陳履生：藝術(shù)與科學(xué)新論

時(shí)間：2022/11/21 20:52:47 文章來源：陳履生美術(shù)館　

圖｜Alain Aspect（法國(guó)物理學(xué)家）、John F. Clauser（美國(guó)理論和實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家）和Anton Zeilinger（奧地利量子論物理學(xué)家）

　　2022年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予阿蘭·阿斯佩(Alain Aspect)，約翰·弗朗西斯·克勞澤(John F. Clauser)和安東·塞林格(Anton Zeilinger)，以表彰3位科學(xué)家“用糾纏光子進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，建立了貝爾不等式的違反，并開創(chuàng)了量子信息科學(xué)”。瑞典皇家科學(xué)院認(rèn)為他們的工作為量子技術(shù)的新時(shí)代奠定了基礎(chǔ)。三位科學(xué)家使用糾纏量子態(tài)所進(jìn)行的開創(chuàng)性的實(shí)驗(yàn)，其研究結(jié)果為基于量子信息的新技術(shù)掃清了道路，預(yù)示著“一種新的量子技術(shù)正在出現(xiàn)”。

　　在量子學(xué)理論所揭示的糾纏量子態(tài)中，其糾纏狀的量子態(tài)所表述的兩個(gè)粒子分離，也表現(xiàn)為像一個(gè)單獨(dú)的單元，這正如同藝術(shù)與科學(xué)這兩個(gè)粒子一樣，它們的糾纏有時(shí)表現(xiàn)為有著正反面的一枚硬幣，又是又像飛行中的兩翼，當(dāng)然，還有其它描述。而它們的糾纏始自藝術(shù)與科學(xué)誕生的初期，在不斷的發(fā)展中雖然是分道揚(yáng)鑣，卻依然表現(xiàn)出糾纏量子態(tài)。

　　作為一名在全世界享有盛譽(yù)的1965年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主理查德·費(fèi)曼（Richard Phillips Feynman），曾說：“我相信其他人能看到的，我也能看到，即使我的審美可能不如他那般精致，但我也能欣賞花的美麗。不僅如此，我還能比他看得更多。我會(huì)想象花朵里復(fù)雜的結(jié)構(gòu)同樣具有美感，我的意思是美不竟然在這方寸之間，也存在于內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，細(xì)小的微觀世界，包括內(nèi)部結(jié)構(gòu)，還有進(jìn)化的過程。有趣的是花朵進(jìn)化出顏色就是為了吸引昆蟲為自己授粉，這意味著昆蟲可以看到顏色。那么，問題來了，低級(jí)動(dòng)物也能感受到美嗎？”相信，美所對(duì)應(yīng)的藝術(shù)家或科學(xué)家，甚至是其他身份的人，對(duì)于美的認(rèn)知是全然不同的，盡管有關(guān)于美的共同性的認(rèn)識(shí)，然而，立場(chǎng)、角度，包括方法卻不盡相同。身份的不同所關(guān)聯(lián)的對(duì)于美的認(rèn)知的不同，正表現(xiàn)出了美的多樣性的特質(zhì)。然而，科學(xué)家在認(rèn)識(shí)美的過程中往往是基于科學(xué)的思維，所以，他們的審美獲得所表現(xiàn)出的多樣性，又不同于藝術(shù)家，尤其是那獨(dú)特的視角，包括藝術(shù)家所沒有看到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

