黑陶蛋殼杯（龍山文化）：高26.5厘米，山東省日照市出土，山東省博物館藏
山東龍山文化的蛋殼黑陶杯的造型和其他文化中出土的陶器不太一樣，很不一樣，是中華文明中屬于天花板級的歷史文物。雖然它具有杯的基本造型，但是其整體造型又比一般的同類型的黑陶杯要復雜，更不同于其他文化類型中的陶杯。它有底座，中間的腹部，以及主體可以盛液體的杯，這是作為“杯”的基本。可是，它中間的柱特別細，顯然，這是對工藝的挑戰(zhàn)，這也是黑陶的一個特點。
在中國自新石器時代以來的陶器的發(fā)展過程中，只有黑陶能做到如此的精致。在世界文明史上，陶器的產(chǎn)生與發(fā)展在各個文明中都有，但是，像龍山文化這樣的黑陶能做到如此之精致，卻是難以想象，畢竟那是一個工藝粗簡的時代。只有龍山文化標高了這個時代中的陶器制造的工藝水平。因此，了解黑陶的歷史，了解陶器發(fā)展的歷史，來看這樣一個黑陶杯，而不是單純的就杯來論杯，就會發(fā)現(xiàn)它的不同尋常。對于它的認識，一定要在一個廣闊的文化視野中了解它與新石器時代陶器發(fā)展歷史的關系，從而來看具體的這一黑陶杯在陶器發(fā)展史上的意義。毫無疑問，就龍山文化來說，僅杯而言，有各種各樣的形制，但總體來說它具有黑陶的基本特點，其最重要的特點就是薄和輕，就是形如蛋殼，壁厚只有0.5毫米左右，這在公元前4000多年前的制造工藝中，那是絕對的挑戰(zhàn)，實在難以想象。因為從仰韶文化到馬家窯文化，黃河流域一直往下游發(fā)展，只有這個地方的泥土細膩的品質(zhì)，能把它做成非常精致的這樣一種造型的陶器，更重要的是它的制造工藝；而如果沒有完善的燒造技術來支持這樣一種工藝，那么，這樣一種泥土的燒造也不可能形成黑陶的特點。
黑陶的特點除了人們所熟知的光亮、堅硬以及其他方面，更重要的是有細膩的品質(zhì)，這才有可能做到這樣的腹部鏤空，那比針眼稍微大一點點的精致，這樣一種工藝卻是在4000多年前。就世界文明史來看陶器，古希臘的陶瓶很有名，看看大都會博物館和大英博物館中的陳列，就知道它在世界考古學和藝術史上的地位。希臘陶瓶以彩繪出名，以上面所畫的和希臘神話相關的內(nèi)容而獨占鰲頭。但是，龍山文化的黑陶是以造型的精巧和工藝的精致而無與倫比。從鏤空技術來看它也有很多的方法，其中應該是用骨針來扎出這么多的洞，這樣的工藝如果沒有很好的陶土的品質(zhì)是難以實現(xiàn)的。而陶器的燒造由溫度來決定，燒造黑陶的溫度一般有1000度。而這1000度的燒造要遠比仰韶文化、馬家窯文化等其他文明的陶器要高很多。因為燒的過程中會變形，還會炸裂，還會有其他一些不可抗逆的問題。
了解黑陶的制造工藝，更重要的是要了解龍山文化在中華文明的發(fā)展過程中，在中華文明的傳承中，在整個中國造型藝術方面所做出的杰出貢獻。只有黑陶文明才有可能造出如此精致的這樣一只高柄杯，當然，這個杯不管是喝酒，還是喝其他的飲品，都能夠顯現(xiàn)出在功用上的基本特點。另一方面，這種杯在西方人那里稱之為高腳杯，中國人叫高柄，那么，這個“柄”的變化在龍山文化之后，中國陶瓷發(fā)展史上也是絕無僅有的。雖然后來的杯也有柄，而柄更矮一點，更粗一點。龍山文化的黑陶杯有這么細致和復雜的高柄，是龍山文化陶器中最主要的一個特點，也是其代表。今天來看這一高22.6厘米的黑陶杯，不管從哪一方面，都能夠看到龍山文化在中國文明發(fā)展過程中的成就高度，不管是材質(zhì)的、工藝的以及其它，它和后來瓷器的發(fā)展歷史都有著緊密的聯(lián)系。
從仰韶文化那種表面沙礫比較粗的素陶，到龍山文化黑陶的發(fā)展，表明了中國新石器時代的陶器藝術發(fā)展到了一個高峰期。在這個高峰期中不僅是燒造技術的問題，還有造型與裝飾的問題。當然，更重要的是要研究諸多的黑陶的器型，從而充分認識到這一蛋殼黑陶杯在龍山文化中的重要意義。顯然，在黑陶文化的發(fā)展過程中，這一高柄杯的出現(xiàn)形成了一個歷史性的高峰。那么，之后的消失，可能是因為青銅器的發(fā)展，再后來瓷器的出現(xiàn)等，都帶來了一個革命性的貢獻。
因此，文明的發(fā)展和科技的發(fā)展是緊密相連的。在這樣一個發(fā)展的過程中，我們既看到文明中的智慧，也能看到科技的曙光，因為科技的貢獻給予文明特別的能量。在這種科技賦能的情況下，中國的陶器藝術就有了在世界上的這種杰出的地位。所以，了解龍山文化，了解這一蛋殼黑陶高柄杯這樣一個國寶級的出土文物，就是通過他能它了解中國整個陶瓷藝術發(fā)展的一個延續(xù)發(fā)展過程，從6000多年前一直到明代的官窯的發(fā)展過程，都能夠看到從無到有，從粗到細，從細到精的一個完整的過程。而在新石器時代的從細到精，實際上黑陶已經(jīng)達到了頂峰，只不過因為科技的發(fā)展而發(fā)現(xiàn)了釉，釉水施之于陶的表面，使它更為光滑，那么，瓷器的這種光滑是釉水造就的，而黑陶這是依靠自身陶土的細密，是由土質(zhì)來決定的。
黑陶在當時處于勞動力水平比較低下的原始社會中，匠人的視野以及技術的可能性，尤其是燒造的那個窯，都是一個個文化之謎。如果說龍山文化在燒造黑陶的工藝中已經(jīng)使用到后來的匣缽，而這種匣缽又傳續(xù)到了后來的瓷器生產(chǎn)，那么，龍山文化中窯址的發(fā)現(xiàn)就顯得尤為重要。黑陶高柄杯的出土揭示了這一文化中有著的神秘的內(nèi)核，黑陶的產(chǎn)生與發(fā)展對于瓷器技術的啟發(fā)性的貢獻是顯然的。因此，它不僅僅是文明的曙光，而且它確立了一些基本的技術規(guī)范。而這種技術的創(chuàng)建應該是中華文明的偉大發(fā)現(xiàn)之一。因為有了它，我們在世界文明史的比較中，就能看到中國的陶器在公元前4000多年到6000年之間，已經(jīng)達到了頂峰級的水平。我們也能夠看到為什么把中國（CHINA）叫做瓷器，其中內(nèi)在的邏輯關系是認可了中華文明的偉大創(chuàng)造。
以上均為山東省博物館藏品
The End
【陳履生博物館群
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