圖1 湖北秭歸“子規(guī)”煙標

　　每到春播期間，人們總會聽到抑揚頓挫的“布谷——布谷——”鳥鳴聲，這就是杜鵑鳥的叫聲。被人們視為“吉祥勤勞之鳥”的杜鵑鳥，又稱子規(guī)、布谷、蜀鳥、杜宇等，在我國分布很廣，大多為夏候鳥或旅鳥。

圖2 玉溪“布谷”煙標

圖3 沂水“麗鳥”煙標

圖4 湖南隆回“紅鵑”煙標

圖5 紅安“杜鵑”煙標

圖6 郴州“杜鵑花”煙標

圖7 云南下關“紅杜鵑”煙標

圖8 益都“白杜鵑”煙標

圖9 寶雞“杜鵑花”煙標

圖10 遵義“映山紅”煙標

圖11 來鳳“滿山紅”煙標

圖12 楚雄“馬櫻花”煙標

圖13 西昌“索瑪”煙標

圖14 延吉“金達萊”煙標

　　相傳，杜鵑鳥是望帝杜宇的化身。據《蜀志》載：望帝稱王于蜀，得荊州人鱉靈，便立以為相。后來，望帝以其功高，禪位于鱉靈，自己處西山而隱，后化為杜鵑鳥，至春則啼。杜鵑鳥的品種很多，通常指杜鵑亞科和地鵑亞科的約60種樹棲種類，其中，鷹頭杜鵑長約40厘米，羽色跟蒼鷹相似，又叫“鷹鵑”；大杜鵑長30多厘米，上體和兩翼為暗灰色，下體為白色，鑲有黑褐色橫斑，黑色尾羽中嵌有白色細點；小杜鵑長20多厘米，背羽為青灰色，腹部為白色，綴有細小黑斑紋。上世紀80年代，湖北秭歸卷煙廠曾出品有一枚“子規(guī)”煙標（圖1），這枚印有“為中國長江三峽工程特制”字樣的煙標，主版在描繪回頭張望杜鵑鳥的同時，還于側標位置印有“傳說子規(guī)鳥是屈原的妹妹屈么姑所變，生長于屈原故里子規(guī)一帶，秭歸縣因此得名”字樣。此前的60年代，國營玉溪卷煙廠出品的“布谷”煙標（圖2），主版是一只展翅飛翔的杜鵑鳥，細觀這靜中有動的可愛造型，這只杜鵑鳥仿佛一邊有節(jié)奏地“布谷——布谷——”鳴叫，一邊將要掙脫束縛飛出煙標，飛到廣闊無垠的農田。有杜鵑鳥形象的煙標還有不少。如國營沂水卷煙廠出品于上世紀70年代的“麗鳥”煙標（圖3），主版描繪一對杜鵑鳥休憩于樹上的形象，其中一只抬頭遠望，一只低首俯視地面，似乎看到了誘惑著它的美食。湖南隆回卷煙廠出品于同期的“紅鵑”煙標（圖4），主版則是一只休憩于樹上的杜鵑鳥，抬頭仰望天空的形象。

　　杜鵑鳥在田間地頭發(fā)出提醒人們及早春播啼聲的同時，它還成天圍繞著一種含苞待放的花卉唱歌，唱得嘴中流出血來，花兒終于在歌聲中開放了，于是人們就將這種當初叫不上名字的花卉稱為杜鵑花。唐代著名詩人白居易曾形象地描繪道“杜鵑啼時花撲撲，一聲催得一枝開”。作為我國十大名花之一的杜鵑花也不時競相“開放”于煙標這片小天地。上世紀70年代，紅安卷煙廠就曾出品有一枚“杜鵑”煙標（圖5），主版是盛開的杜鵑花。中國湖南郴州卷煙廠出品于此后80年代的“杜鵑花”煙標（圖6），主版則是花開正盛的火紅杜鵑花。唐代大詩人白居易曾寫詩贊美紅杜鵑“花中此物似西施，芙蓉芍藥皆嫫母。”云南下關雪茄煙廠曾于上世紀80年代出品過“紅杜鵑”煙標（圖7），該標主版是一朵金色花蕊的紅杜鵑花特寫畫面。在我國600多種杜鵑花中最為名貴的莫過于白杜鵑。我們在國營益都卷煙廠出品于上世紀70年代的“白杜娟”煙標（圖8），以及國營寶雞卷煙廠出品于同期的“杜鵑花”煙標（圖9），都能看到白杜鵑的芳容。杜鵑花又叫映山紅、滿山紅，因此同名煙標應運而生。如遵義卷煙廠出品于上世紀80年代的“映山紅”煙標（圖10）、中國煙草公司來鳳卷煙廠出品于同期的“滿山紅”煙標（圖11），其主版就是形象有所不同的杜鵑花形象。而云南楚雄卷煙廠出品于同期的“馬櫻花”煙標（圖12），主版則為我們展現了杜鵑花名優(yōu)品種馬櫻花的優(yōu)雅風姿。

　　在彝族人民口中，杜鵑花被稱為“索瑪花”，即迎客之花，古代詩人為此留有“水蜂巖蝶俱不知，露紅凝艷數千枝”佳句。上世紀80年代，西昌卷煙廠出品的“索瑪”煙標（圖13），主版就是彝族人民心中火紅的杜鵑花。朝鮮族人民則稱杜鵑花為“金達萊”， 作為延邊朝鮮族自治州的洲花，延吉卷煙廠于上世紀80年代相繼出品了“金達萊”（圖14）、“映山紅”“滿山紅”煙標，其主版均為一叢杜鵑花綻放芳容的美麗形象。

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