石濤（1630一1724）清初四僧之一。法名原濟(jì)，一作元濟(jì)、道濟(jì)。本姓朱，名若極。字石濤，又號(hào)苦瓜和尚、大滌子、清湘陳人等，漢族，廣西全州人，晚年定居揚(yáng)州。明靖江王之后，出家為僧。半世云游，飽覽名山大川，是以所畫(huà)山水，筆法恣肆，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥帖，為清初山水畫(huà)大家，畫(huà)花卉也別有生趣。著有《畫(huà)語(yǔ)錄》。

　　一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。

　　《陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)》共12開(kāi)，紙本，設(shè)色，每開(kāi)縱27厘米，橫21.3厘米?，F(xiàn)藏故宮博物院。由于這本圖冊(cè)沒(méi)有年款，但從繪畫(huà)風(fēng)格及創(chuàng)作思想上推測(cè)，這部作品應(yīng)該是石濤中晚年北上南歸后所作。在這幅圖冊(cè)的創(chuàng)作上，石濤選材于陶淵明的詩(shī)歌，將其中最為經(jīng)典并耳熟能詳?shù)脑?shī)句，以形象化的表現(xiàn)方式用水墨記錄了下來(lái)。在欣賞這幅圖冊(cè)時(shí)，既能直觀的欣賞石濤作品中的田園風(fēng)景，又能體會(huì)陶淵明詩(shī)歌中的藝術(shù)意蘊(yùn)，同時(shí)還能領(lǐng)略石濤與陶淵明之間跨越千年的藝術(shù)對(duì)話(huà)，在觀看石濤繪畫(huà)作品的同時(shí)體會(huì)陶淵明創(chuàng)作中的詩(shī)情畫(huà)意。

悠然見(jiàn)南山。

　　若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。

　　在《陶淵明詩(shī)意圖》中，石濤分別以《飲酒》(5首)、《歸田園居》(2首)以及《和郭主簿》、《責(zé)子》、《乞食》、《擬古》中的詩(shī)句為主題作圖。

　　其中《飲酒》篇中選取了其五“悠然見(jiàn)南山”，其八“連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇”，其九“清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)歟，田父有好懷”，其十三“一士長(zhǎng)獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)”，其二十“若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。”

　　《歸田園居》選取了其一“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，其三“帶月荷鋤歸”。《和郭主簿》選取其一“遙遙望白云，懷古一何深”?！敦?zé)子》選取“雖有五男兒，總不好紙筆。”《乞食》“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之”?！稊M古》選取其五“東方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠”。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

帶月荷鋤歸。

　　在《陶淵明詩(shī)意圖》的創(chuàng)作上，石濤和他以往常用的取景構(gòu)圖的方式表現(xiàn)石壁險(xiǎn)峰以及奇巒怪石等自然景觀的創(chuàng)作方法有所不同。在畫(huà)冊(cè)中充滿(mǎn)了田園趣味，構(gòu)圖多為叢林、茅舍、小山、孤松、岸柳、平溪、水村人家等。在筆觸上多用色、墨積染的方法來(lái)表現(xiàn)河流及遠(yuǎn)山，用細(xì)膩的筆觸勾畫(huà)人物、柳枝、蘆草，用粗野的筆觸勾勒山石、樹(shù)木，剛?cè)岵⒂?，在?xì)微處勾皴點(diǎn)染，用筆慎密?chē)?yán)謹(jǐn)、定無(wú)虛下并且敢于突破前人常用的用色技法，諸如用赭色代皴擦山石，用石綠作點(diǎn)染等。這些看似平常的繪畫(huà)技巧，經(jīng)過(guò)石濤的妙筆呈現(xiàn)出一組恬淡、悠然、寧?kù)o的田園風(fēng)格水墨畫(huà)作品，也即“國(guó)畫(huà)田園風(fēng)”并具有雅淡與清逸的繪畫(huà)特點(diǎn)。

遙遙望白云，懷古一何深。

平生不止酒，止酒情無(wú)喜。

　　在歷代以陶淵明詩(shī)句為主要表現(xiàn)對(duì)象的繪畫(huà)作品中，石濤的《陶淵明詩(shī)意圖》最能體現(xiàn)陶詩(shī)中的“隱逸”與“自?shī)省钡乃枷?。而在石濤的繪畫(huà)作品中，這兩種思想是相輔相成的，正如袁行霈先生形容的“雖然筆墨粗率, 但是妙趣橫生”。究其原因在于畫(huà)面能夠記錄的內(nèi)容有限只能表現(xiàn)詩(shī)歌中最主要的內(nèi)容。

饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之。

雖有五男兒，總不好紙筆。

　　以《陶淵明詩(shī)意圖》中“雖有五男兒, 總不好紙筆”這一幅為例，盡管作品以講陶淵明與孩子們的天倫之樂(lè)為主題，但在畫(huà)面中人物所占的比例卻很小，人物的面部表情及其他細(xì)節(jié)通通被隱去，只留下人體的輪廓線(xiàn)條以及概括性的衣物線(xiàn)條。而與之相對(duì)應(yīng)的是圍繞在人周?chē)纳绞?shù)木等自然景物被刻畫(huà)的細(xì)節(jié)生動(dòng)，在畫(huà)面中所占比例很大。石濤以這樣的繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表述詩(shī)句所要表現(xiàn)的內(nèi)容，應(yīng)用整體“粗率”的表現(xiàn)手法烘托出人與自然和諧相處，其樂(lè)融融的氛圍，體現(xiàn)歸隱之后的陶淵明生活中的情趣。

東方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。

清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)。問(wèn)子為誰(shuí)歟，田父有好懷。

連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。

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