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        吳為山雕塑的價值



        時間:2006/5/25 21:03:37

          現(xiàn)在的雕塑界都太注重形式,當(dāng)然形式也是要的,但是如果把它作為核心的話,就不好了?,F(xiàn)在的人做雕塑,都是只做個小稿。不能夠在做的過程中將藝術(shù)家的精神融入到作品中去。在這個意義上,吳為山做到了。做雕塑不能只注重形式,要把內(nèi)在回歸到雕塑上去,文藝復(fù)興時期的偉大作品都是特質(zhì)和形式相結(jié)合的。

          中國的雕塑有著長久的歷史,長期形成了很多共性的東西,但是卻缺乏雕塑家個性的東西。這一點雕塑不如書法,書法在很多年以前就開始注重個人的風(fēng)格。由于雕塑藝術(shù)長期以來受到皇權(quán)、宗教的限制,它只能體現(xiàn)出時代的整體面貌,但是卻沒有個人化的風(fēng)格。吳為山的雕塑把傳統(tǒng)的寫意與現(xiàn)代主義的表現(xiàn)結(jié)合起來。西方與中國迥異,有著鮮明的個人特點,如羅丹,米開朗基羅。米在晚期的作品就體現(xiàn)出強烈的個人色彩,把自己對生命的體驗,人性的體驗溶灌進去,但這畢竟是西方的。如何用東方語言來表達(dá)個性精神,這恰恰是中國當(dāng)代雕塑所欠缺的,所以我覺得為山至少在這個角度把它填補了。東方藝術(shù)有自身很好的形式語言和特點,即使是民間藝術(shù),也有著它詼諧幽默樸素的特點。吳為山能把中國語言的這個東西吸收進來,這是他的語言感覺,在此基礎(chǔ)上,他又立足于現(xiàn)代的人文關(guān)懷,成為他自己的語言。從歷史中國藝術(shù)家應(yīng)該走的,中國文化在經(jīng)歷了這么多的磨難以后,留下的是我們固有的文化傳統(tǒng),中國應(yīng)該走精神化的道路?,F(xiàn)在這一塊非常缺乏,我覺得吳為山能這樣在做真是非常好。西有很完整的人文主義傳統(tǒng),但畢竟它的語言體系是西方的,它的光影感覺、體面關(guān)系還是西方的,一種比較具象的。而吳為山的寫意則是主觀感受,是中國的?! 》兜习参恼鹿?jié)選

        弘一法師塑像局部

        “逗你玩”——馬三立塑像局部

         

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