搖十里荷塘的秋風(fēng)，賞三千桂子的嵐月。

　　中秋將至，又到賞月時。今年中秋還是“十五的月亮十六圓”。天文專家表示，最圓時刻出現(xiàn)在10月2日凌晨5時5分。

　　中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是中國最為重要的傳統(tǒng)佳節(jié)之一。

　　古人對于中秋的重視，僅次于春節(jié)，甚至在某種程度上更遠勝過年。每逢中秋之夜，仰望天上的月亮，心中頓生無限遐想與相思之情。自古以來，人們將臆想中最美好的故事都給了月宮！嫦娥，吳剛，桂樹、白兔，還有那只蟾蜍被文人墨客們作為永恒的主題，構(gòu)成了他們筆下一首首婉約的詩詞，一幅幅唯美的書畫。

【宋】馬遠《月下把杯圖》

　　《月下把杯圖》是馬遠的傳世精品。這幅圖描繪的是十五中秋美景之夜，一輪圓月高掛空中，照得天地非常明亮。在這“每逢佳節(jié)倍思親”的美景月下，恰逢遠方多年不見的好友佳節(jié)來訪，這讓剛剛還在睹物思友的主人家中立即增添了極大的歡樂。

《月下把杯圖》

　　正所謂：“得好友來如對月，有奇書讀勝觀花”。

　　畫面上的主人，體態(tài)輕盈，舉止文雅，面如春風(fēng)，手中把杯迎友，顯得是那么的親密愉快。旁有四童仆，一侍立待呼，一侍果備用，另一侍酒小童，正在回望另一侍琴上臺階的半隱文童。整幅畫面雖只寫主仆六人，然內(nèi)含筆墨神態(tài)各異，頗具生動真趣。月下空曠的山林是那么的幽雅靜謐，然而月色中，依舊擋不住這歡愉間的良辰和美酒。

【宋】李嵩《月夜看潮圖》

　　所畫即南宋時臨安【今浙江杭州】中秋夜觀海潮的情形。高懸的明月下，浪潮卷涌成一直線奔馳而來；江畔華美的平臺閣樓上，隱約可見有人穿梭、呼指著。整個畫面沒有擁塞的車水馬龍、也沒有激情喧鬧的人海，取而代之的是遠山江帆、月影銀濤，一幕祥和而又沒有紛擾的景致。李嵩以極為細膩的情感與筆觸，描繪了精妙的樓閣與粼粼江濤，也寫出了蘇軾“寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看”的詩情，是一幅情景精致的杰作。

《月夜看潮圖》

　　在古代，浙江一帶中秋除了賞月之外，觀潮可謂另一盛事。漢代就有了相關(guān)記述，宋代則已達到鼎盛。千百年過去了，浪濤聲依舊，錢塘觀潮仍吸引著眾多游客。

【宋】夏圭《松溪泛月》

　　此圖是《宋元集萃冊》中之一開，紈扇式小品畫。圖中繪清朗的月夜，數(shù)人乘一葉扁舟暢游湖上，微風(fēng)徐拂，月明如鏡，水天一色，在一派澄凈中，只有溪流與松風(fēng)的和奏飄蕩在水面上。簡潔的用筆，渲染出深遠的意境，四位點景人物以寥寥數(shù)筆繪出，亦覺生動形象。邊角剪裁的構(gòu)圖，空靈巧妙，情景交融，富有濃濃詩意，顯示出含蓄蘊藉的藝術(shù)魅力。

《松溪泛月》

　　夏圭更善于剪裁與美化自然景物，善畫“邊角之景”。近景突出，遠景清淡，清曠俏麗，獨具一格，人稱“夏半邊”。作者以極為簡括的構(gòu)圖和痩勁的線條反映了文人士大夫在當(dāng)時的時代背景下追求心靈自由、親近自然山水的訴求，藝術(shù)風(fēng)格樸素清逸，可稱是夏圭山水畫的代表作品。

【宋】馬和之《月色秋聲圖》

　　畫中，長者臨流而坐，沉吟幽思，侍童立旁邊，松桂為伴。歲月在靜靜地流淌，那位孩童終有一天也將成為老者，那時他也會在這樣的秋夜，委婉地表達自己的心曲。

《月色秋聲圖》

　　絢麗多姿總是一時，寧靜平淡原本是生活的底色，而我們的日子就在這代代相似的月色秋聲中一頁一頁地翻過。左上方有子昂【趙孟】款詩句“白沙留月色，綠樹助秋聲”，更增添了幾分詩情畫意。

【明】陶成《蟾宮月兔圖》

　　蟾宮，即月宮。傳說月中有蟾蜍而得名。此圖繪高大桂樹下兔子的不同姿態(tài)。其中一白兔前左腳提起，仰頭凝視前方，另外兩只灰兔旁立，顧盼生姿。兔子造型準(zhǔn)確，生動傳神。

