20年前拍的漓江
黃格勝，漓江畫派的推動者，漓江畫派促進會創(chuàng)會會長，原中國美協(xié)副主席，原廣西藝術(shù)學(xué)院院長
2024年5月1日，與廣西藝術(shù)學(xué)院院長、漓江畫派促進會現(xiàn)任會長 韋俊平在中國美術(shù)館“壯美廣西：漓江畫派20年作品展”上
2024年5月1日，“壯美廣西：漓江畫派20年作品展”在中國美術(shù)館開幕
在中國水墨畫的發(fā)展過程中，宋元以來，以文人為中心的發(fā)展所強調(diào)的審美理想，形成了一個獨特的文化發(fā)展脈絡(luò)，這就是區(qū)域性繪畫的成就和畫派的崛起。從元代開始，或者是基于家族和師承，或者是基于地域或畫家類型，形成了區(qū)域性的繪畫發(fā)展潮流，它們在美術(shù)史上往往被概括為地方性的畫派。如“吳門畫派”“浙派”“松江派”“金陵八家”“揚州八怪”“四王”“虞山畫派”“婁東畫派”“新安畫派”等，及至近代，又有了北京地區(qū)“京派”，上海地區(qū)的“海派”，廣東地區(qū)的“嶺南派”，現(xiàn)代則增加了“江蘇畫派”“長安畫派”等。
畫派是一種基于自然形成的歷史總結(jié)。這樣一種歷史的總結(jié)有著時代的特色，反映的是美術(shù)史的話語。而這樣一種時代的特色，所展現(xiàn)的是以畫家及其藝術(shù)成就為主體的繪畫發(fā)展脈絡(luò)及其社會影響，讓人們看到了區(qū)域性的畫家在文化傳承與發(fā)展中的作用和影響。久而久之，這種區(qū)域性的成就哪怕只是滯留在某一個時間段上，可是，它們在美術(shù)史上的客觀存在就成為美術(shù)史的知識基礎(chǔ)，有的還形成了對后世的影響。顯然，這樣一種區(qū)域性畫派的產(chǎn)生是因為教育和傳承的協(xié)同努力，所形成的具有個案性的意義則影響到后來區(qū)域性的美術(shù)發(fā)展。到了20世紀，人們就是基于晚清民國以來所形成的“京派”“海派”“嶺南派”三足鼎立的發(fā)展態(tài)勢，進一步強化了區(qū)域性文化的影響力。對于今天來說，這種影響力就顯得比較重要，因為今天的文化傳承有著多方面的制約，也受到多方面的影響。然而，人們依然想借助于傳統(tǒng)的影響力在大樹底下乘陰涼，所以，很多過去的畫派前面就冠以一個“新”字。有了這個“新”就完全不同于“舊”；有了這個“新”又聯(lián)系了過去的“舊”，好像是一脈相傳，又好像是理所當然。實際上好多關(guān)于“新”的畫派并不能反映一脈相傳中的根本問題。20世紀末期，在各種文化運動的影響下，在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，很多人還是想基于傳統(tǒng)的影響力使老樹發(fā)新花。當然，其中的“打造”也成為一種文化策略。
所謂“打造”新的畫派，往往是在過去傳統(tǒng)水墨畫不發(fā)達的地區(qū)，那里卻有著獨特的自然人文資源，比如“黃土”“關(guān)東”，都是在過去沒有畫派的基礎(chǔ)上，立足于如今的發(fā)展態(tài)勢，憑借區(qū)域性的歷史和文化影響，趁勢而為，借勢發(fā)力，打造一個屬于地區(qū)性的畫派，這就有了持續(xù)至今已有20年歷史的“漓江畫派”?！袄旖嬇伞钡膭?chuàng)立有著天時、地利、人和的客觀因素，有著當?shù)卣畬τ诖蛟爝@一畫派所給予的支持，有著帶頭人的影響力和號召力以及其非凡的活動能力，如“漓江畫派”創(chuàng)會會長、中國美協(xié)原副主席黃格勝，就是以其雄心和野心，使中國美術(shù)的版圖上矗立起了一個“漓江畫派”的高峰?！按蛟臁碑嬇尚枰柚谏詈竦牡赜蛭幕Y源，包括自然資源?！袄旖嬇伞本褪墙柚谧匀缓腿宋馁Y源中己有的歷史傳統(tǒng)，特別是在山水畫創(chuàng)作方面，因為“漓江”作為一種獨特的自然資源，影響了20世紀中國山水畫的發(fā)展，成為新山水的一個重要題材。從“漓江畫派”的20年發(fā)展來看“打造”，完全不同于歷史上的自然形成由歷史總結(jié)的那些畫派，有著許多值得去思考的經(jīng)驗和問題，大致可以歸納為4個方面：
