齊白石，何許人也？

　　只知他是人民喜聞樂見的藝術(shù)家？

　　但可知齊白石人到中年被迫“北漂”的無奈？

　　又可知他如何在北平畫壇中闖出一番天地？

　　齊白石

　　（1864年1月1日—1957年9月16日）

　　隨著北京保利2021春拍“四十一通六十六紙的齊白石致張次溪信札”的現(xiàn)世，這些好似多棱鏡的文化遺跡，從不同方面繪就出一個更加飽滿和清晰的齊白石。

　　次溪仁世侄：

　　來函知清吉，甚喜。

　　前來數(shù)函，謂未復(fù)。

　　予在恍怫間，答否亦如是，記憶不能清白，因老矣。

　　尊大人來函，謂舊時曾許贈畫，請予踐約。

　　予已畫成，將兩月，未送往。

　　承索畫價格另紙。

　　金玉自重。

    愚叔齊璜復(fù)上。

　　齊白石 致張次溪信札

　　一通二紙 一九三二年

　　北京保利2021春拍呈現(xiàn)

　　齊白石與張次溪合影 1933年

　　這批信札的舊藏者、最主要的收件人張次溪，是研究齊白石晚年的重要人物。他是《白石詩草》（1933年鉛排八冊本）的出版策劃人和約稿人，也是齊白石口述的《白石老人自述》的筆錄者。信札本為張氏后人所藏，上世紀(jì)九十年代初經(jīng)北京文物公司整體釋出。

　　來函知清吉-齊白石致張次溪等人信札｜8位學(xué)者“還原”不一樣的齊白石（上）?

　　“來函知清吉——齊白石致張次溪等人信札”學(xué)術(shù)研討會（下）
　　29402瀏覽直播時間：2021-05-15 13:39:31
　　北京保利拍賣特別邀請8位研究齊白石其人和藝術(shù)的專家學(xué)家，透過這批信札，從不同角度入手，試圖為我們還原一個不一樣的齊白石。

　　#5
　　齊白石致張次溪等人信札文獻(xiàn)價值

　　兼論齊白石的“畫圖”

　　“這批信札除了校訂文集之外對增補(bǔ)齊白石年譜大有幫助。藝術(shù)史研究中，對于齊白石這種藝術(shù)大師，他生活中的瑣碎小事都不應(yīng)該被藝術(shù)史家放過?！?

　　——葉康寧

　　南京藝術(shù)學(xué)院研究院教授

　　我拿到齊白石致張次溪等人信札的圖片的時候，當(dāng)時我正在校黃賓虹的集子，想起來我經(jīng)常用的有一本商務(wù)版《齊白石文集》，這本差不多是流傳比較廣的齊白石文集了，很多人做齊白石研究經(jīng)常會引用這本書。但是我把保利征集到的這一部分跟《文集》做了一個對照，發(fā)現(xiàn)《文集》有很多問題。我將問題作了一個梳理。

　　齊白石 致馬光奎詩札

　　一通三紙 一九三三年一月十八日

　　北京保利2021年春拍呈現(xiàn)

　　這批信札除了校訂文集之外對增補(bǔ)齊白石年譜大有幫助，重要的人物細(xì)枝末節(jié)都是重要的，現(xiàn)在有人對魯迅的研究特別細(xì)，研究他在上海期間經(jīng)常去哪些飯店吃飯，愛點(diǎn)什么菜，愛看什么電影，甚至文集里面提到一個詞“洗腳”都會被人寫文章去考證。

　　藝術(shù)史也是如此，如果研究一個平常的作者，即便是它很重要的事意義也不大，也不能給藝術(shù)史的大廈添磚加瓦。但齊白石就不一樣，他生活中的瑣碎小事都不應(yīng)該被藝術(shù)史家放過。但是現(xiàn)有的《齊白石年譜》和比他小一歲的黃賓虹比起來，都非常簡略，

　　我前幾年一直關(guān)注民國珂羅版，一直在搜集懷英照相制版印刷所的資料。我在這批信里也有意外的發(fā)現(xiàn)。提到的黃懷英印刷所，又叫懷英照相制版印刷所，在20世紀(jì)上半葉的藝術(shù)出版印刷史上有著較為重要的地位。黃懷英是著名的印刷專家，曾任財(cái)政部印刷局局長，北平懷英照相制版學(xué)校校長。關(guān)于黃懷英的資料并不多，齊白石的這通書信無疑是研究黃懷英和印刷史的重要資料。

　　#6
　　齊白石的人際交游

　　與民國北平藝壇的互動

　　“齊白石在登上畫界“神壇”的過程中，其背后有著各種聲音，這讓我們體味到了更加真實(shí)、全面的齊白石，也體現(xiàn)出他從一個鄉(xiāng)村木匠到成為一代大師的艱難?！?

