圖1 康熙瓷畫(huà)之一

　　清代康熙年間有一種瓷畫(huà)（圖1—圖3），畫(huà)中主體是一位中年男子騎著一頭驢子，在趕路前行；他的身后緊跟著一名僮仆，肩上扛著一根開(kāi)滿梅花的樹(shù)枝。觀賞這樣的瓷畫(huà)，讓人最容易聯(lián)想到的畫(huà)意是唐朝孟浩然“踏雪尋梅”的典故。然而，它真的是在表現(xiàn)“踏雪尋梅”嗎？對(duì)此我們不妨來(lái)作一番分析。

圖2 康熙瓷畫(huà)之二

圖3 康熙瓷畫(huà)之三

　　“踏雪尋梅”的典故，最早出現(xiàn)在北宋孫光憲所著《北夢(mèng)瑣言》卷七，其中記有這樣一則逸聞：“或曰：‘相國(guó)（指唐代宰相鄭綮）近有新詩(shī)否？’對(duì)曰：‘詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？’蓋言平生苦心也?！笨梢?jiàn)，這個(gè)典故的起源，是唐代宰相鄭綮對(duì)苦心作詩(shī)的一個(gè)感嘆。

　　后來(lái)，“踏雪尋梅”被移植到唐代著名詩(shī)人孟浩然身上。如宋末元初的《韻府群玉》就說(shuō)：“孟浩然嘗于灞水，冒雪騎驢尋梅花，曰：‘吾詩(shī)思在風(fēng)雪中驢子背上’?！边@樣一改，更加突顯出文人墨客賞景作詩(shī)的風(fēng)雅，從而廣為世人傳頌。

　　到明代，“踏雪尋梅”已公認(rèn)是孟浩然的典故。比如張岱的《夜航船》“天文部·雪霜”有條目“踏雪尋梅”，說(shuō)的就是：“孟浩然情懷曠達(dá)，常冒雪騎驢尋梅，曰：‘吾詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢背上’。”明清時(shí)期，以“踏雪尋梅”為題材的繪畫(huà)有不少，立意皆不離“風(fēng)雅”二字。

　　那么，圖1至圖3這種康熙瓷畫(huà)，畫(huà)的也是“踏雪尋梅”嗎？初看有些像，細(xì)思未必是。以“踏雪尋梅”典故作為繪畫(huà)的立意，“冒雪”是必須要表現(xiàn)的畫(huà)面元素，但在這幾幅瓷畫(huà)里似乎看不到“冒雪”的跡象。我曾經(jīng)看到過(guò)另一幅明代瓷畫(huà)，它在騎驢人物身邊，畫(huà)一僮仆為其打傘，這就把“冒雪騎驢尋梅”的意思表達(dá)出來(lái)了。圖1至圖3對(duì)“冒雪”沒(méi)有明確的表現(xiàn)，稱《踏雪尋梅圖》就比較勉強(qiáng)。再者，“踏雪尋梅”還應(yīng)著意于一個(gè)“尋”字。只有還未見(jiàn)到梅花時(shí)才可稱“尋”，僮仆扛著梅枝跟在騎驢人身后，已失“尋梅”之意。

　　那么，本文探討的這種瓷畫(huà)究竟是什么畫(huà)意呢？我認(rèn)為應(yīng)該是在表現(xiàn)南宋思想家陳亮《詠梅》詩(shī)的詩(shī)意。陳亮（1143—1194），字同甫，號(hào)龍川，人稱龍川先生，浙江永康人?！端问贰り惲羵鳌穼?duì)他有個(gè)描述：陳亮“生而目光有芒，為人才氣超邁，喜談兵，論議風(fēng)生，下筆數(shù)千言立就?！笨梢?jiàn)他是一個(gè)喜歡談?wù)撥娛潞苡胁艢獾奈娜?。陳亮在政治上曾以布衣身份連上五疏，主張積極抗金，反對(duì)議和，史稱《中興五論》；學(xué)術(shù)上則反對(duì)空談心性道德，倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民的“事功之學(xué)”。紹熙四年（1193），陳亮五十一歲時(shí)參加進(jìn)士考試，得中狀元。可惜次年不幸因病早逝。

