展覽現(xiàn)場

　　5月17日，天下文樞——十竹齋拍賣（北京）2021年春拍全國精品巡展的最后一站在北京拉開序幕。本次巡展共展出了涵蓋書畫、瓷器、玉器、古籍善本等多個品類的精彩拍品。本季十竹齋北京春拍的全部拍品將于5月27日在北京國際飯店進行為期兩天的預展，5月29日進行拍賣。

　　十竹齋（北京）2021春季藝術(shù)品拍賣會

　　重要拍品一覽

　　弘一（1880-1942） 行書偈語聯(lián)句四屏

　　水墨紙本  立軸  辛巳（1941 年）作

　　62.5×98.5cm

　　RMB 5,000,000-6,000,000

　　釋文：

　　亭亭菊一枝，高標矗晚節(jié)。云何色殷紅，殉教應流血。（壽道耆宿七秩聯(lián)云）老圃秋殘，猶有黃花標晚節(jié)；澄潭影現(xiàn)，仰觀皓月鎮(zhèn)中天?？钭R：辛巳冬初，積陰凝寒，傳貫上人贈余紅菊花一枝，為說此偈。歲次鶉尾，將之菲島，友人以途經(jīng)古浪，或值橫難為余危者，因說前偈，爾撰聯(lián)句，復示此義，并以寫奉綿松彥士淵詧。古詩云：“莫嫌老圃秋容淡，猶有黃花晚節(jié)香?！蔽崛艘簧校砉?jié)最不可忽，愿與綿松共勉之也。沙門一音，時年六十二。

　　鈐?。?

　　龍辟（白）、弘一年六十以后所作（朱）、佛像?。ㄖ欤?

　　出版：

　　1、《弘一書法墨跡》中國美術(shù)學院出版社，2004 年 4 月，第 50 頁。

　　2、《中國近現(xiàn)代名家翰墨選》圖版 177，西泠印社出版社，2006 年 4 月。

　　3、《歷代名家書法經(jīng)典·李叔同》, 中國書店，2013 年 1 月，第 26—27 頁。

　　4、《高山仰止——弘一法師圓寂七十周年紀念集》，泉州歷史文化中心，2014 年，第 33 頁。

　　5、施良衍《弘一大師晚年福林寺遺墨》，《東方收藏·半月刊》，2014 年 05 期。

　　6、《致敬弘一法師——劉綿松居士藏弘一法師文獻資料展》，2019 年 6 月。

　　著錄：

　　1、《弘一大師全集》目錄，1964 年。

　　2、《弘一大師年譜》，上海佛學書局，1995 年，第 312 頁。

　　3、《中國近現(xiàn)代高僧年譜系列—弘一法師年譜》，宗教文化出版社，1995 年 11 月，第 292、297 頁。

　　4、《弘一大師年譜與遺墨》，時代文藝出版社，2010 年 1 月，第 217 頁。

　　5、《弘一大師法書集》P84 之《偈與聯(lián)稿》為此四條屏原稿著錄，上海書畫出版社，2017 年 5 月。

　　展覽：

　　“致敬弘一法師——劉綿松居士藏弘一法師文獻資料展”，2019 年 6 月 8 日，杭州凈慈寺

　　美術(shù)館。

　　說明：

　　此作品裱工背面鈐有“靈隱云林禪寺佛法僧三寶印”。

　　縱觀弘一法師《行書偈語四聯(lián)屏》，從救國護法的堅定信念，到書藝本身的高妙絕塵，再到構(gòu)思稿本的斟酌涵詠，由微及著，由博返約，勾勒出弘一法師知行一體、內(nèi)外澄明的圓融境界，如同他臨終前的偈語“華枝春滿，天心月圓”一般，即使歷經(jīng)霜雪，那束在風中搖曳的紅菊，仍能在佛法清輝的普照之下，冉冉綻放。

　　八大山人（1626—1705） 菊花

　　壬申（1692 年）作 水墨紙本 立軸

　　126×33cm

　　RMB 3,000,000-5,000,000

　　款識：

　　壬申。聞君遍朝野，思君非耳朵。何來蘆草煙，頻當黃菊坐。八大山人畫并識。

　　鈐?。?

　　涉事（白，同《中國書畫家印鑒款識·朱耷》23印，第 268頁）、 八大山人（白，同《中國書畫家印鑒款識·朱耷》40 印， 第 269 頁）、藞苴（朱，同《中國書畫家印鑒款識·朱耷》 38 印，第 268 頁）、八大山人（朱）

　　題簽：

　?。◤埓笄В?、八大山人畫菊無上妙品。香翰屏先生所贈大 千之寶。

　　2、八大山人畫菊。

　　鑒藏?。?

