明末思想家黃宗羲與王夫之都察覺(jué)到，宋朝的覆滅不可跟其他王朝的更迭相提并論。

　　黃宗羲說(shuō)：夫古今之變，至秦而一盡，至元而又一盡，經(jīng)此二盡之后，古圣王之所惻隱愛(ài)人而經(jīng)營(yíng)者蕩然無(wú)具。

　　王夫之說(shuō)：二漢、唐之亡，皆自亡也。宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來(lái)道法相傳之天下而亡之也。

　　宋朝之亡，不僅僅是一個(gè)王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。

　　蒙元對(duì)中華文明有所拓展，但更大的特征是倒退，就世界范圍說(shuō)來(lái)，中華文明確是愈來(lái)愈趨于落伍了。

　　今天就從經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、科技幾方面回望一下傳統(tǒng)中國(guó)的造極之世—宋朝。

宋朝經(jīng)濟(jì) 

 咱們祖上曾經(jīng)闊過(guò)

　　都說(shuō)烈商、禮周、暴秦、強(qiáng)漢、雄隋、盛唐、富宋、蠻元、剛明、奴清。

　　那么宋朝到底有多富呢？

　　宋朝的工商業(yè)極度發(fā)達(dá)，其GDP水平遠(yuǎn)超同時(shí)代的其他國(guó)家，當(dāng)時(shí)占世界的60%！連后來(lái)人口數(shù)倍于宋朝的清朝，都不到其三分之二。

　　宋朝年財(cái)政收入最高曾達(dá)到16000萬(wàn)貫文，北宋中后期的一般年份也可達(dá)8000-9000萬(wàn)貫文，即使是失去了半壁江山的南宋，財(cái)政收入也高達(dá)10000萬(wàn)貫文。

　　這是一個(gè)什么樣的概念呢？我們用其他的數(shù)字比較一下就知道了。

宋代銅錢(qián)

　　宋神宗時(shí)全國(guó)年鑄幣506萬(wàn)貫，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣32萬(wàn)貫。 

　　北宋慶歷年間（1041-1048），每年商稅收入達(dá)1975萬(wàn)貫，宋朝商稅甚輕，住稅3%，行稅2%，如以平均2.5%計(jì)。

　　宋朝的財(cái)政收入如此之巨大，是不是意味著人民的負(fù)擔(dān)也極其巨大呢？當(dāng)然，從人均財(cái)政收入上來(lái)看肯定是這樣。

　　但是要知道，宋朝是中國(guó)歷史上僅有的兩個(gè)沒(méi)有爆發(fā)過(guò)全國(guó)性的農(nóng)民起義的大型王朝之一。

　　僅有的幾次較大規(guī)模的起義，如李順王小波起義，宋江起義，方臘起義，鐘相楊幺起義等，都不曾超過(guò)一省的范圍。

　　這在其他朝代幾乎是絕無(wú)僅有的。

《清明上河圖》中的市井

　　我們普通大眾之所以認(rèn)為宋代老百姓積貧積弱，恐怕很大程度上是受《水滸傳》的影響。

　　姑且不提這里面虛構(gòu)的成分，其實(shí)就是從“水滸傳”里來(lái)看，一個(gè)禁軍的中級(jí)軍官就可以拿出1000貫錢(qián)去買(mǎi)一把刀（林沖買(mǎi)刀）。

　　在中學(xué)課本里我們?cè)?jīng)讀到一位北宋大臣抱怨世風(fēng)奢靡時(shí)說(shuō)：現(xiàn)在的農(nóng)夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。

　　難怪有的西方學(xué)者說(shuō)當(dāng)時(shí)一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個(gè)看城門(mén)的士兵。

　　當(dāng)來(lái)自當(dāng)時(shí)西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅，來(lái)到僅僅是吸收了很少一點(diǎn)宋人文明的元朝大都城時(shí)，竟然感到眼花繚亂，宛如身處人間天堂。

　　對(duì)馬可波羅的存在以及他是否來(lái)過(guò)中國(guó)還有爭(zhēng)議，但是世人所公認(rèn)的是“馬可波羅游記”描寫(xiě)的，確實(shí)是當(dāng)時(shí)歐洲商人接觸到中國(guó)文明之后的見(jiàn)聞感受。

　　那么這龐大的財(cái)政收入究竟是從哪里來(lái)的呢？看一下下面一組數(shù)字就知道了。

　　熙寧10年（1077）北宋稅賦總收入共7070萬(wàn)貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬(wàn)貫，占30%，工商稅4911萬(wàn)貫，占70%。

　　這個(gè)數(shù)字說(shuō)明，構(gòu)成國(guó)家財(cái)政收入主體的，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始向工業(yè)社會(huì)悄悄邁進(jìn)了。

　　宋朝獲得龐大的財(cái)政收入，并不是靠加重對(duì)農(nóng)民的剝削，而是國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。

　　作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)大量小自耕農(nóng)直接征收農(nóng)業(yè)稅一向是國(guó)家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，像宋朝這樣的情況實(shí)在是絕無(wú)僅有，直到清朝末年，工商業(yè)收入才再一次超過(guò)了農(nóng)業(yè)稅。 

　　如果說(shuō)那些描述還不夠具體的話，我們還可以看一下下面這些事實(shí)： 

　　宋朝時(shí)世界上第一次出現(xiàn)了紙幣（交子）和銀行信用。市場(chǎng)出現(xiàn)了廣告、娛樂(lè)場(chǎng)所（瓦子）；

　　宋朝是第一個(gè)同時(shí)開(kāi)建“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的朝代。海上貿(mào)易興盛，泉州、廣州等港口更是設(shè)立了外貿(mào)管理場(chǎng)所——市舶司；