　　——馮朝輝

　　魯迅美術(shù)學(xué)院中國畫系教授

　　保利春拍這批齊白石致張次溪（及其父親張柏楨、友人趙元禮）信札，蘊(yùn)含豐富的歷史文獻(xiàn)資料和書法價值，是不容錯過的精品。張次溪是研究齊白石晚年的重要人物，《齊白石自述》正式出自于張次溪。

　　一方面家鄉(xiāng)連年兵亂，每日都在提心吊膽地茍全生命，另一方面當(dāng)時的北平書畫市場繁榮，就這樣，1917年，時年55歲的齊白石告別妻兒，開始了“北漂”生涯。以下是從三個方面談齊白石老人在北平藝壇的狀況。

　　一、受日本人的追捧

　　1912年袁世凱就任大總統(tǒng)之后，北平開始長達(dá)數(shù)十年的動蕩，這也讓很多有志之士看到了機(jī)遇，紛紛北上尋求發(fā)展，京派畫家群體就在這個時期悄然形成（齊白石是京派的代表人物），當(dāng)時的成員雖然受到外來文化的影響，但整體上還是比較保守、古板和僵化，齊白石也同樣如此。

　　1922年第二屆中日繪畫聯(lián)合展覽會期間留影 

　　陳師曾在前排左四

　　齊白石在張次溪整理的自述里有言：他的繪畫一開始并被北京書畫藝術(shù)市場接受。在陳師曾的勸說下吸收、借鑒吳昌碩的畫風(fēng)，并積極尋求變革，自創(chuàng)“紅花墨葉”一派。又通過陳師曾將其作品帶到日本參展，成功地將齊白石作品推向了包括中國在內(nèi)的藝術(shù)市場。至此齊白石開始在北京書畫圈嶄露頭角，而且畫名日漸隆盛。

　　齊白石藝術(shù)生涯最早的海外聯(lián)系始于日本，也是海外齊白石作品保有量最大的地方。

　　1922年中日聯(lián)合繪畫展在日本東京府廳商工獎勵館舉辦，陳師曾是這次活動的主持人、策展人，他將齊白石的作品帶去展覽，深得日本民眾的喜愛，作品不但被銷售一空，而且賣到了高價。以此為轉(zhuǎn)機(jī)，日本人來北京多有爭相求購齊白石作品之舉。張次溪的信札里也多次提及。于是客觀上拉動了當(dāng)時北京古董商、畫商對齊白石作品的關(guān)注，進(jìn)而發(fā)展為追捧。

　　須磨彌吉郎與齊白石《仿宋山水圖》

　　當(dāng)時齊白石這些日本粉絲中，首推日本外交官須磨彌吉郎，其1921年開始在中國北京、南京大量購買齊白石畫作，在其身后，僅就他捐贈給京都博物館的齊白石作品，就有63件之多。他出過畫集，名子叫《白石》，其中登了100多幅收藏的齊白石作品。除了須磨之外還有日本的伊藤為雄，他是另一位重要買家，以掮客的身份為齊白石的書畫在日本廣開銷路。

　　2011年11月，中國嘉德秋季拍賣會上，拍出27封齊白石在20世紀(jì)二十年代至三十年代中期寫給伊藤為雄的信札，詳細(xì)敘述了老人和伊藤先生書畫交往的具體事宜。從這些信札中我們看到齊白石對他的稱呼由最初“先生”到后來的“弟”，親密程度逐漸加深。這次保利出現(xiàn)的齊白石和張次溪先生間交流的信札，是其與伊藤間的二倍還多，從中我們更清晰可見二人間友誼的逐漸加深，甚至有一些不被外人談及的事情，齊白石也會告知張次溪，可見白石老人對張次溪的信任。

　　伊藤對齊白石畫作的收藏更多的是做生意，他不像須磨那樣單純地欣賞作品，所以齊白石的很多作品上題有“伊藤先生親見”或者是“伊藤先生雅正”的書畫，出現(xiàn)在世界各地的藝術(shù)品拍賣會上。