　　之軒（朱）

　　本幅八大山人《菊花》，作于清康熙壬申（1692 年），是八大一生創(chuàng)作欲望最鼎盛時期的一幅得意之作。整幅作品單繪菊花一枝，花葉有規(guī)律地朝四面徐徐展開，枝頭并蒂開出朝向不同的三朵小花。依靠墨色干濕濃淡表現(xiàn)菊花形態(tài)，疏密聚散的布局早在落筆時便經(jīng)營于胸。配合著題款書法與布局巧妙的印章，整幅畫面意涵完整而清晰，給人感覺極靜謐而盡清幽。

　　李可染 （1907 ~ 1989）

　　賞心喜看雨余山

　　水墨紙本 鏡心

　　丁卯（1987 年）作

　　98×52cm

　　【題識】賞心喜看雨余山。一九八七年歲次丁卯秋九月登高日，

　　可染于師牛堂。

　　【鈐印】李（朱）、可染（白）、河山如畫（白）、延壽（朱）

　　【出版】1.《李可染畫集：Par les sentiers escarpés, Peintazes de Li Kezan》，

　　李小可、廖頻編，外文出版社，1997 年，第122 頁。

　　2. 即將出版于《李可染全集》，浙江人民美術(shù)出版社。

　　RMB: 6,000,000 - 8,000,000

　　整幅以潑墨法畫出，山的背陰面是最濃重之處，山受光面、云氣是亮處，但并不突兀，水墨潑濺飛動，一片混沌，而樹林、山脈走勢、遠處峰巒通過細致的用筆強化，更顯生機?！昂谂c白”的強烈沖突，山陽面同陰面的映襯，混沌飛動與凝練蒼勁感最終統(tǒng)一在整體的色調(diào)中。《賞心喜看雨余山》的用筆用墨很縱肆，但筆筆到位，筆筆精準，筆筆老辣。李成的惜墨是控制，王洽的潑墨是縱肆，二者結(jié)合，便是李可染的“信手涂抹，慘淡經(jīng)營?！边@當然是一種更高的境界，以老僧補衲之靜，制天馬行空之動，在墨海翻騰中貫透著淵深的靜穆之氣，這就是李可染晚年大潑墨難以企及的美學高度。

　　張瑞圖? （1570— 1641）

　　行書《真率齋銘》

　　水墨綾本? 立軸

　　壬申（1692 年）作

　　110×35.5cm

　　RMB 1,600,000-2,200,000

　　釋文：真率齋銘。吾齋之中，不尚虛禮。不迎客來，不送客去。有酒則酌，無酒則止。清茶一啜，好香一炷。不談是非，不言官事。閑論古今，靜玩山水。冷淡家風，林泉興致。道義之交，如斯而已。

　　款識：壬申中秋，白毫庵居士瑞圖。

　　鈐?。簭埲饒D?。ㄖ欤?、墨香堂（朱）

　　鑒藏?。菏镒樱ㄖ欤⒆幼訉O孫永保之（朱）

　　藏者簡介：洪思（1627—1704），字阿士，號石秋。明末清初福建龍溪（今屬龍海市）人。父洪榜，字尊先，是黃道周門生。洪思十三歲時，曾隨父到黃道周家門拜訪，舉止嚴肅恭敬，受到黃道周器重。黃道周出山，洪思稍長，就到鄴山講堂聽講，被選參加扣擊鐘磬，并在此

　　涉獵群書。南明隆武二年（1646年），黃道周殉國江寧（南京）。此后，洪榜、洪思皆避世，隱居深林。洪思忍辱負重，奔走于道周舊友住所，收輯遺書，花費近五十年時間，終成《黃漳浦全集》五十卷。洪思遺著有《敬身錄》八卷，《孔子譜》二卷，《朱子譜》二卷，《文刪》

　　八卷，《月史》、《歲史》各四卷，《山居帖》一卷，又作《洪圖六經(jīng)》，共八四二圖。

　　說明：

　　1、黃道洲學生洪恩（石秋子）舊藏。

　　2、晉江八仙公張瑞圖墓園中有此作之刻碑。

　　此作品成於壬戌（1632）年，從結(jié)字上看，中早期強烈壓縮中宮的凌厲感不復存在，間或出現(xiàn)的顫抖為行筆帶來一絲悠然。雖然起收和牽絲的鋒芒依舊明顯，但在稍“圓”折筆的調(diào)和之下，書作在骨力洞達之余融入高古沖虛的氣息。

