裝訂是書刊印刷的最后一道工序，書刊印刷在印刷完畢后，仍是半成品，只有將這些半成品用各種不同的方法連接起來(lái)，再采用不同的裝幀方式，使書刊雜志加工成便于閱讀、便于保存的印刷品，才能成為書籍、畫冊(cè)等，供讀者閱讀。

　　我國(guó)書籍裝訂形式，自古至于有許多形式，主要有以下幾種：

簡(jiǎn)和策

簡(jiǎn)和策是我國(guó)最早的讀物。

　　公元前，把文字寫在狹長(zhǎng)的木片上，稱為木簡(jiǎn)，寫在竹片上稱為竹簡(jiǎn)，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)，如現(xiàn)今的“頁(yè)”。把文字寫在較寬的竹莖、木板上，稱為牘。將簡(jiǎn)或牘用絲、草或藤編排串連起來(lái)，就成為一篇文章，稱為策，策的含意與現(xiàn)今的“冊(cè)”相似。策便成為我國(guó)最早的書籍裝訂形式。

卷軸裝

　　以前寫在絲綢織物上的書，稱為縑帛或“帛書”，帛書上可以依文章的長(zhǎng)短剪載下來(lái)。卷成一卷，稱為卷裝，或把上下兩邊粘在木軸的表面，卷成一卷，就成為一篇完整的文章或圖面，稱為卷軸裝，收藏時(shí)卷起來(lái)，閱讀時(shí)可將掛線扣在墻上，軸拉著帛書攤平。如文章很長(zhǎng)，可以分成多卷，現(xiàn)在有的書籍稱“上卷”、“第一卷”等是由卷軸裝延伸出來(lái)的。

旋風(fēng)裝

　　放在插架上的旋風(fēng)裝書籍，外觀上與卷軸裝是完全一樣的。它與卷軸裝的區(qū)別，只有在展卷閱讀時(shí)才得以看到。一般卷軸裝的書卷，是用一張張粘連起來(lái)、外觀上是一張整張的長(zhǎng)條紙書寫文章的；而旋風(fēng)裝則是把一張張寫好的書頁(yè)，按照先后順序逐次相錯(cuò)約一厘米的距離，粘在同一張帶有卷軸的整紙上面(或先粘書頁(yè)后裝裱)的。展開(kāi)平放，錯(cuò)落粘連，形如鱗次，故又名“龍鱗裝”。就其翻閱的狀態(tài)而言，猶如旋風(fēng)旋轉(zhuǎn)一般?，F(xiàn)存故宮博物院的唐朝吳彩鸞手寫的《唐韻》，用的就是這種裝訂形式。

經(jīng)折裝

　　經(jīng)折裝是將一幅長(zhǎng)卷，沿書文版面間隙，一反一正地折疊起來(lái)，形成長(zhǎng)方形的一疊，首末二頁(yè)各加以硬紙的裝訂形式。這種裝訂形式已完全脫離卷軸。從外形上看，它近似于后來(lái)的冊(cè)頁(yè)書籍，是卷軸裝向冊(cè)頁(yè)裝過(guò)渡的中間形式。據(jù)說(shuō)，這種形式始于唐朝末年?？赡苁鞘苡《取柏惾~經(jīng)”的影響而產(chǎn)生的，談到“梵夾裝”時(shí)，都說(shuō)是“經(jīng)折裝”的別稱，即“梵夾裝即經(jīng)折裝”。其實(shí)，梵夾裝乃由印度傳來(lái)，為印度“貝葉經(jīng)”之裝式，東漢時(shí)傳入中國(guó)，遠(yuǎn)早于經(jīng)折裝。一般認(rèn)為經(jīng)折裝的出現(xiàn)在某種程度上受到梵夾裝的影響，但經(jīng)折裝并非梵夾裝。

　　經(jīng)折裝這種裝訂形式現(xiàn)在仍被采用，如現(xiàn)在仍在流傳的、為數(shù)不多的裱本字帖。

蝴蝶裝

　　“蝴蝶裝”簡(jiǎn)稱“蝶裝”，又稱“粘頁(yè)”，是早期的冊(cè)頁(yè)裝。蝴蝶裝出現(xiàn)在經(jīng)折裝之后，由經(jīng)折裝演化而來(lái)。人們?cè)陂L(zhǎng)期翻閱經(jīng)折裝書籍的過(guò)程中，經(jīng)折裝書籍的折縫處常常斷裂，而斷裂之后就出現(xiàn)了一版一頁(yè)的情況，這給人以啟示，逐漸出現(xiàn)了以書頁(yè)成冊(cè)的裝訂制度。而最先出現(xiàn)的冊(cè)頁(yè)書籍就是“蝴蝶裝”。

