時間:2021/10/11 17:59:38 來源:佛像雕塑藝術(shù)
一、八世紀(jì) 平安時代佛像:藥師如來坐像
8-9世紀(jì) 平安時代佛像 像高:65.5cm
日本東京國立博物館收藏
藥師佛,又作藥師如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王,為東方凈琉璃世界之教主。常修持供奉藥師佛,可以去除疾苦,消災(zāi)延壽。這尊銅造藥師琉璃光如來坐像,面相莊嚴(yán),雙目微垂,雙耳垂肩,神態(tài)悲憫柔和。左手持藥器,右手上舉施無畏印。身著袈裟,袒胸露右臂,雙足全跏趺安坐在蓮花寶座之上。
二、慈悲莊嚴(yán)的木雕“素底佛”:藥師如來坐像
鐮倉時代 日本古國若狹國 木雕佛像像高 79.7cm
福井縣小浜市國分曹洞宗國分寺收藏
“素底佛”是指未經(jīng)任何修飾的木雕佛像;這尊來自鐮倉時代日本古國--若狹國的木雕藥師佛像非常莊嚴(yán),螺旋發(fā)髻清晰整齊,大耳垂肩,神態(tài)慈悲安詳,細(xì)眉長目,秀鼻小嘴,面容圓潤,法相高貴。右手上舉施無畏印,左手臍前以禪定印捧藥器。身著佛衣,袒胸露右臂。佛衣流暢,輕柔貼體,做工精美,它充滿著木雕獨(dú)特的清潔質(zhì)感,各部位顯示出快刀手藝,特別是那豐盈的體態(tài)正好表現(xiàn)了鐮倉時代的特色。這尊藥師佛像也是若狹國第一完好豐滿莊嚴(yán)的佛像。那完全沒有虛飾的線條畫的眉眼以及清晰排列的螺旋發(fā)髻,輕柔貼體的佛衣,一切都是那么簡潔、流暢、明快,充分顯示了高超的雕刻技藝。
整尊造像頭部以及身體部是用同樣的兩塊材料前后嵌合做成。膝前內(nèi)塌陷部位有墨書,是元祿6年(1693)尼寺庵的住職玄心法師,記載了此尊佛像作為祭祀在尼寺庵大殿的經(jīng)過,在那以前這尊藥師佛像可能是供奉在若狹國分寺。
三、斯坦因敦煌五代絹畫:藥師琉璃光如來
十世紀(jì) 敦煌五代絹畫
絹本設(shè)色
規(guī)格:72.5 x 55.5 cm
大英博物館收藏斯坦因敦煌繪畫
藥師琉璃光如來頭頂寶蓋,法相慈悲安詳,儀態(tài)莊嚴(yán),烏發(fā)肉髻,雙耳垂肩,著紅色佛衣,坦胸露右臂,右手上舉胸前結(jié)印,左手膝前捧藥缽,雙足跏趺于蓮花寶座中央。右側(cè)有錫杖安置于架上。此藥師像是依不空譯《藥師如來念誦儀規(guī)》所繪。
下方左右角各繪供養(yǎng)人,右側(cè)為女,榜題“佛弟子彭氏供養(yǎng)”;左側(cè)為男,其上方榜題為:佛弟子節(jié)度押衛(wèi)銀青光祿大夫守左遷(千)牛衛(wèi)終(中)郎將檢校國子祭酒兼殿中侍御史張和榮一心供養(yǎng),愿早達(dá)家鄉(xiāng),無諸哉(災(zāi))難。
從榜題可以看出,此畫為張和榮夫妻所繪制供養(yǎng),張和榮當(dāng)時為一守邊將領(lǐng),其供養(yǎng)藥師佛的目的是“愿早達(dá)家鄉(xiāng),無諸哉(災(zāi))難?!庇匈Y料顯示張和榮曾在肅州鎮(zhèn)守,從供養(yǎng)人像頭上所戴的帽子看,應(yīng)為晚唐時代。
四、十六世紀(jì) 藥師琉璃光如來唐卡
16世紀(jì)
規(guī)格: 86.36 x 62.23 cm
魯賓藝術(shù)博物館收藏
藥師佛面相慈善,儀態(tài)莊嚴(yán),身呈藍(lán)色,烏發(fā)肉髻,雙耳垂肩,身披福田衣,坦胸露右臂,右手膝前執(zhí)尊勝訶子果枝,左手臍前以禪定印捧藥缽,雙足跏趺于獅子蓮花寶座中央。身后有光環(huán)和頭光。日光遍照菩薩與月光遍照菩薩脅侍左右,與藥師如來并稱為藥師三尊。站在左邊的是日光菩薩,頭戴寶冠,身橙色,左手持蓮花上有一金黃色太陽,右邊是白色的月光菩薩,右手持蓮花上托有一月亮。左脅侍日光遍照菩薩(Suryabhaskara)上方有一橙色的四臂般若智慧之母端坐,二側(cè)各站立一侍者。在月光遍照菩薩上方是釋迦牟尼佛和二侍者菩薩。