　　藍瑛 （1585—1664）

　　四景山水屏

　　設(shè)色絹本 立軸

　　178.5×48cm×4

　　款識：1、洞壑云飛碧，山花雜瑤草。瓊樓峻霞外，望似蓬萊島。藍瑛。

　　2、云隱五城樓，蒼松濤瀉碧。跏趺古丈人，偕語跨鸞客。藍瑛。

　　3、停棹觀云葉，蒼巖翠欲流?？涨嚯[寉澗，樹樹醉新秋。藍瑛。

　　4、七尺絲綸千古情，長安在我瑞雪凝。閑囪注得南華就，秋水篇中語更清。西湖外史

　　藍瑛并題。

　　鈐?。核{瑛私?。ò?，4 次）田叔（朱，4 次）

　　鑒藏印：叔明鑒藏（朱，4 次）白云堂（白，4 次）

　　出版：《白云堂藏畫》，國泰美術(shù)館，1981 年，第99-101 頁。

　　展覽：“白云堂藏畫”，1981 年10 月，臺北國泰美術(shù)館。

　　RMB 8,000,000-12,000,000

　　此幅藍瑛四屏條山水巨作，絹本設(shè)色，每條縱178.5 厘米，橫48 厘米，每幅皆接近8 平尺，氣勢撼人，精彩絕艷。所畫紅樹、青山、白云等景物喜用石青、石綠、朱砂、赭石、鉛粉諸色，點染別致。其繪春夏秋冬四景，春景題畫詩曰：“七尺絲綸千古情，長安在我瑞雪凝。閑囪注得南華就，秋水篇中語更清?！毕木邦}曰：“洞壑云飛碧，山花雜瑤草。瓊樓峻霞外，望似蓬萊島?！鼻锞邦}曰：“停棹觀云葉，蒼巖翠欲流?？涨嚯[寉澗，樹樹醉新秋?！倍邦}曰：“云隱五城樓，蒼松濤瀉碧。跏趺古丈人，偕語跨鸞客?！眱H從詩文含義解讀，這四幅作品所描繪的景色很可能與蘇州有關(guān)。詩中言及“寉澗”者，應是蘇州虎丘的一處名勝。從晚明開始，這里就一直是文人騷客雅集聚會的熱鬧場所，如顧炎武詩曰：“風高劍氣蛉川外，水沸茶聲鶴澗東”。而“蓬萊島”也有可能特指蘇州南郊太湖之上的“叁山島”，即小蓬萊?？墒撬{瑛在作品中體現(xiàn)出的藝術(shù)風格，卻并非是對吳門山水的現(xiàn)實再現(xiàn)，其中明顯體現(xiàn)出了浙派山水的典型特征。因此，這套四季山水圖軸應該不是藍瑛的寫生作品，而是其藝術(shù)心靈的直觀體現(xiàn)。

　　黃賓虹? （1865— 1955）

　　鄉(xiāng)居消夏圖

　　紙本? 鏡心

　　丁亥（1947 年）作

　　31×59cm

　　款識：丁亥冬日寫鄉(xiāng)居消夏圖，奉綽梅先生雅正，八十四叟賓虹。

　　鈐?。狐S賓虹（白）、片石居（白）

　　上款人簡介：綽梅先生，為黃賓虹友人唐天如二夫人。唐天如（1877—1961），

　　字恩溥，廣東新會人。少年舉孝廉，后為國史館總裁。歷任廣東高等學府教職。

　　晚年移居香港，曾任香港紅十字會會長。他工詩擅書，香港藝術(shù)館藏有其書法。

　　他與文化藝術(shù)界來往頻繁，30年代與黃賓虹過從尤見密切。

　　出版：1、《浙江四大家》，西泠印社出版社，2010 年，第 147 頁。

　　2、《吳昌碩、齊白石、黃賓虹書畫選》，人民美術(shù)出版社，2012年，第 227頁。

　　3、《畫藝論》，中國美術(shù)學院出版社，2013 年，第 25 頁。

　　備注：帶原框。

　　RMB 2,600,000-3,200,000

　　此幅《鄉(xiāng)居消夏圖》，整體給人以自然和諧，靈趣飛揚之感。在不大的尺幅上面，真正體現(xiàn)出了黃賓虹五筆七墨的創(chuàng)作理念。畫中山石皆被皴擦點染，放眼看去渾然一體，而在山石可見樹木與山間房屋，盤曲幾筆，樹的輪廓顯現(xiàn)，圓潤中帶著剛勁，樹枝與樹葉處用石青點染，再稍用淡墨破之。整幅畫在墨破色與色破墨間渾然一體，和諧統(tǒng)一。用色方面，他將石色的朱砂、石青、石綠、點染于水墨之中，使顏色和墨色相融合相襯托，正所謂“色不礙墨，墨不掩色”。這是黃賓虹受印象派的啟發(fā)在中國畫嘗試不同于傳統(tǒng)的用色。