　　蝴蝶裝大約出現(xiàn)在唐代后期，盛行于宋朝，是把書頁(yè)依照中縫，將印有文字的一面朝里、對(duì)折起來(lái)，再以中縫為準(zhǔn)，將全書各頁(yè)對(duì)齊，用漿糊粘附在另一包裝紙上，最后裁齊成冊(cè)的裝訂形式?，F(xiàn)在重要的地圖集，精美的畫冊(cè)等，仍有采用這種裝訂方式的。

包背裝

　　又稱裹背裝、裹后背。是在蝴蝶裝基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的裝訂形式。它與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對(duì)折書頁(yè)時(shí)字面朝外，背面相對(duì)，書頁(yè)呈雙頁(yè)狀。早期的包背裝，其包背紙與書頁(yè)的包裹、粘接方法與蝴蝶裝相似，其區(qū)別僅在于與包背紙粘接的是訂口，而不是中縫；后來(lái)的包背裝則以紙捻穿訂代替了先期的粘接，在訂口一側(cè)穿以紙捻，訂成書冊(cè)，然后再包粘包背紙。因其包背紙(封面)包背而不穿紙捻，故稱為“包背裝”。這種裝訂形式出現(xiàn)于元初，元末明初多用之。

　　與蝴蝶裝的折法正好相反，包背裝是將書頁(yè)沿中縫文字向外折迭，書頁(yè)排序撞齊，穿孔用紙捻訂牢，先將訂口邊裁切粘上書皮，最后裁切上下書口而成。

線裝

　　線裝是用線將書頁(yè)連同前后書皮裝訂在一起的裝訂形式。這種裝訂形式產(chǎn)生于明朝中葉，是由包背裝轉(zhuǎn)化而來(lái)的。它與包背裝的主要區(qū)別是：１.改紙捻穿孔訂為線訂；２.改整張包背紙為前后兩個(gè)單張封皮；３.改包背為露背。

　　線裝書出現(xiàn)后，一直沿用至今。從工藝方法上，后來(lái)雖有不同程度的變化，但均未超出線裝范圍。

金鑲玉裝

　　金鑲玉也稱作“穿袍套”、“惜古襯”，這種技術(shù)方法多用于書品短小、書腦窄、夾字書籍的修復(fù)，始于明代，在清代被廣泛應(yīng)用于文獻(xiàn)修復(fù)。以白色襯紙襯入對(duì)折后的書葉中間，超出書葉天、地及書背部分折回與書葉平，以使厚薄均勻；用紙捻將襯紙與書葉訂在一起。因?yàn)榕f書紙葉多為黃色，似金；而襯紙是白色的新紙，一般多用棉連，潔白柔軟如玉，所以稱作“金鑲玉”。

　　文物做為歷史文化和傳統(tǒng)承載物的一種,它所包涵的歷史文化內(nèi)容是其他任何事物所不能替代的。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展,我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化要想很好的得以傳承,往往有實(shí)物的配合,效果才能比較理想,物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)結(jié)合才能真正展示傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。因此我們?cè)谖幕瘋鞒兄斜仨氈匾曃奈锉Ｗo(hù)工作,保護(hù)好文物古跡是文化傳承必不可少的重要組成部分。

　　但是所有被稱為文物的產(chǎn)物唯有的一個(gè)共同點(diǎn)，就是不能再生產(chǎn)，只能最大限度地將其長(zhǎng)久地保存下去。隨著時(shí)間地境遷，自然環(huán)境地不斷變化。紡織品和紙張的腐朽、染塵、蟲(chóng)蛀和霉變，古建筑群木質(zhì)構(gòu)件的腐朽，石質(zhì)類文物的風(fēng)化，彩繪陶器、壁畫的褪色剝落，金屬類文物的有害銹蝕、金銀器的蛻變；大批古文化、文物遺址、古墓遺址、革命文物遺址、不可移動(dòng)文物、可移動(dòng)文物、出土的珍貴文物都遭受到嚴(yán)重的的破壞和損壞。

　　為了盡快挽救已經(jīng)腐朽、破壞的文物，盡可能地將其受到保護(hù)。使它們?cè)俅潍@得重生，文物修復(fù)與保養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

