董其昌 行書臨晉唐名跡

細(xì)節(jié)圖1

細(xì)節(jié)圖2

　　題識(shí) 董其昌臨晉唐名跡。鈐印 知制誥日講官、董其昌印

　　引首 朱孔陽題：香光墨寶。戊寅（1938年）冬十二月，云間朱孔陽題于海上云深處。?鈐印：云間朱孔陽印、云裳書畫、不可不可庵、虎口余生

　　釋文 宰相安和、殷生無恙。今日天氣佳，汝定來行不。寒食只數(shù)日，得且住為佳耳。王右軍

　　葉公好龍，已遇真物。羅漢測(cè)佛，未了圣心。李北海

　　蘭雖可焚，馨不可奪。今日天氣佳，可更撥三四人同行。張伯英

　　折木葉以方潔，采薇蕪以養(yǎng)性。魚龍起沒，人豈易知者哉？褚登善

　　人人送酒不曾沽，終日松間掛一壺。草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫作醉僧圖。懷素

　　說明 朱孔陽（1892-1986）， 江蘇松江（今屬上海）人，字云裳，晚號(hào)庸丈、龍翁。十六歲從師學(xué)醫(yī)。清宣統(tǒng)二年（1910）加入同盟會(huì)。后在杭州基督教青年會(huì)工作?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，任浙江省抗敵后援會(huì)常委及杭州留守、萬國紅十字會(huì)杭州分會(huì)華方總干事。1938年后寓居上海，任遷滬的金陵女子神學(xué)院、金陵神學(xué)院文史教授。生平愛好金石書畫，為文物鑒賞家兼收藏家。建國后，發(fā)起成立上海美術(shù)考古學(xué)社。1952年輯成《殷墟文字考釋校正》。1953年應(yīng)上海中醫(yī)學(xué)院醫(yī)史博物館之聘，征集、鑒定醫(yī)史文物資料。歷任杭州市文管會(huì)委員、上海文史館館員。

　　按語 董其昌一生，遍觀古人名跡，其書入晉入唐，遍及宋人，無不臨習(xí)，集大成而終成巨擘。此卷臨晉唐諸家，利落雋美，若風(fēng)卷云舒，龍蛇騰躍。盡得古人意趣而風(fēng)神自具。更兼佳素良墨，故精氣神煥然撲面，是其極精的作品。

華喦 庚午（1750年）作 聽秋圖

　　題識(shí) 晴云蕩影溪光白，冷樹含秋石氣清。仿佛柴桑舊面目，澹然真趣可人情。庚午二月，新羅山人寫于解弢館。

　　鈐印華喦、秋岳、幽心入微、放浪山水

　　邊跋 徐邦達(dá)（1911-2012）題：新羅山人人物畫，初近陳老蓮面目，實(shí)不知其師法仁和王樹榖鹿公也。晚歲一變前人格度，自立門戶。如此圖作于乾隆十五年，年六十九歲，瀟灑放逸，鹿公無所措其手矣。友人攜以見視，為題數(shù)語于右。甲戌（1994年）冬十月二十三日書于京華客次之蠖室，徐邦達(dá)時(shí)年八十有三。鈐印：孚尹、徐邦達(dá)

　　簽條 徐邦達(dá)題：新羅山人聽秋圖真跡，邦達(dá)著。

　　按語 在乾隆時(shí)期揚(yáng)州畫壇，新羅山人是個(gè)天才型畫家，他山水、人物、花鳥、走獸無不擅長，且筆墨靈秀超逸，構(gòu)圖百變，極受后世收藏家、賞鑒家的推崇珍愛。此圖寫一白發(fā)高士倚石觀楓，枝上紅葉零亂，樹下拳石與修竹錯(cuò)雜，身后一江空闊，溪光與碧山相映。意境淡蕩空闊，用筆則柔和飄逸，勁力內(nèi)蘊(yùn)。功力與胸次皆不同凡近。裱邊有徐邦達(dá)先生題跋，徐老頗好新羅畫，青年時(shí)藏其《海棠珍禽圖軸》曾一再臨摹，極得形神。此幀得其題識(shí)，尤足貴也。

