石濤  自畫種松圖

　　中國人的名、字、號都是具有豐富文化內(nèi)涵的。古之書畫家非但有名，而且還有字和號，這在題款、印章和考證書畫家生平及作品時都會涉及。所以研習(xí)與鑒賞書畫有必要了解名、字、號的相關(guān)知識。

　　名，是人在社會生活中為了相互區(qū)別又相互聯(lián)系而對各自的稱呼?，F(xiàn)在，人們都將名稱作“名字”，其實(shí)在古代，“名”和“字”是兩個概念。舊時凡有文化者，幾乎都是既有“名”，又有“字”的。

個山小像  八大山人

　　中國人起名有很多說道，并且受政治、思想文化和風(fēng)俗的制約，既有時代性，又有地域性。先秦時代，給人命名有五種方式：出生時上天的授意、出生時的祥瑞之事、出生后的相貌特征、身邊的物品之名、與父親相似的某些特點(diǎn)。命名有六條禁規(guī)：本國國名、本國官名、本國山川之名、疾病之名、畜牲之名、禮器之名。西漢時取二字名的較多，并受黃老之術(shù)的影響，不少人名中有祈壽的因素和企求豐收之意。東漢、三國時人名趨單名化。南北朝時復(fù)名字復(fù)興，因佛教傳入，還出現(xiàn)了以梵語取名的。唐宋明清取名出現(xiàn)了三個特點(diǎn)：一是復(fù)名的使用率越來越高；二是一些文人取名喜用“引曲齊賢”的方式；三是按族譜字輩取名廣為流行。

　　近代以來，中國人尤其是文人、書畫家在取名上更注重藝術(shù)性和文化味。概括起來，主要有明志趣、寄深情、表仰慕、取古言、摘詩詞、示母愛六種形式。如郭沫若原名開貞，因?qū)枢l(xiāng)山水寄以深情，遂將四川樂山的兩條淋漓的古名沫水與若水合起來，取名為“沫若”。

老當(dāng)益壯 齊白石

　　字在很早就有。按周代禮制規(guī)定，孩子出生三個月，由父親給他命名；男性20歲舉行冠禮時取字，女性則在15歲舉行笄禮時取字。就是說，當(dāng)一個人成年之后，由長輩原來所命和多年來被長輩所稱的“名”，就不便在社交場合呼來喊去，就得另取一個供平輩或晚輩可以稱呼的新名了，這就是字。

　　先名而后字，字由名而孳生，故而古人取字一般都遵循“名字相應(yīng)”的原則，即名與字之間要有一定的內(nèi)在聯(lián)系。這種“相應(yīng)”的主要方式有：同義互訓(xùn)，如褚遂良字登善，良與善同義；反義相對如韓愈字退之，愈與退反義；同類相反，如孟軻字子輿，軻是輿上之物；原名變化，如杜牧之牧之、宋濂之景濂；古語話用，如錢謙益字受之，本《尚書》“謙受益”一語；追慕古人，如顧祖禹字景范，表示影像史學(xué)家范祖禹；名字相同，如司馬道子字道子、王僧孺字僧孺。

　　字，發(fā)展到后來，除了有“相應(yīng)”的之外，字與名毫無關(guān)聯(lián)的逐漸多了起來。如近代改良派領(lǐng)袖康有為，字廣廈；現(xiàn)代著名教育家黃炎培，字任之。

張大千  太乙觀泉圖

　　號，亦稱自號、別號，即于本人名、字以外，別取一個大號。取號的習(xí)俗大約始于魏晉，取號者多為文人。號與名、字相比，有如下差異：首先，名和字都是長老或尊者給自己起的，號則是自己起的。其次，名和字的取意要受到諸多限制，起號則無拘無束，可隨意發(fā)揮，如五柳先生、秦淮寓客、青蓮居士、蘭陵笑笑生等。再次，名和字一般情況下是一個字或兩個字，號則不限，可以是兩個字、三個字，也可以是四個字以上。第四，名和字是一個人區(qū)別于他人的標(biāo)志，一般不常更動，少數(shù)有改變的，使用新的名和字后，就不再使用原來的名和字。而一個人的號可以是一個，也可以是多個，且可隨意稱呼，不受限制。如近代書畫家吳昌碩，先后取號苦鐵、老缶、大聾、一月安東令等數(shù)個。