整幅畫面兩側(cè),分別有三尊佛及二菩薩,這二側(cè)的六尊佛與藥師佛合稱為“七佛藥師”,即七尊藥師,又作七躬醫(yī)王。此七佛即:善名稱吉祥王如來、寶月智嚴(yán)光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧游戲神通如來、藥師琉璃光如來。彼等住于東方四恒河沙乃至十恒河沙之世界,各于因位發(fā)愿拔濟(jì)眾生之苦惱。
四大天王分坐在獅子寶座二側(cè),最下方為二排護(hù)法神將,其最下排為十二夜叉神將,上一排為十大神將各騎一動物,右端有二乘戰(zhàn)車的護(hù)法神。畫面上部有61尊坐姿相同的小佛像環(huán)繞。
藥師佛面相慈善,儀態(tài)莊嚴(yán),身呈藍(lán)色,烏發(fā)肉髻,雙耳垂肩,身披福田衣。
右手膝前結(jié)與愿印,執(zhí)尊勝訶子果枝,左手臍前以禪定印捧藥缽。
雙足跏趺于獅子蓮花寶座中央。身后有光環(huán)和頭光。
日光遍照菩薩與月光遍照菩薩脅侍左右,與藥師如來并稱為藥師三尊。
站在藥師佛右側(cè)是日光菩薩,頭戴寶冠,身橙色,左手持蓮花上有一金黃色太陽。
左側(cè)的是白色的月光菩薩,右手持蓮花上托有一月亮。
日光遍照菩薩上方有一橙色的四臂般若智慧之母端坐,二側(cè)各站立一侍者。
在月光遍照菩薩上方是釋迦牟尼佛和二侍者菩薩。
整幅畫面兩側(cè),分別有三尊佛及二菩薩,這二側(cè)的六尊佛與藥師佛合稱為“七佛藥師”,即七尊藥師,又作七躬醫(yī)王。此七佛即:善名稱吉祥王如來、寶月智嚴(yán)光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧游戲神通如來、藥師琉璃光如來。彼等住于東方四恒河沙乃至十恒河沙之世界,各于因位發(fā)愿拔濟(jì)眾生之苦惱。
四大天王分坐在獅子寶座二側(cè),最下方為二排護(hù)法神將,其最下排為十二夜叉神將,上一排為十大神將各騎一動物,右端有二乘戰(zhàn)車的護(hù)法神。
五、蒙古佛畫(格魯派傳承)藥師佛唐卡
19世紀(jì) Ground Mineral Pigment on Cotton Gelug Lineage
六、魯賓藝術(shù)博物館:19世紀(jì) 西藏佛畫《藥師佛唐卡》
Buddhist LineageGround Mineral Pigment on Cotton
Rubin Museum of Art,魯賓藝術(shù)博物館
七、日本常福寺珍藏十四世紀(jì)佛畫:藥師如來接引圖
十四世紀(jì) 鐮倉末期
絹本著色
掛軸尺寸:93 x 38 cm
日本富山縣礪波市常福寺收藏
有關(guān)藥師如來的佛像存世的較少,藥師如來的佛畫就更是稀有,而這幅描繪藥師如來獨(dú)自前來接引亡者的佛畫更是罕見。這幅畫出自鐮倉時代末期,來源不詳。在日本十九世紀(jì)戊辰戰(zhàn)爭中,有排斥佛教者,大肆毀壞佛像經(jīng)卷。當(dāng)時常福寺十一代主持太寬寮司偶爾得之,舍命珍藏護(hù)寶,這就是我們現(xiàn)在看到的這幅精美佛畫。
此畫極其精致細(xì)膩,描繪的是藥師琉璃光如來駕乘祥云前來接引亡者往生凈土的場景。這里雖未出現(xiàn)亡魂,但藥師如來左手持藥壇,右手結(jié)說法印,身邊祥云環(huán)繞、身體略向左側(cè),雙目微垂注視亡者,分明是來迎接亡者前往凈土的場景。繁復(fù)華麗的衣衫服飾,都是精工細(xì)筆,生動傳神,是描繪藥師如來為主題佛畫中的稀有精品之作。
與此畫一同收藏的木匣內(nèi)有一說明,全文如下:
薬師瑠璃光如來畫像
明治紀(jì)元戊辰有神佛判然之令 排佛徒乗機(jī)會妄毀破佛像経巻 此尊像免其難者也 太寛寮司偶得之蔵于函 可謂護(hù)法忠誠之所感矣 余拝観嘉其志以記此
庚午中冬日 七十又一翁本黌講 僧龍溫(?。?
長按關(guān)注:[佛像雕塑藝術(shù)]
滬公網(wǎng)安備 31010102006431號 |