　　岡村商石曾任日本關(guān)西信托(三和銀行）株式會社駐北平辦事處負(fù)責(zé)人，也是一位齊白石的崇拜者。除此上述三人外，橋川時雄、長廣敏雄、野口勇等也是將齊白石帶往日本的重要買家。

　　時至今日，齊白石作品依然受到日本的歡迎

　　日本京都國立博物館曾經(jīng)舉辦齊白石大展

　　從日本曾保有的齊白石作品創(chuàng)作時期、藝術(shù)風(fēng)格看，再結(jié)合老人生平，我們可知其作品流往日本的時間與其變法時間大體重疊：即從1922年（中日繪畫聯(lián)合展覽第二回于東京舉行，白石作品大放異彩）至1937年（抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，老人閉門謝客）。 所以日本保有齊白石變法時期作品較多。

　　我個人認(rèn)為，從繪畫藝術(shù)成就上看，老人變法作品別具一格。這一時期的作品還沒有脫去八大、徐渭冷峻孤高的影子，很雅，又兼有普通民眾生活情調(diào)的清新。這一時期老人的畫風(fēng)比較嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)圖、章法都非常好，非常注重筆墨的表現(xiàn)和淡雅設(shè)色的運(yùn)用，功力比較精湛。

　　二、受北平同行的嘲諷

　　自古以來文人相輕是文藝界的普遍現(xiàn)象，名利雙收的齊白石自然也招來了當(dāng)時北京一些畫家、文人、評論家的嘲諷與攻擊。當(dāng)時北京畫壇的畫家主要有金城、周肇祥、余紹宋、陳師曾、姚茫父、葉恭綽、王夢白、賀良樸、陳半丁、王云、胡佩衡、蕭俊賢、蕭謙中、湯定之等。周肇祥和姚茫父、賀良樸都是前清的舉人，不但如此姚茫父曾連中秀才、舉人、進(jìn)士，不僅是書畫家，還是著名的詩人，同時他又是金石學(xué)家和藝術(shù)教育家，是當(dāng)時北京畫界非常有影響的人物，堪稱北京畫界的“班頭”。周肇祥、余紹宋政治身份更加突出，不僅是畫會的干部也是政府官員，他們對美術(shù)作品的評價一定程度上代表著當(dāng)時北京畫壇的主流聲音。

　　中國畫學(xué)研究會第九次成績展覽會紀(jì)念合影

　　人才濟(jì)濟(jì)

　　1922年在齊白石作品被送往日本參加展覽之前，余紹宋就曾評價道：看各家送往日本求售之畫，最佳者為師曾、蕭謙中，最惡劣者為林紓、齊璜，而齊尤為荒謬，令人作惡。

　　1926年京華書局出版的周肇祥《東游日記》中記載道：其過于追求新者，乃至喪失其故美，真可浩嘆，余仍以能從舊法而得新趣者為佳。

　　齊白石就是周肇祥口中過于追求新者，同時周肇祥又在報紙上公開撰文批評齊白石，說齊白石屬野狐禪，不守古法。

　　與姚茫父間的相互鄙夷

　　齊白石《自述》中記道：新交之中，有一位自命科榜的名士，能詩能畫，以為我是木匠出身，好像生來就比他低一等，常在朋友家遇到，表面上也虛與我周旋，眉目之間，終不免流露出倨傲的樣子。它不僅看不起我的出身，尤其看不起我的作品，背地里罵我畫得粗野，詩也不通，簡直是一無可取，一錢不值。他還常說：畫要有書卷氣，肚子里沒有一點(diǎn)書底子，畫出來的東西俗氣熏人，怎么能登大雅之堂呢……這位自稱有書卷氣的人，畫得本極平常，只靠他的科名，賣弄身份……畫好不好，詩通不通，誰比誰高明，百年后世，自有公論，何必爭此一日之短長，顯得氣度不廣。

　　此段話說的就是姚茫父，張次溪整理的齊白石自述中寫得非常清楚。

　　當(dāng)時堪稱是北京“畫壇領(lǐng)袖”的姚茫父

　　1930年姚茫父因病辭世，齊白石在《題姚華畫幅》詩中寫道:“百年以后見公論，玉尺量來有寸分。死后是非誰管得，倘憑筆墨最伶?！?

