西施壺，完整的稱呼應該是"西施乳壺"，簡稱"西施"或"西施乳"，言壺之形若美女西施之豐乳，確實此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內收，一捺底，后人覺"西施乳"不雅，改稱"倒把西施壺"。壺嘴便是西施的口，壺的身體則剛好是壺的盛水部位，把手便是纖細的腰姿。這個壺型在紫砂壺的史料中是有明文記載的，而且，最早做這個壺型的，當屬徐友泉大師。

西施壺

　　首創(chuàng)者徐友泉，明末清初吳梅鼎給了徐友泉極高的評價，稱"若夫綜古今而合度，極變化以從心，技而近乎道者，其友泉徐子乎。"吳梅鼎之所以為世人所識，實在是因為寫了一篇千五百字的《陽羨茗壺賦》。吳氏曾祖是明正德進士吳頤山，正德進士何許人也，不太清楚，只是他的家童名聲太盛，叫"供春"。吳頤山少時在宜興金沙寺讀書，家童供春服侍少主的同時，據(jù)說偷學了寺僧制壺，不經意間，成了紫砂壺史上的鼻祖。

西施 心經 - 王祥飛紫砂作品

　　西施壺原名西施乳，言壺之形若美女西施之乳，后多稱之為西施壺，此形為清代徐有泉創(chuàng)制，也是當時最流行的紫砂傳統(tǒng)器型之一。

　　此壺壺身飽滿圓潤，宛若少女身材，在渾如一體的截蓋上方，點綴圓珠鈕，展現(xiàn)出少女般的至純至清，短直流嘴，即為契合櫻桃小口，即形象又實用，配以獨特倒把，又寓意著美人長發(fā)飄逸的動感，壺身以隸書鐫刻心經，刀筆細膩，更添文氣與禪味。

　　此西施壺外形柔美，氣質端莊優(yōu)雅，甫一上手，定令人愛不忍釋。

西施 - 秦疆紫砂作品

　　縱觀整個壺型的型、氣，構成了一種造型美，給人以精神上的愉悅。

　　壺體的每個部分都獨立鮮明，線條緩沖流暢，明暗轉折中主次分明，虛實對比中凸現(xiàn)出立體感。 壺之魅力，表現(xiàn)在平面外觀上的造型之趣，更是得益于空間起伏中的思索之美。紫砂壺一旦有了神韻，也就意味著它已經具有了生命。

　　品名壺，那也就是一種超越時空的會話，一種意識形態(tài)的交流，從而在壺中感受一種強烈的藝術感染力。手捧一把紫砂壺，一起追尋那西子湖邊的故事。

全手工竹編西施 - 張琴紫砂作品

　　此壺采用大紅袍為原料，壺身圓潤飽滿，采用竹絲雕刻技藝，在壺表雕刻出千絲萬縷的竹線，縱橫交錯、穿梭自如，造型逼真。純手工的這把西施壺，足以見證制壺人的技藝功底。

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