蕉竹圖  石濤

　　古代和近代書畫家的字、號別具一格，妙趣橫生，含義精妙。他們?nèi)∽秩√柖嘤性?，從字、號中頗能體現(xiàn)他們的性格、志趣、追求、抱負(fù)。

　　石濤中年時曾在京城生活三年，往來于名流權(quán)貴之間，目睹宮廷黑暗，官場腐敗，使他心灰意冷。晚年，他定居揚(yáng)州，意欲洗盡塵世紛擾，脫離名利場。他寫信給八大山人，請他畫《大滌草堂圖》，信中云：濟(jì)有冠有發(fā)之人，向上一齊滌，以示他的“大滌”之心，因此自號“大滌子”。

黃賓虹  溪亭高逸圖

　　近代藝術(shù)大師黃賓虹，能書能畫，名震遐邇，他名質(zhì)，字樸存，又作樸人。他的故鄉(xiāng)在安徽歙縣西鄉(xiāng)的潭渡村，有一座潭渡橋，橋的南端有一亭子，叫“浜虹亭”。為了寄托故鄉(xiāng)之思，因而自號虹叟、虹廬、濱虹散人，因?yàn)I與賓?；ビ?，又以“賓虹”行世。

朱松  劉海粟

　　齊白石81歲時自號九九翁，劉海粟有一別號叫“藝術(shù)叛徒”，這些都是既有趣味又有內(nèi)涵的字、號。

　　最有意思的當(dāng)屬鄧散木的別號，這位現(xiàn)代著名金石書畫家原名鐵，字純鐵，小名菊初，學(xué)名士杰，另有散木、糞翁、一足等別號，但使用最多的還是糞翁和散木。他為什么要立“糞翁”這么一個別出心裁的別號呢？原來鄧鐵在青年時代，因書法篆刻崛起上海文壇后，社會上出現(xiàn)了不少署名為“鐵”的書法、篆刻冒牌貨，他忍無可忍，決定立號“糞翁”以明于世，這一來果然再無人仿效了。

　　北京嘉利文化交流有限公司（簡稱嘉利文化）隸屬于嘉利控股集團(tuán)。是一家為簽約藝術(shù)家提供商業(yè)化運(yùn)營的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)；一個藝術(shù)消費(fèi)、理性收藏、合理投資的藝術(shù)品交易與交流平臺。

　　嘉利文化從傳統(tǒng)的藝術(shù)品掃描、裝裱、修復(fù)三大業(yè)務(wù)體系，以及為簽約藝術(shù)家提供藝術(shù)品展覽與銷售、寫生基地藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)沙龍、書畫筆會、學(xué)術(shù)交流與研討等形式的常態(tài)化商業(yè)活動，拓延至藝術(shù)衍生品商業(yè)開發(fā)、藝術(shù)商業(yè)授權(quán)、藝術(shù)文創(chuàng)IP商業(yè)化運(yùn)營，同時，銜接書畫藝術(shù)教育業(yè)務(wù)體系，全面升級并打造嘉利文化簽約藝術(shù)家商業(yè)包裝運(yùn)營體系，并基于全鏈路用戶運(yùn)營的指導(dǎo)思想，不斷優(yōu)化調(diào)整簽約藝術(shù)家資源的商業(yè)化盈利模式。

重要的

↓

想要獲取更多關(guān)于藝術(shù)的

最新消息或者收藏藝術(shù)品相關(guān)問題

請點(diǎn)擊下方聯(lián)系方式

嘉利文化誠摯為您服務(wù)

掃碼關(guān)注我們

網(wǎng)址：www.jlwhsz.com 
電話：010--80519411 
郵箱：jialiwenhuadyh@163.com 
地址：通州區(qū)宋莊小堡北街華強(qiáng)新樓B座

版權(quán)與免責(zé)聲明：