時間:2021/5/25 16:49:52 來源:收藏快報 姚悅/安徽安慶
黃賓鴻《溪舟訪友圖》
熱愛大自然生活,感悟繪畫真諦,黃賓老一直是位鐘情不二的攀登者和探索者。他認(rèn)為:“一個有志于繪畫的藝術(shù)工作者,一定要源于生活,而高于生活?!毕壬岢龅摹暗巧脚R水”,也只是創(chuàng)作山水繪畫的第一步。認(rèn)為畫家決不能“閉門造車”或“固步自封”,那樣所出筆墨皆“無源之水,無本之木”,必須“登山涉水,走進(jìn)大自然,才能獲得真實的山川筆墨”。賓老在年輕時,遍訪古畫名跡,尤對宋元筆墨則廣收博取,所見所獲了然于胸。
賓老曾在揚州任錄事期間,聞邑處畫家鄭雪瑚鬻畫維揚,遂登門拜訪,行過弟子禮,求解繪畫之用筆真諦,鄭輒以六字“實處易,虛處難”授之。后賓老漸悟此理,成為其繪畫終生受益之座右銘。賓老在《古畫微》云:“宋之畫家,俱于實處取氣,惟米元章于虛中取氣,虛中之實,節(jié)節(jié)有呼吸、有照應(yīng)?!边@段文字對于“虛實”關(guān)系的筆墨講得十分透徹,為什么“米家山水”對后世影響巨大,最關(guān)鍵就是在“虛中取氣”中而獲得圓滿成功。那么,說到筆墨“虛實”,也就是書畫中所講的“計白當(dāng)黑”或“知白守黑”。那么在書畫創(chuàng)作中,我們“不僅要看到筆墨中的‘黑’(也就是實),更要看到筆墨中的‘白’(也就是虛)”,此書畫中的“虛實”之理,從學(xué)者方可有所領(lǐng)悟。賓老曾在自畫山水冊中題到:“余觀北宋人畫跡,如行夜山,昏昏中層層深厚,運實于虛,無虛非實”。那么,賓老晚年山水筆墨,就是從北宋畫跡中徹悟,“昏昏中的層層深厚”,就是“黑賓虹”筆墨的成功再現(xiàn)。說到賓老“衰年變法”成功,乃是先生“通畫理、善筆墨、尊古法、求意境”之使然。
賓老博學(xué)廣取,從不“閉門造車”,而是“讀萬卷書,行萬里路”。遵循大滌子提出的“搜盡奇峰打草稿”或“筆墨當(dāng)隨時代”的正確思想觀。“通畫理”乃對古人筆法的深刻認(rèn)識,曾言“坐望苦不足”,認(rèn)為畫家必須“細(xì)致深入的看,既與山川交朋友,又拜山川為師,要在心里自自然然,與山川有著不忍分離的感情”。從中可看出,賓老在汲取古人筆法的基礎(chǔ)上,更多的是向大自然討生活,以山川為友,以山川為師,畫到自然深處,總有種與山川不舍不離的真實感情,這證明賓老已是“山中畫人”。賓老在繪畫中常強(qiáng)調(diào)“山水我所有”,意思是“這不只是拜天地為師,還要畫家心占天地,得其環(huán)中,做到能發(fā)山川的精微”?!靶恼继斓亍保@就是畫家筆墨格局有多大,格局大,尚可發(fā)山川筆墨之精微。賓老的繪畫筆墨,看似“亂頭粗服”,實則筆筆有交代,處處藏險境,師古而不泥古,散散淡淡,清清潤潤,渾厚蒼拙而自出佳氣。曾聽不少人議論賓老的山水:“認(rèn)為筆墨畫得黑乎乎的,一點也看不懂……”這些言論,也不能怪,只能說他們對賓老畫的認(rèn)識不足。殊不知,賓老在中國近現(xiàn)代繪畫大師中,是位博識廣見,胸積萬卷丘壑的繪畫集大成者。
賓老早年即對宋元繪畫有著精深的研究,也刻苦臨摹了大量的宋元名畫。受此古人筆墨熏陶,不幽即古。在繪畫創(chuàng)作上,賓老一直認(rèn)為下筆要“三思而后行”,一是作畫之前有所思,此即構(gòu)思;二是筆筆有所思,此即筆無妄下;三是邊畫邊思。此三思,也包含著“中得心源”的意思??此啤皝y頭粗服”的賓老山水,實則嚴(yán)謹(jǐn)不茍,內(nèi)含承古法,求意境,筆筆有來歷,幅幅有交代。先生曾說:“吾人惟有看山入骨髓,才能寫山之真,才能心手相應(yīng),益臻化境?!辟e老“看山入骨髓”,此非寫真山者,焉能化此大境。
賓老對于什么能真正稱得上是一幅好畫,也有定評:“一幅好畫,亂中不亂,不亂中又有亂。其氣脈必相通,氣脈相通,畫即有靈氣,畫有靈氣,氣韻自然生動……”那么,一幅好畫,須要做到“亂中不亂,不亂中又有亂”。然后要“氣脈相通”,最后“畫須有靈氣,有靈氣,氣韻自然生動”。賓老山水筆墨,就是“亂中不亂,氣脈相通,自然生動有靈氣”,又“理從造化變化中來,自然筆墨躍然紙上”。
滬公網(wǎng)安備 31010102006431號 |