提婆王圖

元代，14世紀(jì)立軸

絹本墨筆

縱127.3厘米，橫44.2厘米

弗利爾美術(shù)館藏

　　困擾中國人物畫研究的一大基本難題，是很少有流傳至今的道釋題材名家名作。根據(jù)文獻(xiàn)記載,宋代以前，歷代最為杰出的畫家把他們大部分或所有精力都投入到了巨幅壁畫的創(chuàng)作中，以美化寺院和道場。不難理解，這些人物畫是中國藝術(shù)上最為出類拔萃的作品。而到了宋代，畫家的興趣開始發(fā)生變化，從早期的道釋主題繪畫轉(zhuǎn)移到了山水畫創(chuàng)作。因此，大多數(shù)情況下，人物畫便由守舊派的畫家和畫匠們接手，他們?nèi)狈?chuàng)新精神，固守早期的構(gòu)圖和主題。到了元代，盡管道釋主題的繪畫創(chuàng)作持續(xù)繁榮，但是鮮有畫家名留青史。

　　這幅立軸作品描繪了身穿甲胄的提婆王和一眾侍衛(wèi)，提婆梵語天的意思。畫家在創(chuàng)作中堅持古代繪畫技法，而這種技法可以一直追溯到現(xiàn)已失傳的唐代繪畫大師吳道子的壁畫創(chuàng)作。

　　眾神的身形較小，這是后代繪畫作品的一大特點。他們更愿意表現(xiàn)絲織品的精美和紋飾的金屬質(zhì)感等不同特點。飄逸的衣袖則更添一份靈動生趣。

　　夸張的神態(tài)和體態(tài)是后代畫家從唐代壁畫轉(zhuǎn)向小尺幅繪畫創(chuàng)作的必然結(jié)果，同樣的例子在武宗元的一-幅描繪道家眾仙和侍從的手卷中不難發(fā)現(xiàn)。這幅手卷由王已千收藏。佛利爾美術(shù)館藏《提婆王圖》上的天王形象也可以同居庸關(guān)券廣]兩壁四大天王的浮雕形象做一比較 。

　　本畫無任何鈐印，并且未見于任何著錄。

本文源自上海書畫出版社《畫中人，佛利爾59幅中國人物畫》

長按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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