始于明代的第一波“西學(xué)東漸”浪潮，奠定了中國現(xiàn)代思想的基礎(chǔ)。直到今天，我們?nèi)陨钤谄溲娱L線上，無論是思考框架，還是我們正在面對的歷史命題，都能看到那個時代的影子。

　　梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中道：“中國知識線與外國知識線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)算是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次?！钡诙蔚闹形魑幕涣魇窃谖鞣劫Y本經(jīng)濟擴張、宗教改革、文化復(fù)興以及中國獨特的歷史背景下產(chǎn)生的。隨著“西學(xué)”一詞的出現(xiàn)，天文、歷法、炮物、物理、水利等應(yīng)用科學(xué)技術(shù)也紛紛進入國人視野，掀起了一股學(xué)西方辦洋務(wù)的熱潮。

　　本專場選取之善本，不僅表現(xiàn)了中國在科技領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造，更見證了中西文化碰撞所產(chǎn)生的新動力。思想方面，嚴(yán)復(fù)所譯的《天演論》及《群學(xué)肄言》給世人首次帶來 “物競天擇”等新概念，產(chǎn)生了巨大社會反響。技術(shù)方面，我國第一部介紹西方力學(xué)和機械工程知識的著作《奇器圖說三卷新制諸器圖說》由鄧玉函口授誕生。文化方面，明末清初耶穌會傳教士的到來成為中國人了解西方的新媒介。

　　在這一領(lǐng)域，明版古籍已屬最早版本，借助明清版畫的高度發(fā)展，一些古籍中的圖像極精，而存世甚少，更為珍貴。晚清民國之際，石印、電力等技術(shù)的應(yīng)用，使得印刷業(yè)迅速變革，一些為當(dāng)時時尚先鋒之舉留下的痕跡印證了歷史的大背景。

　　天平、杠桿、滑輪、自行車從哪里來？
　　引起極大反響的科技著作《奇器圖說》

　　Lot 2026
　　遠西奇器圖說錄最三卷新制諸器圖說一卷
　　明崇禎元年（1628）武位中刻本
　　（明）德人鄧玉函口譯
　　王征筆述繪圖 竹紙 1函4冊
　　27.6×16.4cm

　　著錄：
　　《中國古籍善本總目》、《西諦書目》
　　展覽：
　　中國國家圖書館

　　此書成書于1627年，在明朝西學(xué)東漸的文化潮流中有著極其重要的地位，其時發(fā)生了在東西文化交流史上著名的“七千部西書入華”事件。

　　1618年4月，比利時傳教士金尼閣率鄧玉函、羅雅谷、湯若望等學(xué)識淵博的傳教士，第二次向中國遠航，于次年七月抵達中國澳門，隨船還帶來了七千余部精裝本圖書。這些書幾乎囊括了歐洲的古典名著和文藝復(fù)興運動以后西方在神學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、文藝等方面的最新成就。譯者王征（1571-1644）二十四歲中舉，五十二歲進士，五十三歲補廣平推官。王征一生在官場上并不得意，但他在科技和工程機械方面卻成就斐然。他自小便極富好奇心，喜歡結(jié)交奇人、閱讀奇書、研究奇器。在1616年皈依天主教后，王征與教士們交往甚密。1626年底至1627年初，已是天主教徒的王征到吏部候選，恰好與在京城候旨修訂歷法的鄧玉函、湯若望、龍華民三位西方傳教士結(jié)識，對西方機械充滿極強好奇心的王征，于是請他們幫助翻譯七千部西書中那些有益于民生和國家發(fā)展的歐洲工程學(xué)著作。

　　這七千余本圖書中的代表性著作便是《遠西奇器圖說錄撮》，是書被譽為我國第一部介紹近代歐洲機械工程學(xué)和力學(xué)的專著，也是我國第一部機械工程學(xué)專著。發(fā)行后，立刻引起社會的極大反響，明清兩代翻刻甚伙。

　　是書的第卷分介紹了現(xiàn)今已耳熟能詳?shù)闹T多基本力學(xué)原理，如地心引力、各種幾何圖形的重心、各種物體的比重等，阿基米德浮力原理也首次被介紹給中國。第二卷講述了各種簡單機械的原理，如天平、杠桿、滑輪、輪盤、螺旋和斜面等；第三卷為機械原理應(yīng)用，共繪有54幅圖，包括起重、引重、轉(zhuǎn)重、取水、轉(zhuǎn)磨等，每幅圖后均有說明；最后一卷為《新制諸器圖說》，共載九器，包括虹吸、自行磨、自行車、代耕、連弩等，這一卷實際是王征自己的研究，可以說是中國人第一部近代物理學(xué)著作。