首先是利用了“漓江”“山水甲天下”的地方自然人文資源，利用了20世紀以來諸位著名畫家畫漓江的已有成果，樹立起了“漓江畫派”的旗號，形成了全國性的社會影響。一個區(qū)域中的文化影響力是通過和區(qū)域性的繪畫所產(chǎn)生的影響和輻射力相關(guān)聯(lián)，才能將其有效的轉(zhuǎn)換為文化資源。在當今中國，不管是黃土高原，還是黃山風景，抑或是漓江山水，這些自然資源都是通過時代中幾代畫家的努力所積淀的表現(xiàn)這種自然人文的美術(shù)作品的影響力，才顯現(xiàn)出了資源的重要性，可是，每一個具有自然文化資源的地區(qū)，特別是與20世紀繪畫發(fā)展有著緊密聯(lián)系的地區(qū)，并不是都能創(chuàng)造出具有全國性的社會影響。在當代眾多的“畫派”系列之中，“漓江畫派”的全國性的社會影響，通過不斷的活動，不斷的展覽，以及代表性畫家的美術(shù)創(chuàng)作，特別是通過“漓江畫派”在桂林成立的廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院這一全國第一所以中國畫為專業(yè)的教育機構(gòu)，表現(xiàn)出了打造“漓江畫派”的重要意義。因為人們看到了推動地方性畫派的產(chǎn)生與發(fā)展，實際上最根本的是要從基礎(chǔ)上和教育上來發(fā)力、來持續(xù)的推動。所以，“漓江畫派”在20年內(nèi)舉辦了眾多的展覽和學(xué)術(shù)活動，以及相應(yīng)的很多出版物，還有到其他地區(qū)的交流活動，所形成的社會影響力則是超越歷史上的任何一個時期?；蛘呖梢赃@么說，只有“漓江畫派”這樣一種全國性的社會影響，才讓人們看到這一畫派的存在以及他所取得的成績。
第二，“漓江畫派”帶動了區(qū)域性的文化關(guān)注。在以文人為中心的中國水墨畫的發(fā)展中，過去如富春山、虞山、黃山以及其他一些名山大川，其在繪畫上的表現(xiàn)有的并不具有廣泛的影響力。富春山的影響力是基于元代畫家黃公望的《富春山居圖》；虞山則是因為清初王翚作為“虞山畫派”的首領(lǐng)而抬升了虞山的影響力；“新安畫派”更是有著以黃山為師的杰出表現(xiàn)。區(qū)域性畫家的繪畫以及活動所產(chǎn)生的影響力所表現(xiàn)出的區(qū)域性的文化影響，所受到的文化關(guān)注，對于這一地區(qū)的文化發(fā)展至為重要。“漓江畫派”成立之后，因為它的社會影響而使更多的畫家持續(xù)關(guān)注廣西的社會人文、自然資源，關(guān)注漓江山水，人們從漓江的煙雨中看到了漓江山水的獨特氣韻，也看到了在表現(xiàn)上的難度。毫無疑問，漓江之美有著很多美的表現(xiàn)方式。從中國畫的表現(xiàn)方面來論，從徐悲鴻、李可染、陽太陽、白雪石、宗其香等老一輩藝術(shù)家的探索來看，他們所創(chuàng)立的不同的語言方式，都在各美其美的表現(xiàn)中反映了漓江獨特的美，但山水圖式又不同于山水畫以往歷史上的其他類型?！袄旖嬇伞睆谋憩F(xiàn)自然人文資源方面出發(fā)，進一步帶動了區(qū)域性的文化關(guān)注，又擴大了繪畫表現(xiàn)的領(lǐng)域。很多畫家在走進漓江之后，又走進廣西的山山水水，包括村村寨寨，并延伸到廣西少數(shù)民族生活的方方面面，所形成的文化關(guān)注，可以說是20世紀后半葉中國美術(shù)發(fā)展的一個亮點。而這個亮點又反映了“漓江畫派”持續(xù)打造的成果。
