永樂(lè)文化創(chuàng)始人趙旭先生發(fā)言

永樂(lè)拍賣(mài)董事總經(jīng)理彭兆君女士發(fā)言

永樂(lè)團(tuán)隊(duì)合影

　　永樂(lè)2022春拍，國(guó)際視野——全球化的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)專場(chǎng)集結(jié)6大板塊：二十世紀(jì)巨匠、抽象肇始、前進(jìn)中的當(dāng)代藝術(shù)、時(shí)代新銳、“她”視角、潮流崛起，其中既有永樂(lè)長(zhǎng)期深耕的當(dāng)代中堅(jiān)，亦有新晉發(fā)掘的時(shí)代熱點(diǎn)，但全部主題貫穿統(tǒng)攝于國(guó)際視野下的東西比較，忠于學(xué)術(shù)研究，為市場(chǎng)提供最盡心的二級(jí)市場(chǎng)名單樣板。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　林風(fēng)眠、陳逸飛等巨匠領(lǐng)銜二十世紀(jì)，罕有林風(fēng)眠油畫(huà)《寶蓮燈》與陳逸飛《水鄉(xiāng)》（1984年）探索中國(guó)油畫(huà)開(kāi)端。抽象肇始既是溯歐洲抽象之源，也是講東方抽象故事。留法劍客吳冠中、朱德群與歐洲抒情抽象領(lǐng)軍人物喬治·馬修在解放后的巴黎奠定抽象之基礎(chǔ)。尚揚(yáng)將其抽象山水截面剖析意象推至巔峰的《壞山水NO.2》（2018年），呈現(xiàn)出樣式與語(yǔ)言表達(dá)上更深一層的勝跡；張恩利將日常事物納入空間的探索，《一堆貨物》（1965年）。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　丁乙在蘇格蘭格子布上所作的媒材實(shí)踐的延展與視覺(jué)表達(dá)的拓展，《十示系列︰97-43》（1997年）。博納德·弗瑞茲透過(guò)彩色紋理與幾何形狀堆棧將維度感進(jìn)行混合的代表佳構(gòu)《Ela》（2007年）收束此篇。前進(jìn)中的當(dāng)代藝術(shù)，不斷追尋，持續(xù)變革。張培力1986年創(chuàng)作的《X ？系列》（1986年）是張培力后來(lái)各類形態(tài)觀念藝術(shù)的一個(gè)圖像起點(diǎn)，也是解讀他之后藝術(shù)作品的關(guān)鍵密碼。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　本場(chǎng)最重要作品：趙半狄的《小張》（1992年）無(wú)疑是其古典時(shí)期寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的一張典范佳構(gòu)：無(wú)論從構(gòu)圖、色彩，亦或是筆觸的處理上，都顯示了藝術(shù)家嚴(yán)格的學(xué)院訓(xùn)練背景和扎實(shí)的塑造功底。藝術(shù)家以小張映射彼時(shí)中國(guó)改革開(kāi)放大潮中男青年的普遍面貌，敘述整個(gè)時(shí)代的精神感知，確實(shí)是一個(gè)極為難得的走近這位中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界最神隱于世外的領(lǐng)軍人物的難逢機(jī)緣。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　周春芽《綠狗》（1998年）描繪的是動(dòng)物身上原始的、接近自然的狂野和周春芽早期受到德國(guó)新表現(xiàn)主義影響時(shí)的內(nèi)心震蕩，同時(shí)承載周春芽豐富個(gè)人情感思緒的極具標(biāo)志性的符號(hào)。方力鈞創(chuàng)作于2000年的標(biāo)志性巨幅作品《2000.1.10》（2000年），以其獨(dú)特的復(fù)雜透視關(guān)系，呈現(xiàn)浮華世界幸福生活的蕓蕓眾生。這種全新的透視技法的嘗試，也在日后成為方力鈞重要的視覺(jué)語(yǔ)匯。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　當(dāng)代藝術(shù)國(guó)際部分藝術(shù)家風(fēng)頭正勁，達(dá)明安·赫斯特以極具個(gè)人標(biāo)志性的符號(hào)語(yǔ)言與藝術(shù)范式傳達(dá)宗教意涵的蝴蝶系列之一《Grief》（2008年），另有其最新創(chuàng)作的從印度教經(jīng)典中汲取靈感的《Sanskrit》（2019年）；格奧爾格·巴塞利茲對(duì)繪畫(huà)的正統(tǒng)觀念提出根本性挑戰(zhàn)，并為觀者提供一個(gè)全新觀看世界的方式的倒置繪畫(huà)。時(shí)代新銳，聚焦70后至90后燦亮青年藝術(shù)家，是市場(chǎng)熱點(diǎn)，但永樂(lè)更注重長(zhǎng)期增長(zhǎng)的內(nèi)蘊(yùn)潛力：賈藹力繼瘋景系列與早安，世界系列之后的重要的橫向大尺幅作品《面包車(chē)》（2009年）