　　還有一個畫牽?；ǖ墓适拢R白石畫牽?；ㄏ裢肽敲创?，姚茫父在眾人面前奚落說哪有牽牛花這么大的？齊白石當(dāng)時也是很無奈，沒法爭辯。后來梅蘭芳破了這個圍，拿了一個自己家的牽?；ńo大伙兒看，確實(shí)比畫的還要大，齊白石覺得梅郎救了他，真是雪中送炭。

　　姚茫父去世以后，齊白石感慨自己與姚茫父相爭多年，人死之后這其中的是是非非，誰對誰錯誰還會去評說呢？只有一個人的作品會向世人宣告，百年以后見公論。

　　受王夢白侮辱

　　王夢白字號“罵齋”，敢說敢講，說話很犀利。

　　李毅士《王夢白像》油畫 1920年作

　　1935年杭州《藝風(fēng)》雜志有記載：日本畫家來訪問，中日畫家會聚一堂，飲食之后，繼以繪畫。凌直支、齊白石等亦參其列，先生（王夢白）于是日寫一豬，其頭臉酷肖某畫家，未完，為師曾所見，師曾急以濃墨攘臂涂改曰：白描不如沒骨優(yōu)也。先生興來，其不顧一切有如此。又先生擅?。＃M人，所學(xué)語言神情態(tài)度無不惟妙惟肖。齊白石翁楚人也，先生不特能操楚之音，且翁之神情態(tài)度，無不能擬之酷肖。
　　
　　王夢白與齊白石肅然不合，此時心情不滿，畫一個豬，特別像齊白石。陳師曾出來解圍，把畫給涂了。后來王與齊兩人都在北平藝專任教，對面桌畫畫，王夢白更是經(jīng)常學(xué)齊白石的湖南口音奚落他，引得大伙哄堂大笑。

　　齊白石曾經(jīng)臨摹過王夢白的一張作品《背面仕女圖》，這兩幅畫作現(xiàn)在都藏于北京畫院。后世對這兩幅畫作的水平高低評價也不太一致。王夢白是原創(chuàng)，齊白石是臨摹王夢白，我個人認(rèn)為從繪畫的角度，線的運(yùn)用、造型能力，包括筆墨，齊白石雖然是臨摹，但卻富有神韻，略勝一籌。

　　三、北平畫壇成名的國內(nèi)重要推手

　　齊白石能取得如此的成功必然得益于他自身的努力和刻苦。他定居北京以后一生中兩位貴人也是不能忽視的。

　　1、陳師曾對齊白石的“衰年變法”起到了關(guān)鍵性的作用，給齊白石指明了藝術(shù)發(fā)展方向。

　　陳師曾先齊白石六年定居北京，二人相識時陳師曾已是京派畫家群體里頗有影響的重要畫家，當(dāng)時任北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師，并于北京多所藝術(shù)專科學(xué)校任教。

　　到1923年陳師曾辭世，兩人數(shù)年的交往，陳師曾除了影響齊白石創(chuàng)作，還將其作品成功地推向市場。他是齊白石初居北京，畫被認(rèn)可的一個重要推手。

　　齊白石于北京遇到的人生中另一位藝術(shù)知己是徐悲鴻，二人從1928年結(jié)識，至1953年徐悲鴻辭世，在長達(dá)25年的交往中，徐悲鴻對變法成功后的齊白石給予了充分肯定；對其藝術(shù)給予了大力推介，為其出版畫冊；又聘請其到國立北平藝術(shù)專門學(xué)校任教，使其定居北京后的面貌在“職業(yè)畫家”的基礎(chǔ)上，又多了藝術(shù)學(xué)院“教授”這一頭銜。

　　大家都知道，在那個年代出畫冊是非常了不起的，也是非常難的一件事情，尤其是選中華書局出版畫冊。對畫家而言這絕對是一份殊榮，是很多畫家可望而不可及的一個事情。

　　徐悲鴻對齊白石老人的認(rèn)可和贊譽(yù)，對齊白石于北京乃至于全國畫壇的藝術(shù)地位確立，起到了不可忽視的作用。

　　據(jù)此我們可以看到，齊白石在登上畫界“神壇”的過程中，其背后有著各種聲音，這些聲音讓我們體味到了更加真實(shí)、全面的齊白石，也體現(xiàn)出他從一個鄉(xiāng)村木匠到成為一代大師的艱難。

　　實(shí)際上我們看張次溪這些信札，會反復(fù)看到齊白石生活中遇到的一些瑣事、苦惱。可能我們從藝術(shù)上看，他已經(jīng)走到了人民藝術(shù)家大師位置上。歷史留存下來的文化遺跡好似一個多棱鏡，它會從不同的方面將歷史折射得更加飽滿和清晰。

　　#7
　　稀世難覓的一套白石信札

　　“這是一批極為難得的成組的齊白石信札，其中披露了許多珍貴的史實(shí)，對于研究齊白石意義重大。從上世紀(jì)80年代流出到市場中，40多年后再次現(xiàn)身，實(shí)屬學(xué)術(shù)和市場之大幸?！?