《蟾宮月兔圖》

　　圖中桂樹枝繁葉茂，湖石、巉巖岌立，樹下綠草如茵，群芳爭艷，這可能就是作者想像中的蟾宮景色。用筆工細，一絲不茍，構(gòu)圖豐滿，但繁而不亂，意境清幽。

【明】徐渭《黃甲圖》

　　《黃甲圖》描繪的是肥闊的荷葉已開始凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現(xiàn)秋水。構(gòu)圖簡潔，布局清新奇巧。徐渭用奔放的筆墨勾畫出螃蟹爬行的姿態(tài)以及荷葉疏落的秋天氣氛，整個場景生動有趣。

《黃甲圖》

　　在很多地方，有著過中秋吃螃蟹的傳統(tǒng)，正所謂：“蟹肥秋菊香，正是中秋好時光?！?/p>

【明】唐寅《嫦娥執(zhí)桂圖》

　　唐寅就是大名鼎鼎的唐伯虎了，看過《唐伯虎點秋香》的荷粉都知道他是“江南四大才子”之首，不僅風(fēng)流倜儻，還非常有才華。影視作品中的唐伯虎多被演繹的成分居多，不過在現(xiàn)實中，唐伯虎的確是一個才華卓越的人，他畫技高超，流傳下來的畫都非常出名。

《嫦娥執(zhí)桂圖》

　　這幅《嫦娥執(zhí)桂圖》就是他的畫作之一，畫中嫦娥裙帶飄拂，神形溫柔，手持桂花。得益于唐伯虎的高超技藝，人物的頭部線條圓和流暢，勾染得當(dāng)，讓美人的飄逸清麗之態(tài)躍然紙上。

【清】陳枚《月曼清游圖》

　　此畫描繪了中秋之夜，宮廷妃子和仕女站在樓臺賞月的情景，嬪妃們站在雕梁畫棟中，有的憑欄遠眺，有的閑談數(shù)語，夜空中明月高懸，樹影間霧氣環(huán)繞，向我們再現(xiàn)了一幅宮廷女子的生活照。

《月曼清游圖》

　　畫家以工細流暢的線條和亮麗鮮活的色彩將嬪妃們描繪成身材修長、體態(tài)輕盈、“倚風(fēng)嬌無力”之貌。在技法上，此圖所繪人物造型生動準(zhǔn)確，筆致工細嚴(yán)謹，源于宋代院體畫風(fēng)。圖中的樓臺房室建筑則采用西洋焦點透視法繪成，根據(jù)圖中透視線斜度的變化，可以準(zhǔn)確地推求出滅點的具體位置，從而加強了平面畫幅的立體、縱深效果，在有限的畫面上擴展出無限的空間。

【清】高其佩《蟾宮折桂圖》

　　清代“指頭畫派”創(chuàng)始人高其佩于1715年創(chuàng)作的此幅《蟾宮折桂圖》描繪了嫦娥手捧蟾蜍、玉兔遞交桂枝的天宮景象。

《蟾宮折桂圖》

　　科舉時代，考取功名又被稱之為“蟾宮折桂”，蟾宮即月宮，攀折月宮桂花意指登科及第。這個典故出自西晉時的邯詵，當(dāng)年他被舉為賢良，對策為第一名，晉武帝就讓他自我評價，他說：“我就像月宮里的一段桂枝，昆侖山上的一塊寶玉?！焙髞砣藗兙统Ｓ脧V寒宮的桂枝來形容特別出眾的人才，這便是“蟾宮折桂”的出處。唐代以后，隨著科舉制度的盛行，蟾宮折桂便被用來比喻考中進士。

【清】郎世寧《雍正圓明園十二行樂圖·八月賞月》

　　《雍正圓明園十二行樂圖》是一組表現(xiàn)雍正皇帝日常生活的作品，按春、夏、秋、冬四季12個月的順序排列。其中，《八月賞月》：壯月江潮久不平，何為驅(qū)扇畫流螢。我來即是弄潮者，幾個中年不靡聲！

《雍正圓明園十二行樂圖·八月賞月》

　　《雍正圓明園十二行樂圖》出自兩百多年前郎世寧畫家之手跡，圖中的宮廷建筑聳立壯觀，山水相伴，境界雋秀，視野開闊，樹影迎風(fēng)飄拂。人物與景色輝映，樹影和花朵以琉璃鑲嵌，在強光下晶瑩剔透，屋頂上金碧輝煌的琉璃瓦和屋沿鑲嵌有色珍珠顆粒，烘托皇宮建筑的華麗與氣派，多層次的立體空間使人感覺身臨其境，置身于兩百年前的大清夏宮之中與皇族共存之感。