　　3126

　　清雍正

　　青花模印海浪龍紋天球瓶

　　H:32cm

　　RMB：250,000 - 450,000

　　來源： 北京翰海2006.1.15，LOT1198。

　　款識：大明宣德年制

　　參閱:《故宮博物院藏文物珍品大系- 青花釉里紅》( 下) p76

　　天球瓶原名為“千秋瓶”，象征“千秋太平”之意。是受西亞文化影響極深的一種瓷器造型，創(chuàng)燒于明代永樂、宣德年間的景德鎮(zhèn)窯，青花為多見。永樂朝開始成為觀賞式瓶，宣德年間較為流行。因球腹碩大，像從天而降，故名。

　　此件天球瓶形體雖小，但氣勢恢宏，內(nèi)壁及底施肥潤的白釉，口部寫“大明宣德年制”。外壁通繪青花海浪紋，龍紋采用模印的技法，飾一巨龍，鱗鬃畢現(xiàn)，龍須向上飛揚，龍身上下翻騰，身軀遒勁，盤卷有力，表現(xiàn)出生動威武的氣勢。青花色淡雅，模印清晰，別具一格。故宮博物院藏有宣德海水青花模印龍紋大天球瓶，本拍品裝飾手法與其極為相似，雍正一朝酷愛永宣器物，雍正命景德鎮(zhèn)御窯廠仿制了很多宣德風格的瓷器。本品應為雍正官仿官一例。

　　3025

　　清乾隆

　　白玉西番蓮紋雙龍耳瓶

　　H:31cm

　　RMB：400,000 - 600,000

　　來源: 1. 佳士得香港2011 年6 月11 日Lot3989。

　　2. 歐內(nèi)斯特·約瑟夫·卡塞爾爵士收藏。

　　3. 德拉米爾女勛爵收藏。

　　4. 菲茨威廉博物館（劍橋）收藏。

　　5. 菲茨威廉博物館·劍橋展覽（1961-1998）。

　　此件白玉瓶選用整塊籽料雕琢而成，質(zhì)地溫潤細膩，致密瑩潤，取材碩大。束頸折肩，弧腹細長，器型修長瘦圓，滿身飾西番蓮紋。蓋頂以天祿瑞獸扭轉(zhuǎn)身軀攀附其上作鈕，神韻遒勁，宋人沈括在《夢溪筆談》中提到：“交趾獻麟，首有一角，殆天祿也?！逼渥凉ぞ?，刻畫手法細致圓轉(zhuǎn)自如，喻天天得祿之吉兆；頸部內(nèi)收，肩部對飾雙龍銜活環(huán)耳，靈巧生動；肩腹下漸收，秀美之態(tài)盡顯；此器用料考究，敦厚莊重，所雕紋飾古雅簡樸，做工謹慎精細，穩(wěn)重大方，精雅中彰顯渾然大氣，紋飾優(yōu)雅流暢，端莊中不失靈動，實為不可多得的清代宮廷玉雕精品。原配碧玉座更為難得。

　　3036

　　明宣德

　　銅鎏金阿彌陀佛坐像

　　北京宮廷 漢藏風格

　　H:28.5cm

　　RMB：1,200,000-1,500,000

　　這尊造像通體鎏金，端莊大方，面相慈祥柔和，造型生動優(yōu)美，軀體比例勻稱，制作工藝考究，具有鮮明的明宣德時期宮廷佛造像藝術(shù)特征。造像塑造的是五方佛中主宰西方極樂世界的教主- 阿彌陀佛。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。

