在這明顯的對(duì)比中，他發(fā)出了“說(shuō)什么我也要入社”的感嘆。因此，這種具有普遍性的時(shí)代選擇，在張文新的油畫(huà)《入社去》（1956年）中，就變成了全家拉著牛、扛著勞動(dòng)工具入社去的行動(dòng)。因此，高潮的油畫(huà)《走合作化道路》（1959年），幾乎就是一個(gè)歷史的總結(jié)。畫(huà)面中的踴躍和熱氣騰騰，都表明了這個(gè)時(shí)代的主旋律中的生機(jī)和翻身農(nóng)民在新中國(guó)響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的覺(jué)悟。
新夫妻下田 50年代
力群 代耕好啦 50年代
方人定等集體創(chuàng)作 喜得解放又豐年 1950年
王盛烈 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收 1953年
盡管翻身的農(nóng)民在新中國(guó)遇到了許多與國(guó)家政策和號(hào)召相關(guān)的變化，可是，與吃飯關(guān)聯(lián)的是最為直接的制度上的保證，而年度的收成則是根本。因此，美術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)農(nóng)業(yè)的豐收，以及翻身農(nóng)民在豐收之后對(duì)于國(guó)家的態(tài)度，則是這一時(shí)期美術(shù)創(chuàng)作所重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容。首先是表現(xiàn)豐收，這是新中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作中農(nóng)村題材中永恒的內(nèi)容。廣東畫(huà)家于1950年集體創(chuàng)作的《喜得解放又豐年》（中國(guó)畫(huà)，廣東畫(huà)院藏），王盛烈1953年的《農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社小麥豐收》（年畫(huà)），金浪、顧生岳1953年的《迎紅旗》（年畫(huà)），王琦1955年的《晚歸》（套色木刻），王蘭若1956年的《潮州柑市》（中國(guó)畫(huà)），羅映球1957年《黃麻豐收的時(shí)候》（版畫(huà)），袁杰英1959年的《豐收時(shí)節(jié)》（年畫(huà)），以及錢(qián)松喦的《水上高歌豐獲歸》，林風(fēng)眠的《漁婦》，王個(gè)簃的《金谷銀棉》，都構(gòu)成了以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)林牧副漁全面豐收的盛景。這些作品都直接表現(xiàn)了豐收的具體的內(nèi)容，而羅映球1958年的《迎豐收》（版畫(huà)）卻沒(méi)有具體豐收的內(nèi)容，他的畫(huà)面中是以編織籮筐等為豐收做準(zhǔn)備的構(gòu)思，顯現(xiàn)了在表現(xiàn)豐收方面的與眾不同。
大豐收 1950年
豐收 50年代
石魯 變工隊(duì) 1950年
在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，在當(dāng)時(shí)美術(shù)創(chuàng)作中的農(nóng)村，豐收是一個(gè)方面，豐收之后翻身農(nóng)民對(duì)于國(guó)家的態(tài)度又是另一方面，或者說(shuō)是更為重要的一個(gè)方面。因此，潘天壽于1950年畫(huà)“杭縣三墩區(qū)義橋鄉(xiāng)人民踴躍爭(zhēng)繳農(nóng)業(yè)稅”而成《踴躍爭(zhēng)繳公糧》。其他如呂鳳子1951的《送公糧》（中國(guó)畫(huà)），王琦1953年的《售余糧》（版畫(huà)），蔣兆和1954年的《賣(mài)余糧》（中國(guó)畫(huà)）。這些作品不僅表現(xiàn)了翻身農(nóng)民的愛(ài)國(guó)覺(jué)悟，而且也反映了當(dāng)時(shí)的畫(huà)家在表現(xiàn)新題材方面的積極努力。這些作品作為新中國(guó)建立初期表現(xiàn)農(nóng)村題材的創(chuàng)作，雖然當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)變成了今天的歷史，可是，它們傳達(dá)的新中國(guó)的氣象以及美術(shù)創(chuàng)作中的時(shí)代精神，尤其是一代美術(shù)家在這個(gè)時(shí)代機(jī)遇中的努力和智慧，都在這一個(gè)案中顯現(xiàn)出了特別的意義。
林風(fēng)眠 收獲 50年代
林風(fēng)眠 漁婦 50年代
吳夔 躍進(jìn)之夜 1958年
薛俊一 豐收載歌送公糧（水彩）1959年
韓美林 勤嫂嫂 1960年
彥涵 淮河水閘 50年代
彥涵 治淮民工 50年代（未完待讀，敬請(qǐng)關(guān)注）
The End
【陳履生博物館群開(kāi)放時(shí)間】
上午9：00-11：30（11：00停止入場(chǎng)）
下午2：00-5：00 （4：30停止入場(chǎng)）
免費(fèi)參觀
周一閉館
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