▲2021西泠秋拍

古籍善本·金石碑帖專場

Lot347朱士端舊藏并題跋《水前本瘞鶴銘》

水前拓本

1冊8開另題跋2開　紙本

鑒藏?。航B李珍藏（白）　則沆之?。ㄖ欤∫寥耍ㄖ欤?/p>

參閱：1. （清）朱士端撰，《宜祿堂收藏金石記》卷第十梁焦山瘞鶴銘條下，稿本（《石刻史料新編》第二輯第五冊據(jù)朱士端稿本影?。?。

2. （清）朱士端撰，《宜祿堂收藏金石記》卷二第四、第五葉，民國間西泠印社聚珍版。

開本：31.5×16.2cm

RMB:1,200,000－1,800,000

跋者簡介： 朱士端（1786～1872），原名朱效端，字希呂，號銓甫。游高郵王念孫之門，精于許氏形聲之學。道光辛巳舉人，官廣德州訓導。早歲治《說文》，中年研《詩經(jīng)》、晚年重《三禮》，是清代揚州學派重要成員。著有《強識編》、《說文校定本》、《宜祿堂收藏金石記》、《吉金樂石山房文集》等。

　　《瘞鶴銘》為大字之祖，北宋黃庭堅謂“大字無過《瘞鶴銘》”，南宋曹士冕《法帖譜系》稱“焦山《瘞鶴銘》，筆法之妙為諸家冠冕”。瘞鶴銘刻石在鎮(zhèn)江焦山西麓摩崖，不知何時崩落于水。清康熙五十一年（1712）冬十月，罷官閑居鎮(zhèn)江的原蘇州知府陳鵬年募工打撈，耗時三月，至康熙五十二年（1713）春始打撈完成，將五塊殘石全部打撈，出置于焦山定慧寺大殿左側(cè)焦山觀音庵。瘞鶴銘出水以前即有拓本，好事者趁冬季水落之時，就江面露出之石，拂拭拓之。因而拓得之字，多寡不一。這時的拓本，由于未經(jīng)后人大量椎拓及剜鑿，所以字劃精神完足，加以施拓困難，故拓本流傳極少，人珍重之。絕不能以存字之多寡，來衡量拓本之先后優(yōu)劣，故鑒賞水拓本瘞鶴銘，不在字數(shù)多寡，重在字劃精神。

　　瘞鶴銘拓本以康熙五十二年（1713）陳鵬年募工打撈上岸為界，分為水前拓本和水后拓本。在瘞鶴銘殘石打撈上岸之前，唯有冬季水枯時才能棰拓，且有的仆石文字朝下，去地僅三尺，需仰臥而拓，墨汁淋漓被面，故水前拓本極不易得，明代和清初一般人所見，大都是翻刻本，可見真水前拓本之罕見。瘞鶴銘出水后拓本才得以廣泛流傳，但由于椎拓過多，石面受損，字劃漸趨細瘦模糊。至乾隆六十年（1795），寺僧借庵遣工剜鑿。從此筆意精神，大受損傷。其后屢經(jīng)剜剔，字劃愈發(fā)失真。

瘞鶴銘原石現(xiàn)狀

　　乾嘉以來，又有以小撲子沿著字口邊拓出字形，類似于清末鶴舟和尚的鑲拓，雖字字清晰，然筆劃失真，已成墨豬矣。據(jù)漢和堂藏《瘞鶴銘水前本》徐用錫跋云“貪估俗僧復苦字劃剝淺，加以剜鑿，滄州（陳鵬年號滄州）詒余者，便視此（指曹仲經(jīng)贈水前本）不逮遠矣?！毙彀下淇顬橛赫纾?723），距陳鵬年打撈瘞鶴銘殘石僅十年時間，陳鵬年贈徐用錫者尚屬出水后初拓本，已不逮曹仲經(jīng)所贈水前拓本遠矣?！动廁Q銘》世以水前拓本為重，常與宋拓唐碑、明拓漢碑并列，由此可見其珍罕。

　　此次西泠秋拍有幸征得一件朱士端舊藏《瘞鶴銘》（以下稱西泠本），為新發(fā)現(xiàn)的水前拓本。 此本為清道光時金石家朱士端舊藏，朱士端（1786～1872），原名效端，字希呂，號銓甫。游高郵王念孫之門，精于許氏形聲之學。道光辛巳舉人，官廣德州訓導。早歲治《說文》，中年研《詩經(jīng)》、晚年重《三禮》，是清代揚州學派重要成員。著有《強識編》、《說文校定本》、《宜祿堂收藏金石記》、《吉金樂石山房文集》等。