　　在一個(gè)不離不棄、互相纏繞和“剪不斷，理還亂”的發(fā)展過程中，藝術(shù)與科學(xué)的發(fā)展到了今天的數(shù)字化時(shí)代，更是以纏繞的加劇而顯現(xiàn)了這兩個(gè)粒子的特殊關(guān)系。在社會(huì)的發(fā)展過程中，科學(xué)家往往沉湎于藝術(shù)之中，而藝術(shù)家又像達(dá)芬奇那樣，對(duì)于科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)的創(chuàng)造，身體力行，表現(xiàn)出了不同于科學(xué)家的那種特別的狀態(tài)以及別出心裁?；蛟S這正是在纏繞的過程中表現(xiàn)出的對(duì)于彼此的吸引力。所以，費(fèi)曼先生晚年沉醉于繪畫的線條與結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為自己對(duì)藝術(shù)的熱愛與物理有很大的關(guān)系，因?yàn)樗吹降乃囆g(shù)與物理在表現(xiàn)自然世界的美妙與復(fù)雜具有相似性，所以，他通過繪畫來表現(xiàn)自然之美。他以科學(xué)家的理性看到了世界上所有事物的不同，卻又看到這些事物有著相同的組織，同時(shí)，還遵守著基本的規(guī)律。他還以感性和情感通過繪畫來欣賞自然之美的數(shù)學(xué)，在原子之間復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)方式中，找到那種不同于常人所看到的美的精彩壯觀?；诖耍嬖V別人：請(qǐng)?jiān)诖丝?，感受宇宙輝煌的美妙。

　　關(guān)于理查德·費(fèi)曼，他在1962年之前學(xué)畫，在他的自傳（《玩笑》）里有他學(xué)畫的趣事。他曾經(jīng)在和朋友爭(zhēng)論科學(xué)與藝術(shù)的時(shí)候，明白了“you don’t know a damn thing about science, and I don’t know adamnthing about art”（你對(duì)科學(xué)一無所知，我對(duì)藝術(shù)一無所知）。于是，他給朋友講科學(xué)，朋友教他畫畫。結(jié)果是，朋友的科學(xué)認(rèn)知沒有進(jìn)步，他卻成了畫家，并能通過繪畫來傳達(dá)他對(duì)自然美的激情。常言大概都是如此，因?yàn)橄襁_(dá)芬奇那樣杰出天才的藝術(shù)家是極少數(shù)，而像達(dá)芬奇那樣的藝術(shù)家為科學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)的也是為數(shù)不多。雖然科學(xué)家在藝術(shù)領(lǐng)域里的造詣也是平常，然而，像費(fèi)曼那樣能通過繪畫而發(fā)現(xiàn)自然美的科學(xué)家，為人們展現(xiàn)的藝術(shù)與科學(xué)的特殊關(guān)系，也算是一種特殊的貢獻(xiàn)。

　　藝術(shù)與科學(xué)的纏繞正是在這種特殊的關(guān)系中顯現(xiàn)出了一種特別的存在，尤其是在今天?？茖W(xué)的認(rèn)知和科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，以及科學(xué)的方法，為藝術(shù)賦能所產(chǎn)生的那些不同于過去的藝術(shù)作品，特別是在視覺方面所開啟的一扇特別的視窗，以超越過往的視覺體驗(yàn)而契合了科學(xué)高度發(fā)展中的當(dāng)代社會(huì)，那么，美的新形式，創(chuàng)造美的新方法，在跨界的表現(xiàn)中依然通過纏繞的方式，呈現(xiàn)出了萬花筒一樣的斑斕與不確定性?；蛟S這正是我們所期待的藝術(shù)與科學(xué)的一種新關(guān)系。

　　基于此，不僅是一種關(guān)于美的新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造，還有關(guān)于美的新的欣賞。有了這些不同于過去的美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造以及欣賞，所帶來的新的認(rèn)知問題就擺在了我們的面前。在一種新舊并存的時(shí)期，與之相應(yīng)的是，需要新的理論基礎(chǔ)來支撐，因此，新的理論建設(shè)的問題就擺在了我們的面前。這是如影隨形的基礎(chǔ)問題，卻是關(guān)系到藝術(shù)與科學(xué)未來的大問題。所以，在看到“糾纏態(tài)”的時(shí)候，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)與科學(xué)之間的“糾纏態(tài)”的研究。

　　因此，編輯和出版《藝術(shù)與科學(xué)文叢》的意義，就是順從了學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)的需要。而這一平臺(tái)的設(shè)立則是希望更多的學(xué)者加入到藝術(shù)與科學(xué)的理論建設(shè)中來，也是集合更多的學(xué)者參與藝術(shù)與科學(xué)問題的研究，積極面對(duì)藝術(shù)與科學(xué)這種量子化的“糾纏態(tài)”。

（本文為《藝術(shù)與科學(xué)文叢》第一輯前言）

The End

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