?。ù藶椤对煨退囆g(shù)評(píng)論的尷尬》的第一部分，刊于2024年2月28日《文藝報(bào)》）
陳師曾 觀畫圖（局部）
造型藝術(shù)評(píng)論問題的嚴(yán)重性，遠(yuǎn)超于人們的想象，而其中的書畫評(píng)論則是更為為嚴(yán)重。
其表象是繁花雜亂，顯示出美術(shù)批評(píng)的乏力，而條分縷析卻能看到其中存在著各種各樣的制約，可是，根子卻是在當(dāng)代書畫本體自身，是文藝界中問題最為嚴(yán)重的區(qū)域。文藝界中有的領(lǐng)域問題嚴(yán)重，但影響不廣，只是在專業(yè)的小范圍之內(nèi)；而書畫界的問題嚴(yán)重卻是影響廣泛，流布社會(huì)，成為社會(huì)問題中的一種公害。顯然，評(píng)論的對(duì)象出了問題，那么，就很難要求評(píng)論有超于本體的優(yōu)秀表現(xiàn)。
因?yàn)闀嫿缃膯栴}越來越嚴(yán)重，形成了一種社會(huì)風(fēng)潮，使得在這個(gè)江湖中的書畫藝術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了嚴(yán)重的畸形狀態(tài)，而這種江湖化的社會(huì)表現(xiàn)又越來越多樣化，讓人們看到了前所未有和史無前例。
在主流書畫這種畸形的狀態(tài)中，主流話語中卻沒有一個(gè)基本判斷，更沒有應(yīng)對(duì)的基本態(tài)度和可操作的方略，這就導(dǎo)致了社會(huì)認(rèn)同中的混亂。人們實(shí)在搞不清楚哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，那些是片面的。而關(guān)聯(lián)到書畫藝術(shù)自身的發(fā)展就更缺少基本的價(jià)值判斷，出現(xiàn)了沒有是非的隨遇而安。很多人在事不關(guān)己的態(tài)度中仰看云卷云舒，而偶爾有一些批評(píng)又淹沒在海量的自媒體信息中。
2023年的中國書畫界的問題表現(xiàn)在社會(huì)沒有限度的對(duì)中國書畫的侵蝕，而書畫界自身缺少專業(yè)倫理，缺少專業(yè)的取舍和判斷，很多為那些社會(huì)化的展覽以及各種活動(dòng)站臺(tái)的主流社會(huì)中的官員們不斷轉(zhuǎn)換臺(tái)口，他們的腳如同焊在那開幕式的舞臺(tái)上面對(duì)流水的展覽。
陳師曾 觀畫圖 中國美術(shù)館藏
毫無疑問，經(jīng)歷了新中國70多年的發(fā)展，人們看到了舊社會(huì)中碼頭文化的死灰復(fù)燃，政府官員、工商巨賈、社會(huì)名流的站臺(tái)助陣，形成了21世紀(jì)的新景觀。雖然面向公眾的展覽形式引入到中國已經(jīng)有了百年的時(shí)間，從陳師曾筆下的《觀畫圖》到如今遍地的博物館和美術(shù)館，走向公共性的美術(shù)作品的展示，退化為一個(gè)社交平臺(tái)，成為很多書畫家主攻的對(duì)象，你方唱罷我登場(chǎng)。主流的狀態(tài)是這樣，那如何去要求非主流的社會(huì)發(fā)展。
社會(huì)的問題是將過去的有序變成了今天的無序。本來社會(huì)形成主流的原因就是希望能有一個(gè)有序的發(fā)展，能夠統(tǒng)領(lǐng)，能夠引導(dǎo)，能夠帶隊(duì)，可是，現(xiàn)在這些功能已經(jīng)基本上喪失。雖然統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、帶隊(duì)的權(quán)威還在，但較之過去則是大為衰減，客觀的原因就是這種統(tǒng)領(lǐng)、引導(dǎo)、帶隊(duì)形成了以公權(quán)力為中心的新的江湖——這就是當(dāng)代書畫新江湖的特點(diǎn)。
因此，隨著公信力的降低也就消減了主流的權(quán)威性，今非昔比所造成的是一種以專業(yè)平臺(tái)為陣地的對(duì)立。那么，主流中的國家級(jí)專業(yè)部門的生存價(jià)值與意義在哪里？總不會(huì)是開拓新的江湖吧。如果沒有生存的價(jià)值和意義，或者不能有益于社會(huì)，有益于專業(yè)的發(fā)展，那么，拿著納稅人的錢所供養(yǎng)的這些專業(yè)單位，其存在的意義又在哪里？面對(duì)此，國家有關(guān)部門是否應(yīng)該評(píng)估它們存在的必要性，或縮小它們的規(guī)模，以減少它們的負(fù)面影響。因?yàn)檫@種負(fù)面效應(yīng)和負(fù)面影響的存在，混淆了社會(huì)視聽，混淆了專業(yè)的基本判斷。顯然，如果不能承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，那就卸下他們的負(fù)擔(dān)。
“書畫江湖化”已經(jīng)說了多年，可是，此風(fēng)非但沒有弱化，反而越演越烈。人們所說的“江湖”泛指古時(shí)不受當(dāng)權(quán)控制和法律約束而適性所為的社會(huì)環(huán)境和活動(dòng)方式，也指掌握一定技能和騙術(shù)而行走天下的群體。一般來說，“江湖”有著多方面的指向，可能是指某種不合主流價(jià)值觀的社會(huì)習(xí)氣，某類炫技的行為方式，某種突破常規(guī)的技巧和方法，以及專事結(jié)黨營私、狗茍蠅營、惡意炒作的歪門邪道。過去所說的“江湖”往往是發(fā)生在社會(huì)基層，是“世俗”中的“俗”的那部分內(nèi)容。
然而，如今在主流書畫越來越江湖化的表現(xiàn)中，主流書畫江湖化就表現(xiàn)得越來越嚴(yán)重，越來越江湖。過去讓人們不齒一些行為，現(xiàn)在變成了堂而皇之；過去讓人們敬重的坐冷板凳的苦學(xué)，現(xiàn)在變成了招搖過市的顯眼包；過去廢畫三千的精益求精，現(xiàn)在變成了隨意點(diǎn)染、幅幅皆精品的肆意炒作；過去賣畫中私下運(yùn)作的不敢聲張，現(xiàn)在變成了明面上以高價(jià)論地位的價(jià)值觀扭曲；過去文人風(fēng)范的溫良恭儉讓，現(xiàn)在變成了自吹大師的恬不自知；過去直至暮年還在想著“衰年變法”，現(xiàn)在變成一招鮮吃遍天的以不變應(yīng)萬變；過去遇到批評(píng)時(shí)的面紅耳赤，現(xiàn)在變成了被口水淹沒了還是面不改色。
The End
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用文化的步履陳說平生的堅(jiān)守
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陳履生美術(shù)館群：油燈博物館：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)環(huán)湖北）；陳履生美術(shù)館：江蘇常州市武進(jìn)區(qū)環(huán)湖北路，江蘇揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路，海南三亞海棠花開，合肥斌鋒文化中心；漢文化博物館&竹器博物館：江蘇揚(yáng)中市新壩鎮(zhèn)新治路；陳履生美術(shù)館研習(xí)基地：貴州貴陽市開陽縣王車村
【陳履生博物館群開放時(shí)間】
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