弘旿 松桂長春

　　題識(shí) 松桂長春。臣弘旿敬繪。鈐印　臣·旿

　　鑒藏印石渠寶笈、石渠定鑒、寶笈重編、養(yǎng)心殿藏寶、乾隆御覽之寶、乾隆鑒賞、三希堂精鑒璽、宜子孫、嘉慶御覽之寶、宣統(tǒng)御覽之寶

　　著錄

　　《石渠寶笈續(xù)編·養(yǎng)心殿》，《秘殿珠林石渠寶笈合編》第四冊(cè)，第1137頁，上海書店，1988年。

　　說明 據(jù)《清宮陳設(shè)檔》記載，嘉慶二十五年（1820）內(nèi)廷西路養(yǎng)心殿東暖閣新入書畫：御詠張宗蒼仿王蒙山水一軸、御詠郎世寧白鷹一軸……另有記載，“（道光）三十年……上要去弘旿畫松桂長春、王時(shí)敏仿黃公望山水一軸?！?/p>

　　而這件作品最后在宮中的記錄是1922年，著錄于《乾清宮存書畫檔冊(cè)正冊(cè)》：沈荃書一軸、丁云鵬廬山高圖一軸、王翚臨范寬雪山一軸、……元錢選畫馬一軸、弘旿畫松桂長春一軸……

　　所以說從乾隆時(shí)期被創(chuàng)作出來到清末，《松桂長春》在故宮養(yǎng)心殿、乾清宮等不同宮殿中張掛、擺放，直到被溥儀和溥杰帶出紫禁城。除了吉祥寓意外，這件作品的筆墨設(shè)色、狀物抒情各方面的格調(diào)品質(zhì)受到乾隆及其后歷朝皇帝的喜歡。

　　仙才多出帝王家

　　—清宗室弘旿及其繪畫

　　文/穆易弘旿（1743—1811），字卓亭，號(hào)恕齋、醉迂、瑤華道人、一如居士等。他是康熙皇帝孫、諴恪親王允祕(mì)（1716-1773）次子，生母?jìng)?cè)福晉殷氏。弘旿自幼“性稟宿慧，妙年穎悟，被服儒雅，優(yōu)禮文士”，藝術(shù)才能全面而高深，是清中期宗室詩人、書畫家、篆刻家、藏書家。其詩取法晉唐，猶喜“陶、韋”，清新自然，傳世有《恕齋集》《瑤華道人詩稿》等。其詩名遠(yuǎn)播，朝鮮使臣曾往求親書詩章。1 他精于繪畫，擅山水、花卉，亦能畫人物、鞍馬，受到了朝廷內(nèi)外的廣泛推譽(yù)，與慎郡王允禧齊名，是乾、嘉時(shí)期以宗室成員為主體的“朱邸”文學(xué)、書畫圈中的代表人物。弘旿亦精于制印，由漢印入手，遵循明人法度，風(fēng)格樸拙大氣，其書畫作品上的印章多為其親手鐫刻，并有印譜傳世。著名詩人趙懷玉對(duì)他有很高的評(píng)價(jià):“道人書不學(xué)晉以后人，詩有唐音，畫師元意，皆能取法乎上，天潢近派以三絕著者?！?2

　　談到弘旿，必然要提及其父允祕(mì)，這位比侄子弘歷還小五歲的康熙第二十四子，因其年幼，并未卷入康熙末到雍正初年的皇位爭奪、骨肉相殘的漩渦，加之他個(gè)性溫和，風(fēng)度沖雅，反而受到了康熙、雍正及乾隆三代皇帝的寵愛優(yōu)渥。允祕(mì)與弘歷自幼相伴，讀書騎射、賦詩賞畫，形影不離，是感情深厚的同窗、知己。早在雍正時(shí)期，允祕(mì)就被封為親王，因此，弘旿不僅自幼生活優(yōu)裕，接受了良好的教育，并承續(xù)了其父儒雅好文的精神旨趣，為成年后的文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。允祕(mì)去世時(shí)，乾隆帝念及與允祕(mì)的情誼，復(fù)因弘旿“乃諴恪親王素所鐘愛”，格外恩封庶出的弘旿為固山貝子，3 弘旿遂于王府附近的取燈胡同(位于今中國美術(shù)館后街)的貝子府（圖1）另立門戶。 4