　　宋朝擁有人類(lèi)歷史上最龐大的帆船艦隊(duì)和商船隊(duì)，頻繁遠(yuǎn)航至阿拉伯，東非，印度，東南亞和東亞的日本與朝鮮。 

　　宋朝“汴都數(shù)百萬(wàn)戶(hù)，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者” 。

　　宋朝十萬(wàn)戶(hù)以上的城市由唐代的十余個(gè)增加到40個(gè)，汴京和臨安繼長(zhǎng)安，洛陽(yáng)和南京之后成為世界上第4，第5個(gè)超過(guò)百萬(wàn)人口的城市。 

泉州灣宋代古船 · 700多歲的大型古船

宋朝文化 

中國(guó)古代文明的巔峰

　　宋代學(xué)校教育異常發(fā)達(dá)，京師設(shè)有國(guó)子學(xué)，太學(xué)等等，另外有專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的武學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、畫(huà)學(xué)、書(shū)學(xué)、醫(yī)學(xué)。

　　宋仁宗以后，鼓勵(lì)各州縣興辦學(xué)校，至宋徽宗時(shí)期，全國(guó)由官府負(fù)擔(dān)食宿的州縣學(xué)生人數(shù)達(dá)到十五、六萬(wàn)人，這種情況在當(dāng)時(shí)世界上是絕無(wú)僅有的。

　　除了官辦學(xué)校而外，私人講學(xué)授徒亦蔚然成風(fēng)，其中以書(shū)院的興盛最為引人注目，聞名全國(guó)的有所謂四大書(shū)院：

　　衡陽(yáng)石鼓書(shū)院、江西廬山白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院、河南商丘應(yīng)天書(shū)院。

　　據(jù)史書(shū)記載，至南宋時(shí)期，很多州都建有書(shū)院，如紹興、徽州、蘇州、桂州、合州， 等等。

　　教育的普及既是宋代文化高度發(fā)展的重要標(biāo)志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。 

宋畫(huà) · 《千里江山圖》（局部）

　　宋代文化成果不勝枚舉，其中有兩項(xiàng)重要成就有必要單獨(dú)提一下：

　　其一，宋代的繪畫(huà)藝術(shù)。

　　趙佶雖然做皇帝不行，但他對(duì)中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的巨大貢獻(xiàn)卻不可否認(rèn)。

　　首先，他是一位天賦極深的繪畫(huà)愛(ài)好者，又是造詣很深的畫(huà)家。

　　其次，他又是宋代繪畫(huà)領(lǐng)域的組織者和主要資助者。

宋徽宗趙佶《聽(tīng)琴圖》

　　由于宋徽宗酷愛(ài)藝術(shù)，宮廷設(shè)立了完整周密的畫(huà)院制度。

　　成立翰林書(shū)畫(huà)院，即當(dāng)時(shí)的宮廷畫(huà)院，由于是宣和年間成立，又被成為宣和畫(huà)院。

　　由于這一淵源，在宋代宮庭之內(nèi)，集中了一大批杰出的畫(huà)家。

　　黃筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鳥(niǎo)，皆卓絕于世。

　　即使以現(xiàn)在的眼光審視他們的藝術(shù)水平，也可以說(shuō)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

黃筌 《寫(xiě)生珍禽圖》 局部

　　其二，宋代還有一最輝煌的美術(shù)工藝，為歷朝所不及者，就是瓷器。

　　功底深厚的宋代文化，統(tǒng)治者的自身的文化素養(yǎng)及價(jià)值取向，使凝聚在宋瓷上的文化藝術(shù)更是空前絕后的。

　　以宋官窯代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表現(xiàn)著內(nèi)心的意蘊(yùn)。

　　從美學(xué)角度，它的藝術(shù)格調(diào)是高雅的，特別受到今天世界各國(guó)人們的傾賴(lài)。

　　細(xì)密的冰片，隱約間閃爍著鉆石的光芒，仿佛是宋代藝人無(wú)意間冰鎬敲擊的嚴(yán)冰穿過(guò)時(shí)空來(lái)到了我們面前、溫潤(rùn)而細(xì)膩。

　　后世把宋代五大名窯稱(chēng)為“千古絕唱”。

宋汝窯粉青紙槌瓶

宋代政治 

真正的士大夫時(shí)代

　　宋代是真正的士大夫時(shí)代，也即是文人口中稱(chēng)道而身行之的時(shí)代。

　　宋朝的文人政治最徹底。

　　據(jù)史載，太祖立國(guó)之后，曾在太廟里刻下祖訓(xùn)，“不得殺士大夫，及上書(shū)言事人”；“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

　　宋太祖“不殺士”的國(guó)策是中國(guó)古代史上最為開(kāi)明的政策，且得到了切實(shí)的執(zhí)行，達(dá)三百年之久，可以說(shuō)這是有宋一朝三百多年的大憲章。

　　什么叫士大夫？坐而論道，躬身行之。從此無(wú)論寒門(mén)士子，還是農(nóng)桑人家，學(xué)而優(yōu)者，均可以出入廟堂。

　　廟堂之上，君臣爭(zhēng)論不已；江湖之中，書(shū)生指點(diǎn)江山。試問(wèn)哪朝哪代，文人有這等身份和地位？

　　朝堂之上，包拯吐沫橫飛，仁宗皇帝不得不以絹試臉，而老包卻只當(dāng)不見(jiàn)，仍然在慷慨陳詞；

　　江湖之上，范仲淹妙筆生花：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?/strong>