　　造像整體雕刻細膩，尤其五官刻畫莊嚴肅穆，生動傳神，典型的明永宣時期宮廷佛造像“國”字臉。身著袒右肩式袈裟，衣褶刻劃流暢自如，尤其腿部衣褶的變現(xiàn)力極具絲織物質(zhì)感，這是典型的漢地造像寫實性的表現(xiàn)手法。束腰仰覆式蓮花座，上下緣飾雙圈連珠紋，蓮瓣寬肥飽滿，內(nèi)緣紋飾尖端上卷呈卷草狀，表層主瓣間露出下層蓮瓣的尖角，微微上翹，雕工精細，是永宣佛造像典型的藝術(shù)特點，明代中后期深受影響，到了清康熙乾隆時期還保留有遺風。目前館以及市場上流通公認的宣德宮廷造像多帶有“大明宣德年施”款，這些帶有款識多為皇帝作為布施之物賞賜給高層僧侶。然而明代宮廷之內(nèi)以及皇家寺院制作了許多佛像和供器但并未刻款題記，這種情況在明清時期宮廷之內(nèi)頗為常見。

　　雖然此尊造像沒有宣德年間款識題記，但從整體制作工藝和藝術(shù)風格來判斷，極有可能出自明代宣德時期宮廷御用監(jiān)“佛作”鑄造，曾經(jīng)供奉于明宣德宮廷佛堂或皇家寺院。

　　同時期造像作品可參閱中國藏學研究中心西藏文化博物館藏明宣德銅鎏金阿彌陀佛（圖1）以及北京翰海2004 年11 月22 日編號2448 明宣德銅鎏金不空成就佛（圖2），無論五官面相刻畫、制作工藝以及藝術(shù)風格都如出一轍，都是宣德時期宮廷佛造像比較典型的特征。明代正統(tǒng)、景泰、成化年間的宮廷佛造像深受宣德時期的影響，整體藝術(shù)風格頗為相似，但在細節(jié)的制作工藝以及衣飾表現(xiàn)手法與宣德時期略有不同，最為明顯的不同之處在于景泰時期之后佛陀多表現(xiàn)右肩搭袈裟，蓮瓣的制作生硬沒有宣德時期飽滿圓潤?？蓞⒖急本┕蕦m博物院藏明正統(tǒng)三年銅鎏金釋迦牟尼佛坐像（圖3），首都博物館藏明景泰元年銅鎏金阿彌陀佛坐像（圖4），佳士得倫敦2006 年11 月7 日編號126 號明成化三年銅鎏金阿彌陀佛佛坐像（圖5），以及邦瀚斯香港2021 年4 月21 日編號22 號約明成化時期銅鎏金藥師佛坐像剛剛以2,502,500 港幣成交，足以可見藏家對明代北京宮廷佛造像的重視和珍愛之處。

　　參閱

　　1、“大明宣德年施”款 銅鎏金阿彌陀佛坐像 高28.5 厘米中國藏學研究中心西藏文化博物館藏

　　2、十五世紀銅鎏金藥師佛坐像 邦瀚斯香港 2021 年4 月21 日 編號22 號 成交價2,502,500 港幣

　　3037

　　明宣德

　　銅局部彩繪不動佛坐像

　　北京官造 漢藏風格

　　H:55cm

　　RMB：2,800,000-3,500,000

　　來源：印度Framjee Dinshaw Petit 收藏，1957 年7

　　月31 日於敦John SparksLtd

　　記錄：倫敦拍賣會 2018 年11 月13 日

　　此像頭飾螺發(fā)，頭頂有高肉髻，髻頂安寶珠；戴大花冠，兩耳側(cè)各有兩條繒帶，一條呈U 字形翻卷于耳邊，另一條順垂于兩肩；雙耳齊垂，耳下墜圓環(huán)。面形寬大方正，五官刻畫細膩生動，眉若遠黛，目似柳葉，鼻若穹隆，嘴似桃花, 顯現(xiàn)出不同凡俗的莊嚴與寂靜之美。寬肩束腰，身姿挺拔，軀體渾厚，肌肉飽滿。上身胸前掛項圈和長鏈，項圈下墜U 字形聯(lián)珠式瓔珞；下身著長裙，衣紋密集于小腿部，呈對稱狀分布，流暢自然，優(yōu)美無比；腰間束寶帶，腰帶下也墜有U 字形聯(lián)珠式瓔珞；雙肩披大帔帛，帔帛繞過手腕后垂于身體兩側(cè)；手臂、手腕和足部有釧鐲裝飾。衣飾之繁復無以復加，無以倫比。跏跌端坐于蓮花寶座上，右手置右膝結(jié)觸地印，左手置雙腿結(jié)禪定印。蓮座為半月形束腰式，造型周正，做工極其講究。其上下邊緣飾聯(lián)珠紋，前后滿施蓮花瓣，蓮瓣寬肥飽滿，頭部裝飾美麗的卷草，上下對稱，排列齊整。蓮座下部封底已開，裝藏盡失，從大開的內(nèi)膛可清晰看到內(nèi)膛的面貌，為造像時代、產(chǎn)地和工藝的判斷提供了重要依據(jù)。整體造型完美大方，雕工精致細膩，裝飾繁縟華麗，法相莊嚴殊妙，加之體量碩大，品相一流，堪稱一件品質(zhì)上乘的古代雕塑藝術(shù)珍品。