　　此次拍品為明崇禎元年南京武位中刻本，全書共計六十余幅版畫插圖，其風(fēng)格糅合了晚明徽派與金陵派風(fēng)格，與清代翻刻本迥異。品相完好，原裝原書簽，甚為珍貴。去年國圖大展出品即此版本。

　　慈禧太后的外交國禮
　　珍貴的中文君王版《新約圣經(jīng)》

　　Lot 2038
　　君王版《新約全書》
　　清光緒二十年（1894）
　　上海美華書館印本1冊 紙本
　　32×23.5 cm

　　清光緒二十六年（1894）慈禧太后六十壽誕，中國基督教的女教徒獻了一部 《新約全書》作為祝壽禮物。這就是“君王版新約全書”的由來。是書金口精裝， 封面封底為黑棕色皮面，封面左上方印“新約全書”，中部印有“救世圣經(jīng)”，均 為金字，書脊上有“新約全書”，為黑色字。封面封底以竹節(jié)紋飾為框，框外除 書脊三面裝飾金邊，封面飾以竹鳥，皆對稱，封底飾以七鳥憩于竹林中。封面封 底字及圖皆凹凸印刷制版。

　　“君王版新約全書”實際上是在“慈禧本”基礎(chǔ)上的重印本，用當(dāng)時的鉛字和紙張重印了若干部。兩者之間有一些不同，“君王版”書內(nèi)文字的邊框為紅色，“慈禧本”則為金色。書印成后，大美圣經(jīng)公會還委托美國、英國公使攜回國內(nèi)贈送有關(guān)博物館、圖書館保存。美國的哈佛燕京圖書館、耶魯大學(xué)圖書館都有入藏。

　　據(jù)20世紀(jì)70年代的統(tǒng)計，《圣經(jīng)》譯本有261種，《新約全書》有384種，《新約》又被譯成了1800多種語言和方言，因此，《新約》是世界上印書最多、發(fā)行最廣、翻譯文種最多、影響最大的一部書。而“君王版新約 全書”是中文版中最珍貴的一種。

　　美華書館前身是美國基督教（新教）長老會開設(shè)的花（指花旗）華圣經(jīng)書房（The?Chinese?and?American?Holy?Classic?Book? Establishment），清道光二十四年（1844）設(shè)立于澳門，后遷寧波，咸豐十年（1960）遷上海，改名美華書館。該館出版包括滿漢文在內(nèi)的各種文字《圣經(jīng)》及其它傳教書刊，并印行商業(yè)簿冊表報和學(xué)校教科書，為當(dāng)時最大的出版機構(gòu)，前后 50年間共發(fā)行圖書約40萬冊。

　　不輸西洋制造的中國科技
　　體現(xiàn)古人匠心的《魯班經(jīng)》

　　Lot 2031
　　《西諦書目》著錄本
　　新鐫京板工師雕斬正式魯班經(jīng)匠家鏡三卷（鄭振鐸舊藏并題）
　　明萬歷間三十三年（1606）匯賢齋刻本
　?。鳎┪鐦s匯編 1函2冊 紙本
　　26.1×16.7 cm?

　　本書內(nèi)容為中國木匠工作程序?qū)毜洌婕霸煳蓍T、王府宮殿、門樓、亭閣、橋梁、倉欄、屏風(fēng)、床桌椅箱等，因此版畫極豐，圖文并敘，被視為中國古代重要的建筑及家具制作著作。是書成書于明代，故明版即為最早期版本。

　　卷一從魯班仙師漂流作工始，敘述了各種房屋建造法，到?jīng)鐾にw式止。卷二全面介紹了建筑、畜欄、 家具、日用器物的做法和尺寸，從倉敖式開始，至圍棋盤式止。卷三記載建造各類房屋的吉兇，文字說明多為陰陽五行、吉兇風(fēng)水對蓋房造屋的影響。