【清】冷枚《梧桐雙兔圖軸》

　　圖中野菊滿地，桂花飄香，高大的梧桐樹下，兩只肥碩的白兔愜意地在草地上嬉戲。

《梧桐雙兔圖軸》

　　雙兔寫實，造型準(zhǔn)確生動，皮毛以細筆一一畫出，具有柔軟的質(zhì)感。兔目用白色點出高光，令眼神活靈活現(xiàn)頓生神采。

【清】院本《十二月令圖軸》

　　《十二月令圖軸》圖中雖未題作者姓名，從筆墨觀察，應(yīng)是清代畫院中唐岱、丁觀鵬等人合作的作品。

《十二月令圖軸》

　　秋季的八月居中，謂之仲秋。天藍月明，氣溫初涼。民間又把八月稱為桂月。畫中描繪了中秋節(jié)的夜景，人們特立離臺，張設(shè)盛宴，觀賞著月色。閨中女樂，吹奏著琴笙，一派融融景象。

　　一幅華貴宮廷圖展示在人們面前，立體感十足，讓人有身臨其境之感。皓月當(dāng)空，人們敬月，賞月，可見對中秋的重視。

【清】改琦《嫦娥獻壽》

　　歷代的中國人都會將嫦娥的美想象成一種最純潔、最超逸、最美好和境界最高的美，改琦也不例外，他集合了所有他認為最好的元素—面容、肌膚、體態(tài)、表情、服飾、團扇、色彩等等賦予嫦娥，盡管在我們看來她與閨閣中的女子無異，只有別致的構(gòu)圖和將亭臺樓閣換成一個空空的圓的安排，才多少會讓人意識到她的不同凡響。

《嫦娥獻壽》

　　改琦將之隨身攜帶，與朋友共同賞玩之后紛紛欣然作題，時代風(fēng)尚可見一斑?？梢哉f，這樣的仕女、這樣的氣息是我們認知那個時代的最一目了然的標(biāo)識之一。

【近現(xiàn)代】齊白石《丹桂雙兔》

　　在中國傳統(tǒng)文化中，兔往往被視為一種祥瑞之物。兔在中國有著悠久的文化歷史，歷代文學(xué)作品常將玉兔喻為明月，有“金烏西墜、玉兔東升”之說。神話傳說中，嫦娥奔月與之相伴的就是玉兔，凡人不可企及，但卻一直津津樂道……而齊白石的《桂花雙兔圖》，則正是其中意象的含蓄表達。

《丹桂雙兔》

　　齊白石的《桂花雙兔圖》，不但是大師晚年的重要代表作，而且是一件民國時期藝術(shù)精品，并以其生動傳神的藝術(shù)表達和獨特審美價值，在中國美術(shù)史上留下了光輝篇章。

【近現(xiàn)代】張大千《嫦娥奔月》

　　張大千1933年創(chuàng)作《嫦娥奔月》，月桂樹下的嫦娥懷抱玉兔，畫中人物造型溫婉嫻靜，面部豐盈，舉止安祥。

《嫦娥奔月》

　　人物的面相細目小口，體態(tài)婀娜，發(fā)髻的鉤皴率意虛和，頗有質(zhì)感，衣紋的行筆十分自由流暢。有張大千早期仕女人物畫的風(fēng)采。

　　優(yōu)秀的文化需要認識并繼承，而文物就是做為歷史文化和傳統(tǒng)承載物的一種,它所包涵的歷史文化內(nèi)容是其他任何事物所不能替代的。經(jīng)過多年的發(fā)展,我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化要想很好的得以傳承,往往有實物的配合,效果才能比較理想,物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機結(jié)合才能真正展示傳統(tǒng)文化的魅力與精髓。因此我們在文化傳承中必須重視文物保護工作,保護好文物古跡是文化傳承必不可少的重要組成部分。

　　所有被稱為文物的產(chǎn)物唯有的一個共同點，就是不能再生產(chǎn)，只能最大限度地將其長久地保存下去。隨著時間地境遷，自然環(huán)境地不斷變化。紡織品和紙張的腐朽、染塵、蟲蛀和霉變，古建筑群木質(zhì)構(gòu)件的腐朽，石質(zhì)類文物的風(fēng)化，彩繪陶器、壁畫的褪色剝落，金屬類文物的有害銹蝕、金銀器的蛻變；大批古文化、文物遺址、古墓遺址、革命文物遺址、不可移動文物、可移動文物、出土的珍貴文物都遭受到嚴(yán)重的的破壞和損壞。

　　為了盡快挽救已經(jīng)腐朽、破壞的文物，盡可能地將其受到保護。使它們再次獲得重生，文物修復(fù)與保養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