　　而，干專業(yè)活，就要找專業(yè)人！下面就來(lái)介紹下我們嘉利控股集團(tuán)第一文物修復(fù)研究院這個(gè)專業(yè)團(tuán)隊(duì)！

第一文物修復(fù)研究院

　　嘉利控股集團(tuán)第一文物修復(fù)研究院，是由故宮博物院古字畫修復(fù)非物質(zhì)文化傳承人，原修復(fù)室主任張旭光、研究員祖莪、武亞麗、常潔、周博、周玉世等多名國(guó)家頂級(jí)修復(fù)專家組成。修復(fù)業(yè)務(wù)范圍包括文物、 中國(guó)字畫、油畫、瓷器、漆器、玉器、青銅器、古家具、唐卡、古玩等藝術(shù)品/文物修復(fù)。目前，已定點(diǎn)修復(fù)或外派修復(fù) 元、明、清各代文物字畫 686件（幅），為搶救中華民族歷史文化遺產(chǎn)做出了杰出的貢獻(xiàn) ！

團(tuán) 隊(duì) 介 紹

修復(fù)顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)  

張旭光（故宮修復(fù)專家）

　　故宮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。祖孫三代均為裝裱世家，外祖父為著名的蘇裱代表人劉定之，其父張耀選1953年進(jìn)入故宮承建古書畫修復(fù)室并擔(dān)任第一任組長(zhǎng)。1986年張旭光承襲了外祖父和父親的手藝，長(zhǎng)期在故宮工作，修復(fù)了大量修復(fù)難度最高的文物，并和其父為故宮博物院和文博系統(tǒng)培養(yǎng)了大批的修復(fù)人才。

常 潔（故宮修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)四十多年，曾參加國(guó)際文博交流活動(dòng)，發(fā)表論文并獲多項(xiàng)國(guó)家榮譽(yù)證書

周玉世（國(guó)博修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)四十多年，獲“中國(guó)當(dāng)代文博專家”稱號(hào)。

祖莪（故宮古書畫臨摹專家）

　　國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(古書畫臨摹技藝)代表性傳承人，從事古書畫研究，復(fù)制工作四十多年。

喬秋云（故宮修復(fù)專家）

　　故宮博物館囊匣修復(fù)技藝專家，從事文物保護(hù)，文物囊匣設(shè)計(jì)四十多年。

武亞麗（故宮修復(fù)專家）

　　故宮博物館文物鑲嵌技藝專家。從事文物鑲嵌修復(fù)工作四十多年，多次參加國(guó)際文博交流活動(dòng)。

修復(fù)顧問(wèn)團(tuán)隊(duì) 

張章（天津博物館修復(fù)專家）

　　天津博物館修復(fù)專家，從事書畫修復(fù)三十多年，修復(fù)文物300多件套。

楊華（新疆博物館修復(fù)專家）

　　從事文物工作15年，修復(fù)作品300多件。

劉德龍（浙江博物館修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)三十多年，修復(fù)近千件文物。

周理坤（博物館修復(fù)專家）

　　重慶三峽博物館修復(fù)專家，從事書畫修復(fù)十余年，修復(fù)百余件文物。

張慧敏（山西博物館修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)10余年，修復(fù)三百余件文物。

洪夫龍（安徽博物館修復(fù)專家）

　　安徽省博物館修復(fù)專家，從事書畫修復(fù)40余年，修復(fù)近千件文物。

第一文物修復(fù)研究院

擁有最先進(jìn)的設(shè)備儀器、儀器分析室、

高清圖像掃描室、樣品制備及前處理室、

文物保護(hù)修復(fù)操作室、監(jiān)控室、實(shí)驗(yàn)室

庫(kù)房、繪圖室和資料影像檔案室等

更有面積為1650m2的修復(fù)空間

不在拘束于因空間不足而不能修復(fù)的問(wèn)題

能夠滿足您的一切需求

想要了解更多

點(diǎn)擊底部聯(lián)系方式

嘉利竭誠(chéng)為廣大藝術(shù)工作者及藏家服務(wù)

歡迎各位來(lái)參觀學(xué)習(xí)

第一文物修復(fù)研究院

掃描二維碼

關(guān)注更多信息  

電話：13011219721

地址：北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)小堡北街華強(qiáng)新樓B座一層

版權(quán)與免責(zé)聲明：