　　本書的增編年代正值明式家具的制作有高度成就之時。當(dāng)時繪制、雕刻圖式者也有相當(dāng)高的水平，因此本書比較真實地描繪了各種家具的形狀。值得重視的是書中還記載了制作家具的原料及構(gòu)件的尺寸。所述家具包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣 箱、衣柜、大床、涼床、藤床、衣架、面盆架、座屏、圍屏等。

　　書中插圖線條流暢，人物姿態(tài)生動，畫面完美。萬歷以后，此書有崇禎增編本和清代的若干翻本，民國后尚有石印本。雖然版本很多，但圖式越翻越劣，文字訛誤也有增無減。 此書未見國內(nèi)公藏目錄著錄，近年拍場也僅見此一套。其他機構(gòu)所藏此書包含明版及再版者也僅有四部，品相尚不明。因此此書確實可謂少見，殊為可珍。 不僅如此，此書還有鄭振鐸朱筆長題于封面。因此本正是《西諦書目》著錄原本，內(nèi)有“西諦藏書目錄”蘭色書鑒。

　　鐵路火車的第一次出現(xiàn)
　　連接大江南北的《星輶考轍》

　　Lot 2027
　　星輶考轍四卷 清印本
　?。ㄇ澹殤?yīng)劉啟彤譯述
　　1函8冊 紙本 20.4×12.8 cm

　　《星輶考轍》是晚清時一部詳細介紹各國鐵路狀況的譯著，專講火車及其車道之源流、工程、法制及器用等內(nèi)容，由編者從十幾種英文書中擇要錄出，故對英國之事記載甚詳。同時兼紀(jì)輪船制造年月以資參考。全書共呈火車圖式數(shù)十余幅，系西方銅版畫精細之美。

　　物競天擇，適者生存
　　推進新運動發(fā)展的《天演論》

　　Lot 2032
　　天演論二卷清光緒二十七年（1901）富文書局刻本
　?。ㄓ┖振憷枳?、嚴(yán)復(fù)譯 1函4冊 紙本
　　25×15.7 cm

　　《天演論》從翻譯到正式出版，經(jīng)過3年時間。這3年，即1895年到1898年，是中國近代史上很不平常的3年，甲午海戰(zhàn)慘敗，維新運動持續(xù)高漲。1897年12月天津《國聞匯編》刊出嚴(yán)復(fù)翻譯英國生物學(xué)家赫胥黎所撰《天演論》，問世后產(chǎn)生了巨大社會反響。

　　被稱“中國西學(xué)第一人”的嚴(yán)復(fù)

　　在《天演論》中，嚴(yán)復(fù)以“物競天擇”“適者生存”的生物進化理論闡發(fā)其救亡圖存的觀點，主張更新政治制度，以自強保種?？涤袨橐姶俗g稿后贊嘆“眼中未見有此等人”，稱贊嚴(yán)復(fù)“譯《天演論》為中國西學(xué)第一者也”。

　　該版書牌注“石印”，實為雕版印刷。當(dāng)時石印本從國外剛剛引進不久，被出版界公認為一種更先進的技術(shù)，并引以為時尚，所以某些出版商將木刻冒充石印——由此亦可見晚清出版業(yè)的風(fēng)向所趨，留下了出版史上一段有趣、為數(shù)不多、且值得研究的珍貴素材。

　　最早介紹西方醫(yī)藥的《內(nèi)科圖說》

　　Lot 2037
　　內(nèi)科新說二卷 清咸豐八年（1858）刻本
　　[英國]醫(yī)士合信氏著 1函6冊 紙本
　　24×15.5 cm

　　《內(nèi)科新說》刊行于1858年,是目前所知最早系統(tǒng)介紹西方藥學(xué)的著作。仁濟醫(yī)院是上海開埠后的第一所西醫(yī)醫(yī)院，本書作者合信是仁濟醫(yī)院第二任院長。他先后編譯出版了《西醫(yī)略論》、《婦嬰新說》、《內(nèi)科新說》、《全體新論》、《博物新編》等五部重要醫(yī)學(xué)科學(xué)書籍，人稱《醫(yī)書五種》，為西醫(yī)在中國的萌芽和發(fā)展做出了卓著貢獻。是書半頁十行二十四字，單魚尾，四周雙邊，書首有牌記“咸豐八年新鐫江蘇上海仁濟醫(yī)館藏板”，品相尚佳?。

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