題跋：1. 焦山瘞鶴銘，世少完本，乃近在家門求之數(shù)十年而不見。歲庚寅（1830）、辛卯（1831）間，客都中，于廠肆估友處過目不下十余本，非翻刻即鉤摹，殊未稱心。偶遇稽文堂黨友，獲此搨，所存僅卅字，的是原刻，且系舊本。攜歸庽齋，珍逾趙璧。聞此石近為山僧移嵌寺壁，存字更少，風神頓減。如此本難以再得矣。道光十一年（1831）十二月初一日，寶應(yīng)朱效端識于宣武門內(nèi)右翼宗學之官舍。鈐印：朱士端（朱）

題跋：2. 辯閱金石書及坊間偽本，存字多寡不一說，蓋此石舊在焦山之麓，波濤汩沒，故拓本互有參差。此本尚是從山麓下?lián)偟?，若移置后竝無此風趣矣。越二日，效端又記。鈐印：朱士端（朱）

3. 歲壬辰（1832）八月游廠肆，又于澄觀堂竇友處得一拓本，較此計多四十余字，亦是舊搨。此本止存下方一石卅余字耳。因系單張尚未裝潢成冊，附記于此。八月二十三日。

4. 所得二本俱是水搨，故紙墨尚帶暈痕。晨夕展玩，不啻置身楊子舟中，可當臥游。次日又題。

　　此本有寶應(yīng)朱士端道光十一年、十二年間四次題跋，朱士端跋云“焦山瘞鶴銘世少完本，乃近在家門，求之數(shù)十年而不見……偶遇稽文堂黨友處，獲此搨，所存僅卅字，的是原刻，且系舊本，攜歸寓齋，珍逾趙璧?！庇职显啤稗q閱金石書及坊間偽本，存字多寡不一說，蓋此石舊在焦山之麓，波濤汩沒，故拓本互有參差。此本尚是從山麓下?lián)偟?，若移置后竝無此風趣矣”、“所得二本，俱是水搨，故紙墨尚帶暈痕，晨夕展玩，不啻置身楊子舟中，可當臥游?！?/p>

　　以下考據(jù)字對比左起：西泠拍賣朱士端本（水前） 故宮藏潘寧本（水前） 國圖藏何紹基本（水前） 漢和堂藏徐用錫本（水前） 沈樹鏞藏出水初拓本

　　朱士端撰《宜祿堂收藏金石記》稿本卷十一《梁焦山瘞鶴銘》條下著錄此本，“士端案庚寅歲充補右翼宗學教習，于稽文堂董友得一搨本，為金壽門所藏，存字較少，后又于古懽齋得一搨本存字較多”。時間、地點皆同此本合，唯稽文堂店主姓氏，題跋作黨，稿本作董，或因方言口音導致，另朱跋所云為金壽門所藏，不知何故，或因《宜祿堂收藏金石記》為朱氏晚年著作，追記此本，有此掛漏。從《瘞鶴銘》水前拓本的傳統(tǒng)鑒定方法來看，此本“未遂吾翔”之“遂”字“辶”部首點可見，末筆存長捺，“吾”字中橫及“口”部可見，為水前拓本的依據(jù)。

左：《宜祿堂收藏金石記》卷二 右：《宜祿堂收藏金石記》卷第十

　　另外，從紙墨的觀感來看，前人多用水墨淋漓、水氣天然、尚帶暈痕等詞來形容瘞鶴銘水前拓本的紙墨，如汪鋆題朱景舊藏《瘞鶴銘水前拓本》云“右瘞鶴銘拓手極精，當是張力臣得石時所拓本也。精神團結(jié)，水氣天然”。日前拜讀陳郁先生大作《嘉樹堂讀碑記》中《水墨淋漓的瑯琊臺刻石》一文，作者提出“凡見瑯琊臺刻石拓本均有種水墨酣暢淋漓的感覺，蓋皆因此也。這種感覺與瘞鶴銘水前拓本者頗類似。一個在海邊，一個在江中，所處自然環(huán)境有可比性?！边@對我們鑒賞瘞鶴銘不同時期拓本的紙墨很有啟發(fā)，瘞鶴銘原石歷經(jīng)石在江中、打撈上岸、嵌置石壁的不同狀態(tài)，其不同時期的拓本除了筆畫自然損泐及人為剜剔所產(chǎn)生的變化之外，刻石在不同環(huán)境中的所呈現(xiàn)出來的拓本紙墨感覺的差異，是可以作為鑒定水前拓本的目驗依據(jù)的。

此本存字示意圖

　　《瘞鶴銘》水前拓本今存于世者僅故宮藏潘寧本、國圖藏何紹基本、上圖藏李國松本、朱景舊藏本、漢和堂藏徐用錫本等寥寥數(shù)本而已，此為民間新發(fā)現(xiàn)的水前本，存全殘字約三十三字，與故宮藏潘寧本存字約略相同。淡墨精拓，水汽淋漓，字口尚帶水暈，誠水前佳本也，識者自當珍護之。

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