　　——楊良志

　　北京文史館館員

　　齊白石存世的信有很多，排前三的是：北京畫院收藏的齊白石寫給姚石倩的瀕翁手札，共計(jì)41通99頁；其次，是本次保利春拍推出的齊白石致張次溪等人信札，共計(jì)41通66頁；第三批是給日本人伊藤為雄的信，27通28頁。其他想要找到成組的幾乎不可能，所以說與張氏父子的通信難得一遇，引起書畫收藏界的關(guān)注是理所當(dāng)然的。

　　百年前的白石老人也是“北漂”，他在法源寺、龍泉寺、石燈庵、三道柵、辟才胡同的高華里再到跨車胡同齊白石舊居。剛到北京的齊白石心境復(fù)雜，雖然胸懷大志，但在當(dāng)時他的畫并不為世人所知，心中不高興，是一種引而待發(fā)的狀態(tài)。同時生活也很拮據(jù)，沒有辦法把孩子帶在身邊。

　　齊白石和家人們舊影

　　1920年，張次溪12歲，當(dāng)時白石老人住在石燈庵，張次溪的父親叫張篁溪，帶著兒子來拜訪齊白石，看到比自己孫子還小的張次溪很親切，還破例拿出糖果、點(diǎn)心給他，這是張次溪第一次見齊白石。

　　張篁溪1877年生人，比齊白石小13歲，比魯迅大4歲，1913年學(xué)成回國后在法律部監(jiān)獄司當(dāng)科長，他回北京后，滿城風(fēng)雨乞題辭，信中可以看到，1930年邀請白石老人畫《江堂侍學(xué)圖》，后來又畫了《雙肇樓》，但是張次溪說畫中有很多空白，想讓白石老人給寫點(diǎn)東西，白石老人也很個性，在回信中說，別看畫面是空的，比提字要好，因?yàn)槔锩嬗星饺f水。

　　但是張次溪不肯罷休，就讓給題詩，所以其中有幾封信都是白石老人給《雙肇樓圖》題的詩，從信中可以看到白石老人很用心，因?yàn)橛行薷牡牡胤健?

　　其實(shí)，白石老人畫過同樣布局的另外一副畫《舍利閣圖》，在空白的地方題了很多字，有空白的地方就不補(bǔ)了一首詩，這里可以看出他不愿意聽從別人的“指揮”。

　　這批信中一個主要的議題就是印《白石詩草》，當(dāng)時齊白石已經(jīng)是七十歲的老人了，張次溪二十七八歲，兩人在這件事情上疙疙瘩瘩，所以這批信可以見人情，知世事，兩個人也各有退讓。

　　這批信中還有一個主題是寫《白石老人自述》，內(nèi)容非常的豐富，其中可以看到1940年，白石老人與張次溪的聯(lián)系明顯減少，是因?yàn)閺埓蜗舷氯ネ魝握龉偃チ?，但白石老人還是念舊的，有時候張次溪回北京，他們也還打交道。齊白石還題詞“燕歸來簃”，意思是你別在外面浪蕩，還是回北京吧。

　　1946年七十歲的篁溪先生故去，張次溪撐持這個家，他育有三個女兒一個兒子，兒子叫張叔文，信中有很多內(nèi)容與他有關(guān)。

　　1966年18歲的張叔文家中遭難，宣武區(qū)一批中學(xué)生闖進(jìn)會館，要把屋子里的東西都燒掉，包括這批信札，但幸好被一個師范學(xué)院的男生保留下來，于是這批歷史資料被封在了張次溪家北邊的一間房里，后來被轉(zhuǎn)移到了法源寺，再后來是太廟，一放就是十多年。