　　陳亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)兩首梅花詩(shī)，都很有名。一首題為《梅花》，另一首名《詠梅》。我們先來(lái)看《梅花》一詩(shī)的內(nèi)容：“疏枝橫玉瘦，小萼點(diǎn)珠光。一朵忽先變，百花皆后香。欲傳春信息，不怕雪埋藏。玉笛休三弄，東君正主張。”這首詩(shī)其實(shí)是陳亮在以梅花自譬，表示自己雖然渺小，但要像梅花那樣，在冰雪嚴(yán)寒中率先求變，提出主張，傳遞春的信息。

　　《詠梅》一詩(shī)則是陳亮抒發(fā)對(duì)梅花品格的喜愛(ài)之情。我們來(lái)看詩(shī)的全文：“為探梅魁策蹇驢，竹梢疏處見(jiàn)清癯。清香雅韻十分足，俗態(tài)囂塵一點(diǎn)無(wú)。寄我誰(shuí)能如陸凱，愛(ài)渠自謂若林逋。夜窗卻恐勞清夢(mèng)，速剪寒梢浸玉壺。”詩(shī)的大意是：我去探訪開(kāi)得最好的梅花，騎一頭又跛又弱的驢子，終于在竹林里見(jiàn)到了清瘦的它。這株梅花充滿了清香雅韻，沒(méi)有一點(diǎn)世俗的媚態(tài)。誰(shuí)能像陸凱那樣千里送我一枝這樣的梅花？我愛(ài)你梅花，眷戀的心情與林逋沒(méi)有兩樣。夜里看不到窗前的梅影怕睡不好覺(jué)，我還是趕快剪一枝新梅拿回去插在花瓶里。

　　圖1至圖3畫(huà)的正是《詠梅》的詩(shī)意。畫(huà)面中騎驢人應(yīng)是陳亮，他為看“梅魁”而“策蹇驢”外出。此時(shí)探梅已經(jīng)結(jié)束，僮仆扛一梅枝跟在陳亮的身后，表明兩人已“速剪寒梢”正在往回走。所以，這幅瓷畫(huà)表現(xiàn)的不是孟浩然“踏雪尋梅”，而是陳亮策驢攜僮剪梅歸來(lái)的場(chǎng)景。

　　孟浩然“踏雪尋梅”在古代人的眼里，只是一種文人苦心作詩(shī)的雅趣。這種趣味雖然雅，但并無(wú)深遂的社會(huì)意義，作為瓷畫(huà)偶爾為之可以，但未必是普通民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的商品化裝飾題材。

　　陳亮《詠梅》詩(shī)意則完全不同，除了表面上也有文人愛(ài)梅的雅趣，還有另外一層更深的寓意。因?yàn)殛惲潦悄纤沃目菇鹋扇宋?，他的身份中隱含著抗擊外敵，收復(fù)舊土的主張。清代康熙年間出現(xiàn)陳亮《詠梅》詩(shī)意瓷畫(huà)，是要借此曲折地傳達(dá)驅(qū)逐滿清，恢復(fù)大明的意思?？骨鍙?fù)明是當(dāng)時(shí)許多漢人藏在心底的一個(gè)愿望，所以用《詠梅》詩(shī)意畫(huà)裝飾的瓷器，市場(chǎng)銷路一定不錯(cuò)。

　　時(shí)過(guò)境遷，后人未必能夠持續(xù)看懂《詠梅》詩(shī)意瓷畫(huà)。我曾經(jīng)看到過(guò)一只民國(guó)時(shí)期的粉彩帽筒，上面畫(huà)的也是一位長(zhǎng)者騎驢，后面跟著一名少年，少年肩上扛著一根梅枝。畫(huà)中人物、場(chǎng)景相當(dāng)生動(dòng)，另有落款：“帶子采梅”。我猜想，這位民國(guó)瓷畫(huà)家可能是受到康熙《詠梅》詩(shī)意瓷畫(huà)的影響，在進(jìn)行二度創(chuàng)作。雖然畫(huà)得非常好，但他并不明白《詠梅》瓷畫(huà)的立意所在?！皫ё硬擅贰笔莻€(gè)想當(dāng)然起的畫(huà)名，殊不知這個(gè)畫(huà)名將人物的主仆關(guān)系變成了父子關(guān)系，畫(huà)的內(nèi)涵就大異其趣了。

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