　　雍正以后清代歷朝皇帝接受康熙末年的教訓(xùn)，大幅削弱皇子及宗室貴族在政壇上的權(quán)重，因此，如允祕(mì)、弘旿父子等一批宗室顯貴，雖受到正統(tǒng)的儒學(xué)教育，因個(gè)人稟賦各異而或多或少地具備一定的從政能力，但在這種背景下,他們更多地是被“優(yōu)養(yǎng)”而遠(yuǎn)離國家決策核心,難得有機(jī)會(huì)在政治舞臺(tái)上施展才干。乾隆二十八年(1763)及以后的數(shù)十年間，弘旿以近支宗室的身份歷任廂黃旗蒙古副都統(tǒng)、正黃旗滿洲副都統(tǒng)等職差，但因其莊頭訛占旗地致人斃命、旗務(wù)管理不善、太廟祫祭不到等緣由三次被革退封號(hào)或職銜。直到他去世三十余年后的道光二十四年(1844)二月，才又被追封為固山貝子。終其一生，弘旿在政治上只是個(gè)無所事事的旁觀者，同時(shí)，由于他喜與文人墨客往來，總不免沾染些散漫、優(yōu)游的習(xí)氣，故而動(dòng)輒獲罪，屢次遭革，這些打擊令他對(duì)朝中之事更加漠然。弘旿詩中“無才堪報(bào)國，薄宦赧傳家”5 的牢騷（圖2），正是這種失落、悒郁心理的寫照。

　　為了排遣和轉(zhuǎn)移精神上的痛苦，弘旿將生活中大多數(shù)的時(shí)間、精力都投入到了詩文、書畫的創(chuàng)作、品賞中，終日與宗室同好如質(zhì)親王永瑢、奉國將軍書諴、輔國將軍永忠、禮親王永恩，朝內(nèi)外文人如著名官僚和學(xué)者劉統(tǒng)勛、尹繼善、紀(jì)昀、畢沅、錢楷、陸錫熊、王昶、法式善、潘庭筠，金石家阮元，篆刻家董洵，書家沈初、鐵保、劉墉，畫家張宗蒼、畢涵、余集等人詩畫酬唱，相互標(biāo)榜，這反倒成就了他在文學(xué)、藝術(shù)上的清譽(yù)和地位。

　　弘旿是一位早熟的畫家，早在乾隆二十八年的宮廷檔案中，就已出現(xiàn)有關(guān)他的記載:“（六月）二十九日首領(lǐng)董五經(jīng)交弘旿畫橫披一張（木影花城）、御筆黃絹?zhàn)謱?duì)一副（水芳、巖秀）。傳旨：將絹對(duì)鑲五分藍(lán)綾邊，其畫橫披鑲一寸藍(lán)綾邊，俱各托帖。欽此?！? 此時(shí)，弘旿年甫二十，若非其畫藝超乎同倫，既不可能在宗室、“詞臣”或畫院“南匠”書畫家強(qiáng)手如林的宮廷中脫穎而出，更不會(huì)受到眼界宏富的乾隆帝的格外看重。

　　此后，直至乾隆六十年三月，可不間斷地在造辦處檔案中見到弘旿的應(yīng)制之作或造辦處各作奉旨為其書畫裝裱、配囊、配別子、配扇骨等記載，其作品除在宮中還在各地園囿如獅子園、文園、東西陵行宮、熱河避暑山莊、盤山靜寄山莊、常山峪行宮、人參峪行宮、三家店行宮等四十余處張掛、黏貼或擺設(shè)。至今，兩岸故宮博物院仍是弘旿書畫作品的最大收藏地，其中臺(tái)北故宮博物院藏有三十件（套），北京故宮博物院藏有一百余件（套），除卷、軸、冊(cè)之外，另包括三十余件成扇。由于弘旿身份高貴，除了宮廷中的大量庋藏外，當(dāng)時(shí)流布民間的多為他饋贈(zèng)朝中達(dá)官巨卿之作，但數(shù)量有限。白云蒼狗，世代變幻，現(xiàn)今民間流傳者更為稀見。

　　按弘旿繪畫作品的創(chuàng)作緣起及主旨而言，可分為奉敕應(yīng)制、年節(jié)恭進(jìn)、交游酬應(yīng)三類。從繪畫題材內(nèi)容看則主要有山水、花卉兩種。以數(shù)量計(jì)，奉敕應(yīng)制與年節(jié)恭進(jìn)是大項(xiàng)，占了現(xiàn)存畫作的九成以上，這當(dāng)中又以山水畫為多，花卉、竹木相對(duì)較少。