　　1978年退給了張叔文，八十年代初我去看過這批資料，當(dāng)時張叔文是工人，身體不好，還要照顧孩子，就把其中的很多東西賣掉，此外，當(dāng)時還有很多東西沒有退還，就給給張家五千塊錢補(bǔ)償，張叔文將錢給兄弟姐妹們平分。

　　當(dāng)時，張叔文在賣這批東西的時候，將齊白石的這沓信從中擇了出來，然后與北京市政協(xié)文史委員會聯(lián)系，說有這一批信，是文化史上很重要的資料。北京政協(xié)文史委員會有一個叢書《文史資料選編》，當(dāng)時的主編叫葉祖孚，跟叔文打交道，想把這些信在《文史資料選編》全文發(fā)表，葉祖孚先生匆匆把齊白石給張次溪的信，做了初步的編輯，發(fā)在1986年第28期《文史資料選編》上。

　　上世紀(jì)八十年代，北京著名的牛街地區(qū)拆遷，張叔文需要錢買房，就把這批信拿出來拍賣，就這樣流入了文化市場，四十年后這批信又重新出現(xiàn)，實(shí)屬難得。

　　#8
　　淺談齊白石的篆刻

　　“齊白石篆刻爆發(fā)出的巨變和裂變，前無古人后無來者。但其印章價值還有待當(dāng)今書畫篆刻界、市場、拍賣等行業(yè)的重新認(rèn)識。”

　　——徐海

　　中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院教授

　　中國畫學(xué)院副院長

　　我本人從事書法專業(yè)，對書寫比較感興趣。我深切感受到，我們當(dāng)今書寫的退化和對傳統(tǒng)文化的遺失。現(xiàn)在不用寫信了，實(shí)用性消失了，隨著而來的是那些印證著信札所承載的文化信號、文化載體日漸消失，這種消失的形式已經(jīng)成為了文化遺產(chǎn)。

　　當(dāng)然回歸到齊白石的書畫印，我本人沒有見過齊白石，但80年代末期，聽曾經(jīng)北京畫院的書記崔子范先生說過，發(fā)現(xiàn)這些大師們講藝術(shù)、講繪畫都講得很簡單。他說齊白石和吳昌碩的區(qū)別就是一個：齊白石是單筆的，吳昌碩是復(fù)筆的，齊白石畫東西一筆完成，吳昌碩基本是復(fù)筆，多來兩遍。反映到篆刻上，齊白石也是單刀的，所以單刀、單筆形成了齊白石篆刻、繪畫風(fēng)格，兩者是統(tǒng)一的。

　　齊白石老人篆刻舊影

　　另外，在書畫印三方面，齊白石學(xué)藝傳承的過程是不同的，這也使得其三者成就不一樣。從其傳承學(xué)習(xí)過程來想，齊白石書畫印研究是不是還有另外拓展的角度？

　　齊白石的畫，今天看來源流還是能看出來的，學(xué)習(xí)過程也是能梳理出來的。徐青藤、陳白陽、吳昌碩、趙之謙，源流能看得很清楚；書法也能看得很清楚，金冬心、何紹基都學(xué)過，尤其李邕《李思訓(xùn)碑》的影響很清晰，整個取法脈絡(luò)很清晰。

　　唯獨(dú)篆刻不同。齊白石曾學(xué)過浙派趙之謙、漢印也學(xué)過，但是我認(rèn)為齊白石篆刻屬于核聚變，齊白石篆刻風(fēng)格的形成，在其之前是沒有映照的，找不到源流的，可以說是突變，比書法和繪畫之變都大！這一點(diǎn)對于以往齊白石研究的人來說，并沒有太注意到。齊白石印章價值還有待當(dāng)今書畫篆刻界重新認(rèn)識，以及市場、拍賣等行業(yè)的重新認(rèn)識，希望其印章藝術(shù)價值可以得到更多重視。

　　張次溪和齊白石有很多交往，從張次溪文章中也能體現(xiàn)出來，這種到位是建立在他和齊白石親歷交往或者親眼所見、耳濡目染之中，必須有這個過程才能寫出如此生動、準(zhǔn)確的文字來形容齊白石篆刻藝術(shù)。

　　北京保利2021年春拍
　　預(yù)展時間

　　6月1日至各專場拍賣前一日

　　預(yù)展地點(diǎn)

　　北京國貿(mào)大酒店

　　北京新國貿(mào)飯店

　　拍賣時間

　　6月4日-8日

　　拍賣地點(diǎn)

　　北京國貿(mào)大酒店

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