吳為山雕塑的價值

時間：2006/5/25 21:03:37

　　現(xiàn)在的雕塑界都太注重形式，當(dāng)然形式也是要的，但是如果把它作為核心的話，就不好了?，F(xiàn)在的人做雕塑，都是只做個小稿。不能夠在做的過程中將藝術(shù)家的精神融入到作品中去。在這個意義上，吳為山做到了。做雕塑不能只注重形式，要把內(nèi)在回歸到雕塑上去，文藝復(fù)興時期的偉大作品都是特質(zhì)和形式相結(jié)合的。

　　中國的雕塑有著長久的歷史，長期形成了很多共性的東西，但是卻缺乏雕塑家個性的東西。這一點雕塑不如書法，書法在很多年以前就開始注重個人的風(fēng)格。由于雕塑藝術(shù)長期以來受到皇權(quán)、宗教的限制，它只能體現(xiàn)出時代的整體面貌，但是卻沒有個人化的風(fēng)格。吳為山的雕塑把傳統(tǒng)的寫意與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)結(jié)合起來。西方與中國迥異，有著鮮明的個人特點，如羅丹，米開朗基羅。米在晚期的作品就體現(xiàn)出強烈的個人色彩，把自己對生命的體驗，人性的體驗溶灌進去，但這畢竟是西方的。如何用東方語言來表達(dá)個性精神，這恰恰是中國當(dāng)代雕塑所欠缺的，所以我覺得為山至少在這個角度把它填補了。東方藝術(shù)有自身很好的形式語言和特點，即使是民間藝術(shù)，也有著它詼諧幽默樸素的特點。吳為山能把中國語言的這個東西吸收進來，這是他的語言感覺，在此基礎(chǔ)上，他又立足于現(xiàn)代的人文關(guān)懷，成為他自己的語言。從歷史中國藝術(shù)家應(yīng)該走的，中國文化在經(jīng)歷了這么多的磨難以后，留下的是我們固有的文化傳統(tǒng)，中國應(yīng)該走精神化的道路?，F(xiàn)在這一塊非常缺乏，我覺得吳為山能這樣在做真是非常好。西有很完整的人文主義傳統(tǒng)，但畢竟它的語言體系是西方的，它的光影感覺、體面關(guān)系還是西方的，一種比較具象的。而吳為山的寫意則是主觀感受，是中國的?！　》兜习参恼鹿?jié)選

弘一法師塑像局部

“逗你玩”——馬三立塑像局部