　　弘旿自幼學(xué)習(xí)水墨小寫意山水，及長，受到“詞臣”書畫家董邦達(dá)、錢維城等人山水風(fēng)格的影響，屬乾隆帝欣賞的文人畫“婁東正脈”。乾隆帝曾如此評(píng)論弘旿的山水：“主人欲寫湖山趣，會(huì)以神非會(huì)以形”7，形象而概括地闡釋了弘旿作品受其青睞的主因。在弘旿的傳世作品，特別是奉敕記錄重要?dú)v史事件的畫作中，這種“正統(tǒng)”山水的范式與氣度，體現(xiàn)得尤為突出，加之他又能畫人物和鞍馬,因此,山水與人物、事件的結(jié)合，使得他的許多作品成為宮廷紀(jì)實(shí)繪畫的重要組成部分，如呈現(xiàn)乾隆二十八年（1763）春愛烏罕部陪臣朝貢，賜觀大閱暢春園閱武樓的《閱武圖》卷8。乾隆三十六年(1771)皇帝生母孝圣憲皇太后八旬大壽時(shí)繪《九老游香山圖》卷9、描繪乾隆四十一年（1776）阿桂率軍攻克金川勒烏圍噶拉依報(bào)捷情景的《紅旗三捷圖》卷10、記錄乾隆五十八年(1793年)平定廓爾喀以后該部為了表達(dá)對(duì)皇權(quán)的歸順臣服之誠，進(jìn)貢大象及馬匹事件11的《廓爾喀貢象馬圖》卷（圖3），以及記錄和呈現(xiàn)京師水系與治理成果的《都畿水利圖》卷12等。

　　縱觀其山水作品，可發(fā)現(xiàn)大致有兩種不同的風(fēng)格：一、受到“元四家”中吳鎮(zhèn)及清王翚晚年風(fēng)格影響的水墨或淡絳設(shè)色為主的山水畫，如為法式善作《詩龕圖》13《岱巖標(biāo)勝圖》冊(cè)14等。其構(gòu)圖或平闊舒朗，或高遠(yuǎn)幽深，筆墨皆凝重潤澤，風(fēng)格秀郁；二、受到王原祁、董邦達(dá)影響的小青綠山水，如《江山拱翠圖》15《云岑開錦圖》16 等。其構(gòu)圖繁復(fù)，氣勢(shì)廣博宏偉，用筆精謹(jǐn)醇和，格調(diào)清雅。由此可以看出，無論是講求筆墨情趣的臨古山水，還是場(chǎng)面宏闊，氣勢(shì)壯偉的紀(jì)實(shí)山水人物畫，弘旿皆能輕松駕馭，技法醇熟老練，正如畫家畢涵所言“瑤華道人筆墨古雅，秀美絕倫，為一時(shí)天潢名手”17絕非過譽(yù)之辭。

　　弘旿的花卉畫主要涵蓋了花卉、竹石、“松竹梅三友”或“松竹梅菊四清”等細(xì)類，從創(chuàng)作技法論有三種面貌：

　　首先是承接明代以來文人水墨或水墨兼淡彩的小寫意花卉，如《萱竹圖》軸18、《花卉圖》冊(cè)19、《墨香清艷圖》冊(cè)20（圖4）等，這類作品多見于其與朝中文臣或友朋間的酬應(yīng)之作，以卷、冊(cè)形式的折枝花卉或意筆竹石為主，其筆致俊逸，勾寫物象造型準(zhǔn)確，點(diǎn)染看似隨意而墨彩煥然，層次豐富，配合秀勁的行書題詩、印文與形制變化多樣的鈐印，極具文人清趣，其藝術(shù)水平、文學(xué)內(nèi)涵皆不輸于任何職業(yè)畫家或以擅筆墨丹青而受到乾隆皇帝青睞的“詞臣”書畫家。

　　其次是工筆重彩加“沒骨法”花卉。采用兩宋以來“院體”勾勒、填彩技法畫花頭、細(xì)蕊，以“沒骨法”點(diǎn)染花葉，意筆勾寫葉脈，如《洋菊?qǐng)D》冊(cè)21（圖5）等。兩本袖珍冊(cè)中，弘旿以小楷抄錄乾隆帝《御題洋菊四十四種》詩，毎開依御題詩意畫二或三種折枝洋菊，較之第一種寫意風(fēng)格，其花瓣勾寫、敷染顯得拘謹(jǐn)、呆板，花葉雖以意筆點(diǎn)出，但用筆隨意，層次排布欠考究，加上花瓣色彩飽和度過高且多層渲染，造成工筆花頭與寫意花葉間的不協(xié)調(diào)，與前述弘旿繪畫水平判若兩人，故疑此類畫作或?yàn)槟旯?jié)進(jìn)呈御賞而令府中“清客”代筆者。

