這里展示的三尊佛像最初經(jīng)由山中商會(huì)流出。日本山中商會(huì)是由山中定次郎創(chuàng)立的二十世紀(jì)上半葉國際最大的中國古董銷售商之一，于1901年在北京設(shè)立支店，在中國活動(dòng)30余年，經(jīng)手流出海外的中國各類珍貴古董藝術(shù)品不勝枚舉，并在英倫、美國相繼開展中國日本文物拍賣，成為二十世紀(jì)早期中國古美術(shù)熱潮重要“推手”之一。

左上為山中定次郎像

　　熊沢古美術(shù)是日本有名經(jīng)營東方佛造像之古美術(shù)商，而當(dāng)時(shí)的熊沢氏更曾擔(dān)當(dāng)私人美術(shù)館館長。這三尊木雕佛造像，是熊沢古美術(shù)至有鄰館中求得，后為熊沢古美術(shù)商佛像美術(shù)世家熊沢先生所藏。

上圖為Eskenazi與熊沢古美術(shù)來往公函

　　熊沢古美術(shù)所藏佛造像，海外公私美術(shù)機(jī)構(gòu)均有與其行收購商洽。Eskenazi曾與他商洽收藏其所藏木佛造像，而熊沢氏感到佛緣未到，或許是對(duì)眼前佛澤的留戀，最終婉拒了交易，將其所藏木佛像留在東方，也是在今天將佛緣留給了我們。

宋-元 木雕漆金加彩立佛

　　這是宋至元時(shí)期的漆金加彩佛造像，風(fēng)格略見方正雄渾。身形長直壯碩，臉形雕刻成剛毅四方，天庭飽滿，地閣方圓，具男相特質(zhì)。髮髻成后仰狀，髮髻前方裝飾類似卷草紋冠；雙目微垂、神態(tài)安詳，法相端莊。

　　整體雄健莊嚴(yán)。身體帙帛斜披肩上且纏繞手臂，而在腰際處的帙帛則繫結(jié)于前，披帙帛與手臂穿插層次立體，下身著雙層式紗裙，且上層的裙帶長帛層次豐富，與帙帛相映。衣紋帶雕刻線條流暢、飄逸脫俗。

　　工匠減幾分繁細(xì)縟飾，僅見肩膀處游戲簡潔的瓔珞寶環(huán)裝飾，卻增多分刀痕，雕刻層次凸出，顯現(xiàn)立體及肌肉壯碩感，裸空雕搭配深刻，刀法凌厲，尤其是臉部雕刻特徵明顯，自成一格。

宋-元 木雕漆金加彩菩薩立像

　　此造像或?yàn)樗卧獣r(shí)期漆金加彩菩薩，整體造型大氣，體量飽滿，因雕工流暢更見細(xì)部完美，久經(jīng)歲月漆金仍展露出佛性華光。菩薩高束髮髻，亦有髪飄逸而長垂兩肩。

　　面相豐滿圓潤，右手印，左手置胸前做說法印。雙目低垂，似俯視眾生。頸佩瓔珞項(xiàng)圈，胸部飽滿，肩搭飄帶，外披僧衣內(nèi)著僧裙，身體微向側(cè)傾，且隨雕刻線條流暢的衣飾，呈現(xiàn)出靈動(dòng)的一面，其立于俯蓮臺(tái)座法相莊嚴(yán)中見寧靜內(nèi)省，又見有股靈韻之氣貫通全身。此造像背可見其設(shè)有內(nèi)膛，可知曾于此保佑過佛學(xué)經(jīng)綸。

　　菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國后，隨著菩薩信仰的深入人心及其對(duì)世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉(zhuǎn)為溫柔慈祥的女性形象。

　　佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國貴族服飾裝扮，顯得格外華麗而優(yōu)雅。在佛教初創(chuàng)的小乘時(shí)期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達(dá)多王子稱為菩薩。大乘佛教創(chuàng)立后，根據(jù)“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理論，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。因而菩薩的刻畫，會(huì)帶有現(xiàn)世黎民的特徵。

　　宋元期間的加彩木雕觀音像，因?yàn)殚L期受空氣濕度、光線、溫度和社會(huì)動(dòng)盪等因素影響，當(dāng)經(jīng)歷歲月流逝，多件彩色斑駁、剝落、木質(zhì)遭損等，然有幸留存在世的造像，多得歲月之磨練，更見古拙味。

　　如此菩薩那邊，木刻家十分重視自然表情和姿勢，刀紋線條勁健，呈眉目疏朗、“曹衣出水”。大部分倖存于世的宋元時(shí)期木雕佛像大多流失海外，成為世界各大博物館收藏的珍品，主要分佈于日本、歐美等國。此造像正如是，日本有鄰館、熊沢古美術(shù)遞傳，相繼守護(hù)。

宋  木雕彩繪菩薩立像

宋彩繪木雕菩薩立像，為有鄰館舊藏，后為熊沢古美術(shù)商佛像美術(shù)世家熊沢先生所藏。

　　2004年，英國古美術(shù)商埃斯卡納齊（Eskenazi Ltd）曾出高價(jià)購買，然此關(guān)東某古美術(shù)商為將古佛留存于東方，婉拒了埃斯卡納齊先生。

　　朱塞佩·埃斯卡納齊（Giuseppe Eskenazi，1939-）是目前全世界最知名的中國古董商之一。他所經(jīng)手的中國古代藝術(shù)品多達(dá)五千馀件，其中不少珍品締造了中國藝術(shù)品交易的“神話”。埃斯卡納齊氏這尊宋-元彩繪木雕菩薩立像所傾心，可見此菩薩立像之價(jià)值。

　　全像修身玉立，跣足立于蓮花須彌寶座之上，圓滑的身軀，闊肩收腰曲線優(yōu)美，略向右傾扭腰，美態(tài)盡現(xiàn)。

　　高髮髻，冠上有一化佛。濃眉秀目，福耳下垂，雙目微睜凝視人間。兩頰豐滿而嘴唇厚唇小嘴稍抿，神態(tài)慈悲莊嚴(yán)。上身則露胸束腰，套如意、披長帛，巾帶飄然垂地。

　　雙腕雙臂戴釧，脖佩瓔珞垂胸。上身袒露著帔帛，下著長裙，衣紋流暢飄逸。左臂上曲至肩，左臂則自然下垂，輕持飄帶，極盡飄逸流動(dòng)之美。整尊立像採用圓雕、淺雕、深雕等技法精鐫而成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而流暢，刀法老辣而精美。雖歷盡歲月滄桑，衣紋彩繪依然可見。彩繪點(diǎn)綴得不枝不蔓，恰到好處，故豔美而不至妖冶，和善而不失莊重。

長按關(guān)注：[佛像雕塑藝術(shù)]

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