　　而，干專業(yè)活，就要找專業(yè)人！下面就來介紹下我們嘉利控股集團第一文物修復(fù)研究院這個專業(yè)團隊！

第一文物修復(fù)研究院

　　嘉利控股集團第一文物修復(fù)研究院，是由故宮博物院古字畫修復(fù)非物質(zhì)文化傳承人，原修復(fù)室主任張旭光、研究員祖莪、武亞麗、常潔、周博、周玉世等多名國家頂級修復(fù)專家組成。修復(fù)業(yè)務(wù)范圍包括文物、 中國字畫、油畫、瓷器、漆器、玉器、青銅器、古家具、唐卡、古玩等藝術(shù)品/文物修復(fù)。目前，已定點修復(fù)或外派修復(fù) 元、明、清各代文物字畫 686件（幅），為搶救中華民族歷史文化遺產(chǎn)做出了杰出的貢獻 ！

團 隊 介 紹

修復(fù)顧問團隊  

張旭光（故宮修復(fù)專家）

　　故宮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。祖孫三代均為裝裱世家，外祖父為著名的蘇裱代表人劉定之，其父張耀選1953年進入故宮承建古書畫修復(fù)室并擔(dān)任第一任組長。1986年張旭光承襲了外祖父和父親的手藝，長期在故宮工作，修復(fù)了大量修復(fù)難度最高的文物，并和其父為故宮博物院和文博系統(tǒng)培養(yǎng)了大批的修復(fù)人才。

常 潔（故宮修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)四十多年，曾參加國際文博交流活動，發(fā)表論文并獲多項國家榮譽證書

周玉世（國博修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)四十多年，獲“中國當(dāng)代文博專家”稱號。

祖莪（故宮古書畫臨摹專家）

　　國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(古書畫臨摹技藝)代表性傳承人，從事古書畫研究，復(fù)制工作四十多年。

喬秋云（故宮修復(fù)專家）

　　故宮博物館囊匣修復(fù)技藝專家，從事文物保護，文物囊匣設(shè)計四十多年。

武亞麗（故宮修復(fù)專家）

　　故宮博物館文物鑲嵌技藝專家。從事文物鑲嵌修復(fù)工作四十多年，多次參加國際文博交流活動。

修復(fù)顧問團隊 

張章（天津博物館修復(fù)專家）

　　天津博物館修復(fù)專家，從事書畫修復(fù)三十多年，修復(fù)文物300多件套。

楊華（新疆博物館修復(fù)專家）

　　從事文物工作15年，修復(fù)作品300多件。

劉德龍（浙江博物館修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)三十多年，修復(fù)近千件文物。

周理坤（博物館修復(fù)專家）

　　重慶三峽博物館修復(fù)專家，從事書畫修復(fù)十余年，修復(fù)百余件文物。

張慧敏（山西博物館修復(fù)專家）

　　從事書畫修復(fù)10余年，修復(fù)三百余件文物。

洪夫龍（安徽博物館修復(fù)專家）

　　安徽省博物館修復(fù)專家，從事書畫修復(fù)40余年，修復(fù)近千件文物。

主 營 業(yè) 務(wù)

　　收藏家藝術(shù)品修復(fù)服務(wù)

　　各省市博物館文物修復(fù)服務(wù)

　　藝術(shù)品/文物修復(fù)技術(shù)支持與培訓(xùn)

　　國際間文物修復(fù)與文化傳承交流

　　各省市博物館文化傳承交流與傳播

第一文物修復(fù)研究院

擁有最先進的設(shè)備儀器、儀器分析室、

高清圖像掃描室、樣品制備及前處理室、

文物保護修復(fù)操作室、監(jiān)控室、實驗室

庫房、繪圖室和資料影像檔案室等

更有面積為1650m2的修復(fù)空間

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　　北京嘉利文化交流有限公司（簡稱嘉利文化）隸屬于嘉利控股集團。是一家為簽約藝術(shù)家提供商業(yè)化運營的專業(yè)服務(wù)機構(gòu)；一個藝術(shù)消費、理性收藏、合理投資的藝術(shù)品交易與交流平臺。

　　嘉利文化從傳統(tǒng)的藝術(shù)品掃描、裝裱、修復(fù)三大業(yè)務(wù)體系，以及為簽約藝術(shù)家提供藝術(shù)品展覽與銷售、寫生基地藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)沙龍、書畫筆會、學(xué)術(shù)交流與研討等形式的常態(tài)化商業(yè)活動，拓延至藝術(shù)衍生品商業(yè)開發(fā)、藝術(shù)商業(yè)授權(quán)、藝術(shù)文創(chuàng)IP商業(yè)化運營，同時，銜接書畫藝術(shù)教育業(yè)務(wù)體系，全面升級并打造嘉利文化簽約藝術(shù)家商業(yè)包裝運營體系，并基于全鏈路用戶運營的指導(dǎo)思想，不斷優(yōu)化調(diào)整簽約藝術(shù)家資源的商業(yè)化盈利模式。

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