公元6世紀，佛教從中國經(jīng)朝鮮傳入日本，便以銳不可擋之勢占據(jù)了日本文化美術(shù)的主流。這給一直信奉神道的日本帶來了巨大影響。

　　從飛鳥時代（593-710）到奈良時代（710-794），再到平安、鐮倉時代（794-1333）和室町時代（1336-1573），有許多佛教造像及繪畫的精品流傳下來。這些作品的古典風貌和精湛技藝，在歷經(jīng)歲月的滄桑之后，依然令今人嘆為觀止。

　　平安后期，唐朝安史之亂，日本中止了向唐朝派遣遣唐使，唐文化對日本的影響逐漸減弱，日本的佛教美術(shù)也由模仿唐朝轉(zhuǎn)為本土化、和風化。

　　很多日本古老的寺廟里供奉的佛像都是木雕的。其實，日本的佛教和木雕都來源于中國，在隋唐時期，有些中國工匠赴日工作，也有日本的工匠來華學(xué)習(xí)，把技術(shù)引入了日本。日本人對木雕、石雕和泥塑都有嘗試，最后發(fā)現(xiàn)日本多樹的環(huán)境適合木雕，就將其世代傳承、發(fā)揚光大。

半跏思維像

木質(zhì)

飛鳥時代  公元7世紀中葉

高133厘米

奈良中宮寺

阿修羅像

干漆

天平時代  729 年— 748年

高153厘米

奈良興福寺

　　奈良時期，隨著遷都平城京，日本迎來了佛教美術(shù)的鼎盛時期。大規(guī)模的建寺造像運動，加之中國初唐及盛唐完美的藝術(shù)風格的影響，使日本的佛教藝術(shù)進入了一個嶄新的理想主義風格時代。

月光佛立像
黏土

奈良時代  公元8世紀

高208厘米
東大寺法華堂

月光菩薩

藥師如來三尊之一協(xié)侍

銅雕

奈良時代  公元8世紀

高315厘米

奈良藥師寺

盧舍那佛坐像

干漆鍍金

奈良時代  公元8世紀

高339厘米

奈良唐招提寺

面具
木質(zhì)
奈良時代 公元8世紀
高30厘米
現(xiàn)藏巴黎吉美博物館

千手觀音像

漆木

奈良時代  公元8世紀

高550厘米

奈良唐招提寺

迦樓羅干漆像
奈良時代  公元8世紀
高146厘米
奈良興福寺

藥師如來立像

木質(zhì)

平安時代  公元824年

高170厘米

京都神戶寺

不動明王像

木質(zhì)

平安時代末期 12世紀

高70厘米

現(xiàn)藏波士頓藝術(shù)博物館

如意輪觀音坐像

木質(zhì)

平安時代 公元900年-950年

高185厘米

現(xiàn)藏舊金山亞洲藝術(shù)博物館

釋迦如來坐像

木質(zhì)

平安時代  公元9世紀中葉

高136厘米

現(xiàn)藏奈良室生寺彌勒堂

金剛力士

木質(zhì)

平安時代  9世紀

高95厘米

現(xiàn)藏舊金山亞洲藝術(shù)博物館

不動明王像

木質(zhì)

平安時代  9世紀

高173厘米

京都教王護國寺

女神坐像

漆木

平安時代  9世紀

高86厘米

現(xiàn)藏京東國立博物館

天王像

木質(zhì)

平安時代 

高120厘米

奈良唐招提寺

良辯僧像

木質(zhì)

平安時代  1019年

高92.4厘米

奈良東大寺

神宮皇后

木質(zhì)彩色

平安初年 9世紀

高35.8厘米

奈良藥師寺

阿彌陀佛頭像

木質(zhì)鍍金

平安時代末期 12世紀

高155厘米

現(xiàn)藏舊金山亞洲藝術(shù)博物館

阿彌陀如來坐像

銅鍍金

平安時代

高155厘米

京都巖船所寺

普賢菩薩像

木質(zhì)

平安時代  9世紀

高70厘米

長崎普賢寺

圣觀音立像

木質(zhì)

平安時代末期

高1.85米

現(xiàn)藏舊金山亞洲藝術(shù)博物館

吉祥天像

彩木

平安時代

高90厘米

京都凈琉璃寺

金剛力士像

木質(zhì)