細(xì)節(jié)圖1

　　第三類是受董邦達(dá)竹石、樹木畫法影響，并參合惲壽平“沒骨法”花卉的風(fēng)格，以立軸為多。有水墨者，如《歲寒三友圖》軸22、《松竹梅圖》巨幅橫軸等；有水墨兼設(shè)色者，如《梅竹水仙圖》卷23、為劉墉八十歲壽誕作《臨惲壽平松竹菊花圖》軸24及近日所見《松桂長春圖》軸。

　　與第一類折枝花卉相比，這類作品的構(gòu)圖更具縱深感，表現(xiàn)物象生長形態(tài)更為自然、協(xié)調(diào)。在筆墨技法上，不僅體現(xiàn)出惲壽平“沒骨法”自康熙時(shí)期藉由《康熙南巡圖》繪制者傳入宮廷而產(chǎn)生的深刻影響，同時(shí)，經(jīng)歷半世紀(jì)的衍變，為迎合皇室喜愛的尚古之風(fēng)，蔣廷錫及其后繼者如董邦達(dá)、錢維城、鄒一桂等都主動(dòng)或被動(dòng)地地將惲氏“沒骨法”與工筆“院體”加以中和、融匯，最終形成了題材既富于美好寓意，筆墨上強(qiáng)調(diào)文人意趣又追求格調(diào)典雅莊重的新風(fēng)，并為同時(shí)期及之后的宗室、“詞臣”和畫院“南匠”所繼承、發(fā)展，形成了所謂的花鳥畫壇“正統(tǒng)”。這種“改良”既是畫家對(duì)“消費(fèi)者 ”的妥協(xié)，也是清代宮廷藝術(shù)講求含蓄、古雅審美思想的集中體現(xiàn)。

　　弘旿《松桂長春圖》軸為紙本，設(shè)色畫巨石旁長松挺立，金桂綻放，松下月季、建蘭叢生，花簇繁茂，松根與石縫間點(diǎn)綴靈芝、枸杞。畫幅左下角作者隸書題圖名“松桂長春”，小楷署款：“臣弘旿敬繪”，下鈐：“臣”“旿”白文方形聯(lián)珠印。本幅鑒藏印有清乾隆內(nèi)府石渠寶笈“八璽”及“宣統(tǒng)御覽之寶”朱文橢圓印。曾經(jīng)《欽定石渠寶笈重編 ? 養(yǎng)心殿》著錄。

　　需要說明的是，此作的署款是弘旿奉敕應(yīng)制或恭進(jìn)御覽書畫的標(biāo)準(zhǔn)樣式和風(fēng)格，即以隸書題寫圖名、以小楷書題款，為避乾隆帝弘歷之“弘”字諱，末筆缺寫：僅以臺(tái)北故宮博物院所藏為例，山水畫如《川岳同春圖》《翠巘高秋圖》《秋溪放艇圖》《元春集萬》冊(cè)，以及山水人物畫《菊磵霏甘圖》《萬邦綏屢圖》等；前述北京故宮藏弘旿作品如《大禹治水圖》《廓爾喀進(jìn)象馬圖》《知仁樂壽圖》《川岳朝宗圖》及《渭畝同春圖》等作品上（圖6），亦均可見此種題名、落款形式?；蛴醒院霑J《松桂長春圖》署名與《石渠寶笈》續(xù)編著錄署款“臣旿”不合者，蓋因其不明《石渠寶笈》著錄原為詞臣手抄，其中存在著不少如缺字、印章識(shí)別訛誤、干支紀(jì)年筆誤等錯(cuò)誤，此圖著錄文字亦應(yīng)屬抄錄者漏字所致。何況，兩岸故宮及其他各地博物館所藏弘旿真跡款識(shí)皆作“臣弘旿”，善鑒者不可因著錄者之筆誤而使佳作蒙受不白之冤。

