早自南朝起，壽山石即是中國工匠用作精雕細刻的良材，其質溫潤有澤、易于奏刀，表現隱起細膩的浮雕圖案尤為合宜。故至明清之際，文人案頭賞用的大量需求，催生了一批壽山石雕刻的巧匠，其中知名者以楊玉璇、周尚均為代表，但亦多有史書載錄甚少的巧匠，汪洙即屬此中翹楚。

清早期 汪洙風格浮雕山居圖芙蓉石山子

H:13.5cm

款識：山水有清音，友三。

RMB: 3,000,000-4,000,000

　　汪洙之生平未見于史籍記載，但傳世多有刀法純熟、雕琢絕妙的精品，落“黃山汪洙”款，可知其為黃山人士。與楊、周二人多制印鈕、羅漢不同，汪洙所作多為案頭山子、畫意小景，其作品因材施刻，精鏤巧琢，雖方寸之間，能表現山林屋舍、亭橋旅者。其刻寫之生動，細節之豐富，尤為同時期工匠所不及。

　　因史籍載錄甚少，今人對汪洙的了解不多。1934年成書的《壽山石考》中載錄了一件汪洙作品，作者贊其“皴法高古”、“厥工甚細”。今天津博物館、臺北故宮中，亦藏有汪洙之壽山石山水小景。綜合存世作品之精工妙技，可知汪洙其人定非尋常匠役，或有文人畫家為其畫樣作稿，或其曾為宮廷定做文玩賞件。

　　山子以整塊壽山芙蓉石為材，石質潤澤可人?？陶咔山枋?，因形取勢，用浮雕、鏤雕、線刻等技法，在原石上鑿刻出林屋小筑。見有重山奇石、修竹翠木，小溪瀑布川流其間，有亭橋村屋錯落于林壑之中。山子正反兩面皆滿刻山景，雕琢細膩入微，察其局部，可見旅者歇憩于林中，高士徜徉于樹下，乃至山底溪畔猿猴嬉戲、茅屋窗內案幾書卷，皆細刻而出，精妙已極。整件山子遠近層次分明，景致細節豐富，賞之尤覺意趣不盡。山子一側留白處，刻『山水有清音』，落『友三』款。

　　清代以壽山石雕刻的山子，不如玉刻山子繁多，但頻出精品。尤其康乾時期的壽山石刻，在技法、風格上，多有同期的牙雕、木雕的影子，其工匠應互有交流。此件芙蓉石山子雕琢細膩生動，且富畫意，具有頗為鮮明的汪洙風格。

　　汪洙為清代著名壽山石刻名家，如今傳世壽山石作品中，常見汪洙所作精品，落款多為『黃山汪洙寫』。汪洙其人未見于史籍記錄，唯民國年間的張俊勛《壽山石考》一書中有記：『近有人于京師得壽山石刻，作山路崎嶇，樹木茂密，有屋有亭。一茶博士，佇立待客，一人驅三馬登山，二人對立舟中作問訊狀，朝日自山后出。原題「如日之升」，下刻「汪洙」二字，皴法高古，石質溫潤，厥工甚細。據其所述，可知彼件山子畫意與本品相近。

　　本品落款友三。此“友三”款或為汪洙本人的字號，惜今已難考其淵源。但細察本品之雕工、技法，兼其畫意山水之題材，確為十分典型的汪洙風格，與數例落汪洙款識的存世品相似。

　　與本品風格相類的壽山石山子，今可見數例落汪洙款者。有天津博物館藏汪洙款白壽山石山子一例；臺北故宮藏汪洙款山水小景一例（錄于《文房聚英》）。拍賣市場中亦可見數例以『漁樵耕讀』、『秋山行旅』為題材者。本品之雕琢刻寫，為市場中同類品中，最為細膩精妙的一例，極具山水畫意，且為市面上汪洙風格芙蓉石山子中，僅見的一只落『友三』款者，尤具獨特的收藏研究之價值。

天津博物館藏汪洙款白壽山石山子

臺北故宮藏汪洙款山水小景

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