第三，“漓江畫派”提振了區(qū)域文化發(fā)展的文化信心。對于過去不是中國水墨文化發(fā)展中心的廣西來說，不僅是經(jīng)濟的落后，文化上也相對落伍，所以，這一地區(qū)發(fā)展文化需要提振信心。“漓江畫派”的成立，于20年前就激發(fā)了一代廣西畫家的青春熱情。他們在黃格勝會長的帶領(lǐng)下，雄心勃勃的用一筆一墨、一點一畫，繪制了很多反映自己區(qū)域文化的美麗圖畫，而由這些作品傳達出的是他們發(fā)展“漓江畫派”的文化信心，這種文化自信對一個地區(qū)的文化發(fā)展來說非常重要。顯然，他們利用自然人文與“漓江畫派”所形成的文化中心是由文化自信來支撐的。有了這樣一種文化信心，他們一直奔走在自己的發(fā)展道路上，每一個時間段都有著信心滿滿的表現(xiàn)，所以，20年來成果累累，全盤皆是文化自信的寫照。有了這樣一種文化信心的提振，“漓江畫派”的發(fā)展也表現(xiàn)出了持續(xù)性的特點，如今在韋俊平會長的帶領(lǐng)下下繼往開來，邁進在第二個20年的春光里。這種持續(xù)性對于一個地方性畫派的打造非常重要。如果沒有這樣的文化自信，其發(fā)展就難以為繼，“漓江畫派”就有可能成為一個歷史的概念。
第四，“漓江畫派”吸引了后備人才的不斷加入。從歷史上看，老一輩藝術(shù)家在表現(xiàn)漓江方面都是基于自己對于漓江的喜好，所表現(xiàn)出的是在探索表現(xiàn)漓江藝術(shù)語言方面的努力，可是，沒有形成集群，星星點點，更沒有群體效應(yīng)。“漓江畫派”創(chuàng)立之后，當年就吸引了這一時期中已有成就的畫家以及一些年輕藝術(shù)家的加入，表現(xiàn)出了人多勢眾的特點。當年屬于中青年的40歲左右的年輕畫家，在20年后的今天，他們中的很多人都已經(jīng)是功成名就，多數(shù)人已經(jīng)結(jié)束了職業(yè)生涯，步入到人生發(fā)展的新的時期?！袄旖嬇伞钡暮髠淙瞬旁诮逃淖饔孟?，在吸收前輩畫家創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，陸續(xù)加入到“漓江畫派”的隊伍中，形成了一個老中青組合人才隊伍。人才是一個事業(yè)持續(xù)發(fā)展的基本保證，歷史上一些文化昌盛的地區(qū)，并不是靠20年、40年的一蹴而就，而是具有百年的歷史積淀和持續(xù)性的影響，才有了在美術(shù)史上的篇章。地方性的畫派正是在人才培養(yǎng)方面的努力才有可能持之久遠。從“吳門畫派”“虞山畫派”到“揚州畫派”等，在晚清前后的式微，尤其是“吳門”“虞山”的香火發(fā)展到“小四王”的難以為繼，就是因為后備人才的乏力才中斷了這一發(fā)展的脈絡(luò)。所以，“京派”“海派”“嶺南派”在今天的發(fā)展，如果有“新”特點的話，那也是因為教育推動了后備人才的培養(yǎng)，但事實上他們與傳統(tǒng)畫派之間的聯(lián)系是若即若離，其表現(xiàn)出的在地緣文化基礎(chǔ)上的文化發(fā)展，其斷流就是影響力的日漸衰微?！袄旖嬇伞辈粩嗉訌姾髠淙瞬诺呐囵B(yǎng)，不斷注入新的力量，則是為了此后20年或者更長時間的發(fā)展。
毫無疑問，“漓江畫派”20年的發(fā)展給予我們以很多經(jīng)驗和啟示，它是發(fā)展區(qū)域文化的一個特別的個案。在今天區(qū)域文化日漸衰微和數(shù)字化發(fā)展的社會背景下，如何更好的提振區(qū)域文化發(fā)展的信心，特別是讓更多的人才在區(qū)域中發(fā)揮影響，創(chuàng)作出更多的屬于自己所熟悉的自然人文的新的美術(shù)作品，是維護區(qū)域文化生態(tài)的一個重要方面。由此來看“漓江畫派”這20年重要貢獻的另一方面，就是通過發(fā)展而維系了廣西地區(qū)的文化生態(tài)，而這樣一種文化生態(tài)的維護對于今天很多地區(qū)來說，都是值得借鑒的。
The End
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用文化的步履陳說平生的堅守
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