　　此圖自創(chuàng)作完成進(jìn)呈御覽之后，始終在清宮張掛，在《清宮陳設(shè)檔》中有兩項(xiàng)紀(jì)錄可以說明，不僅乾隆帝，之后的歷朝皇帝都喜愛這幅畫作：嘉慶二十五年（1820）內(nèi)廷西路養(yǎng)心殿東暖閣新入書畫：御詠張宗蒼仿王蒙山水一軸、御詠郎世寧白鷹一軸、……（道光）三十年（1850），上要去弘旿畫松桂長春、王時(shí)敏仿黃公望山水一軸25。又有：1922年乾清宮存書畫：沈荃書一軸、丁云鵬廬山高圖一軸、王翚臨范寬雪山一軸、……元錢選畫馬一軸、弘旿畫松桂長春一軸26。由此可知，直到1922年七月十三日溥儀兄弟開始盜運(yùn)故宮珍藏前，此畫一直就收存在宮內(nèi)。

細(xì)節(jié)圖2

　　關(guān)于此圖的命名，眾所周知，松石、蘭草、靈芝在中國傳統(tǒng)文化中本就譬喻君子品格堅(jiān)貞、福壽綿長，金桂則以諧音寓意尊貴、富貴。除了松柏長青之外，那“長春”二字著落何處呢？就是月季花了。乾隆帝酷愛月季，乃因都城北京秋冬早寒，百卉凋零，只有月季四季常開，能于凄風(fēng)苦雨中為人們挽留春的記憶，因此，御賜其名為“長春花”，并將圓明園“長春仙館”庭院間種滿了月季花，室內(nèi)裝飾亦以月季花紋飾為主題以應(yīng)景。御制詩集中亦常見吟詠者，如乾隆帝《題錢維城花卉冊(cè)》中“長春。開花四季占春長，那更行間奪取香。（長春花無香）命筆者真具卓見，寫教冊(cè)里殿群芳?！?7嘉慶帝《詠長春花即月季花，御賜今名》中更有“長春花發(fā)長春館，御賜佳名卉譜添”28之句，將這則佳話交代得清爽明白。再者，乾隆帝的生日在農(nóng)歷八月十三日，正是桂花盛開之際，由此可推測(cè)，《松桂長春圖》應(yīng)是弘旿在乾隆五十八年（《石渠寶笈續(xù)編》成書）前的皇帝某年壽誕祝釐祈福、“上邀宸眷”的賀禮。

　　圖中松干、石頭、靈芝畫法取自董邦達(dá)，以淡墨勾畫輪廓后施以淺絳，而后以干筆皴擦、點(diǎn)染或濃墨點(diǎn)苔。松針以淡花青、淺絳細(xì)筆寫其嫩者，以墨筆寫其老者，并以濃淡分出前后層次，其筆墨沉厚勁拔，枯潤相間，具有“婁東派”的特色。桂花、月季、建蘭則全用“沒骨法”，以淡墨或淡色寫細(xì)枝、染花葉，以稍濃墨筆或深色勾葉筋，筆致細(xì)秀勻潤，花頭用淡色層層敷染，色彩明媚勻凈，柔和閑雅。作品不僅體現(xiàn)出弘旿狀物寫形、借物抒情的寫生功底，更傳達(dá)出天潢后裔特有的清貴脫俗、恬淡沖雅的藝術(shù)格調(diào)。

　　這種宗室貴族獨(dú)有的藝術(shù)品位，不僅代表了那個(gè)時(shí)代最符合宋元傳統(tǒng)、最具文人氣質(zhì)的審美趣味，也顯示出滿洲貴族迅速漢化后，在書畫藝術(shù)鑒賞、創(chuàng)作上取得的卓越成就，是以其自幼養(yǎng)成的精深學(xué)識(shí)、深廣眼界為根柢的，弘歷、弘旿莫不如是。正如大詩人袁枚所言：“九霄咳唾落煙霞，氣涌祥云筆吐花。宗子久欽龍鳳質(zhì)，仙才多出帝王家?！?9宗室書畫與風(fēng)行一時(shí)的“揚(yáng)州八怪”狂野恣肆、為迎合市民階層而過于商品化的藝術(shù)品位截然不同，代表了彼時(shí)文人士大夫一貫追求的蘊(yùn)藉含蓄的審美境界，是清代書畫的重要組成部分，不應(yīng)因與“宮廷”相關(guān)就被不加分辨地貶斥和忽略。

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