鐮倉時代  1203 年

高835厘米

奈良東大寺南大門

地藏菩薩像

彩木

鐮倉時代  1203年—1208 年

高89.8厘米

奈良東大寺

阿彌陀如來坐像（鐮倉大佛）
銅造
鐮倉時代  1252年
高11.4米
神奈川高德院

金剛力士像

木質(zhì)

鐮倉時代  13世紀

高233厘米

現(xiàn)藏華盛頓弗利爾美術(shù)館

俊乘上人像

木質(zhì)

鐮倉時代  13世紀前期

高82.2厘米

奈良東大寺

金剛夜叉

木質(zhì)

鐮倉時代  13世紀

高42.9厘米

現(xiàn)藏華盛頓弗利爾美術(shù)綰

菩薩像

彩木

鐮倉時代末期  14世紀

高91厘米

奈良室町寺

地藏菩薩像

木質(zhì)

室町時代   15世紀

高370厘米

鐮倉建長寺

　　由于統(tǒng)治階級對佛教的大力支持和唐朝佛教文化的影響，奈良時代的寺院建筑、供奉在寺院內(nèi)的佛像、壁畫以及各種工藝品，都堪稱藝術(shù)佳品。特別是8世紀中葉圣武天皇時期，迎來了日本佛教文化的最繁盛時期，文化史上稱作“天平時代”。

　　在繪畫方面，麻布菩薩畫像無論是繪畫主題還是繪畫技術(shù)都沿襲了中國南北朝至唐朝的風格，筆觸尖銳。藥師寺的吉祥天女畫像與中國唐代仕女畫風格相似，色彩飽滿，畫風華麗。

人面圖麻布墨畫

奈良時代  8世紀

34 x 35厘米

奈良法隆寺

吉祥天像
麻布彩繪
奈良時代  8世紀

曼荼羅

絹本著色

平安時代  12世紀

144 x 86厘米

現(xiàn)藏華盛頓弗利爾美術(shù)館

不動明王童子像

絹本著色

平安時代  11世紀

205.7 x150厘米

京都青蓮院

羅漢圖

絹本設(shè)色

平安時代

高100厘米

現(xiàn)藏東京國立博物館

普賢菩薩像

絹本著色

平安時代

那智瀑布圖

絹本著色

鐮倉時代  13世紀

159 x 57.9厘米

現(xiàn)藏東京根津美術(shù)館

阿彌陀山（局部）

絹本設(shè)色

鐮倉時代  13世紀

145 x 155厘米

京都知恩院

明惠上人像

紙本墨畫

鐮倉時代

146 x 58.6 厘米

京都高山寺

涅槃圖
絹本著色
鐮倉時代  14世紀中葉
196 x 190厘米
現(xiàn)藏華盛頓弗利爾美術(shù)館

羅漢圖

絹本設(shè)色

室町時代

113.1 x 58.5厘米

現(xiàn)藏華盛頓弗利爾美術(shù)館

十一面觀音像

絹本著色  13—14世紀

高86.9厘米

現(xiàn)藏紐約大都會博物館

　　中日的佛像雖然系出同源，但是工匠的待遇大有不同。在中國的文化傳統(tǒng)里，強調(diào)“萬般皆下品，唯有讀書高”、“君子不器”，認為匠人們的營營役役都是些奇技淫巧。

　　中國佛像雕刻藝術(shù)最好的時期是南北朝到隋唐，敦煌和龍門都是中國藝術(shù)的代表，唐代木雕在日本還有少量保留，也是精美非常。然而到了明清時期，佛像雕刻水平和以前相差很遠。一個重要的原因，或許就是工匠們長期沒有得到認可，有才華的人都去讀書博取功名了。

　　日本的工匠有著和中國完全不一樣的待遇：中國古代工匠幾乎留不下名字，傳承和事跡更是無從考證，龍門石窟的大佛很漂亮，但是誰做的并沒有確切記載。與此相對，日本歷代著名工匠的姓名、生平、傳承乃至于代表作都能留下來。日本古代的工匠都是有門派的。

　　社會的認可、經(jīng)濟的保障，使得日本的佛像雕刻繪畫技藝，被無數(shù)匠人延續(xù)繼承，代代相傳。這或許就是日本當代工匠精神的來源。

長按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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