　　?資治通鑒音注二百九十四卷資治通鑒釋文辨誤十二卷

　?。ㄋ危┧抉R光撰；（元）胡三省注釋

　　元初興文署刊、明正德九年補修印本

　　白皮紙、線裝三百冊三十函
　　
　　鈐?。骸胺e學齋徐乃昌藏書”朱文長方印、“南陵徐乃昌?？苯?jīng)籍記”朱文長方印、“上海圖書館印”朱文長方印

　　《資治通鑒》是我國第一部編年體史書，在我國史學史上地位極為重要，而這部胡三省音注又是其第一個而且是最重要的注解本。此為明正德九年重修印本，當時元版保存大致完好，補板極少，總體上忠實反應了元刻的本來面貌風格。此套書籍為近代著名藏書家、刻書家南陵徐乃昌收藏，書中“積學齋徐乃昌藏書”朱文長方印、“南陵徐乃昌?？苯?jīng)籍記”朱文長方印皆其藏章，并著錄在他的《積學齋藏書記》P52-56【徐氏《藏書記》將《資治通鑒音注》和《資治通鑒釋文辨誤》分開著錄，拍品全部包含】。后歸現(xiàn)代學者范祥雍收藏。文革中被抄家收入上海圖書館，定為善本入藏，故書上鈐有“上海圖書館藏”朱文長方印記?？芍^傳承有序。

　　2061

　　沈石友題跋 唐·韋應物著 韋蘇州集十卷 拾遺一卷

　　明嘉靖年間吳郡覆宋刻本

　　線裝 4 冊 白棉紙

　　24.3×17cm

　　RMB 500,000-600,000

　　「鈐印」公周、鳴堅白齋、沈瑾、華氏春草軒藏、鵝湖華開榮修復古籍印、瑾、華開榮、虞山沈氏鳴堅白齋圖籍、沈大鐸。

　　「題跋」一：此傳詳密，可補《唐書》，《唐書》不為韋公列傳，闕典也，公周。

　　二：韋集世少佳刻，此宋人所編，尚為精善，惜卷中硃筆涂抹，絕可嗤咲，殆是黃口乳臭、才識字小兒所為，不足深責，好書遭劫流落，往往如此。辛卯季春購得，公周記。

　　「著錄」《歷代珍稀版本經(jīng)眼圖錄·明代版本》第258 頁

　　《第三批國家珍貴古籍名錄圖錄》第08709 頁

　　《中國古籍善本總目》集部唐五代別集類第1186 頁

　　是書半葉十行，行十八字，白口，單魚尾，左右雙邊。前有嘉祐元年王欽臣序、次沈明遠補傳、次目錄，尾有拾遺一卷。此本刊印極精。國家圖書館藏宋刻本《韋蘇州集十卷拾遺一卷》兩種，一是民國袁克文題跋宋刻本，另一種為宋乾道七年魏杞平江府學刻遞修本，分別著錄于《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》第01028、第01029 號，是書對比兩部宋板，行款相同，字體風格更貼近袁克文題跋宋刻本。另此版本《歷代珍稀版本經(jīng)眼圖錄·明代版本》所錄為康生舊藏，印工與此本不分伯仲。

　　沈石友（1858-1917），名汝瑾，字公周，別署鈍居士，室名笛在明月樓、月玲瓏館、師米齋、鳴堅白齋，江蘇常熟人。諸生。精篆刻，工詩詞，善書。藏硯頗多，亦精刻硯。并善鑒賞。家藏金石書畫頗豐，富藏古硯，多稀世珍品。吳昌碩摯友，吳與沈于壬午年(1882 年) 論交，相交數(shù)十年，友情深厚，經(jīng)常詩酬往來。當沈石友在虞山病故，昌碩先生得此噩耗，悲不能詩。三年后，應養(yǎng)浩屬繪《玉茗圖》而作七絕三首，“石友別我鴻冥冥，我哭石友干無聲?！逼淝橹钊烁朽?。

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