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　黃宇興將表達(dá)重心轉(zhuǎn)向時(shí)間之永恒輪回與人性之復(fù)雜間的內(nèi)在張力的恢弘巨構(gòu)《樂(lè)園》（2015年）、李松松截取《西游記》中經(jīng)典的開(kāi)篇畫(huà)面之一，將其原本內(nèi)在的敘事性或指示性意涵進(jìn)行物質(zhì)化重構(gòu)的《妖怪》（2010年）、以寧?kù)o、孤遠(yuǎn)、靜謐的夜景系列在青年藝術(shù)家中獨(dú)樹(shù)一幟的康海濤徘徊在虛空與抽象邊緣的獨(dú)特之作《二分之一黑暗》（2012年）、閆冰以古典大師技法為日常之物賦予精神性與神圣感的《蘑菇 No.7》（2018年）、韋嘉探索人與環(huán)境、自然與社會(huì)、內(nèi)部與外部之相互關(guān)聯(lián)的大尺幅巨構(gòu)《不夜城》（2007年）、新卡通一代代表人物高瑀以其標(biāo)志性的熊貓戲仿五代畫(huà)家衛(wèi)賢的同名畫(huà)作《高士圖》（2010年）等等，紛繁作品展現(xiàn)的是最新一代藝術(shù)家思考、內(nèi)觀、創(chuàng)造、突破的無(wú)限可能。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　女性力量的發(fā)展程度，標(biāo)注著人類文明的刻度，以“她視角”之注目，表現(xiàn)“她力量”之精彩，呈演“她藝術(shù)”之非凡：梁遠(yuǎn)葦透過(guò)多種復(fù)雜繪畫(huà)技法以及漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歷程將時(shí)間的痕跡注入一種耐人尋味的深刻內(nèi)涵與別具一格的藝術(shù)范式的《生活的片斷》（2006-2008年）；總體藝術(shù)實(shí)踐者宋琨早期以人類身體與感官體驗(yàn)為主題創(chuàng)作的《“四月一”眼睛日記 No.1-4》（2002年）；紐約最炙手可熱的藝術(shù)家之一洛伊·霍洛韋爾以抽象化的人類身體與隱晦暗示，呈現(xiàn)其獨(dú)特的對(duì)人體景觀的探索與神圣圖像的融合之《棕色和綠色的舔舔》（2015年）。

　　潮流崛起，超越原本發(fā)生在街頭巷尾的形式，結(jié)合著社群媒體，超越空間局限，超越媒介局限，超越學(xué)術(shù)與商業(yè)的邊界，異彩紛呈肆意自由：以心理立體主義與畢加索比肩的喬治·康多從多個(gè)視角將人物撕碎，并在碎片化的形式中解構(gòu)、重組，以表現(xiàn)多維視角下人物不同的心理狀態(tài)與情緒表達(dá)的《深紅色背景前的女子》（2000年）；為西方各領(lǐng)域名流爭(zhēng)相追捧的街頭藝術(shù)教父——KAWS創(chuàng)作的一件活潑罕見(jiàn)的異形作品《TEE-HEE》（2014年）。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　永樂(lè)2022春拍古代書(shū)畫(huà)，以宋元明清墨妙的萬(wàn)千藝象，展現(xiàn)古代書(shū)畫(huà)的歷史活力與筆墨魅力，以其古典人文風(fēng)格引導(dǎo)全場(chǎng)。

　　本場(chǎng)驚艷推出宋人信札17通，為歷年來(lái)宋人書(shū)札的耀眼之舉。其中以南宋國(guó)戚向氏家族的交游為主脈，推出與之相關(guān)的宋人手書(shū)。內(nèi)容涵蓋問(wèn)安、交游、公務(wù)甚至酒單等精彩內(nèi)容。書(shū)法純美典雅，為南宋士大夫書(shū)風(fēng)的代表之作。絕妙的是，此番宋人信札背面為南宋初年所刻龍舒本《王文公文集》內(nèi)頁(yè)，至為精美。用料考究，與上海博物館所藏一級(jí)文物系屬同一組件。19頁(yè)宋代龍舒本《王文公文集》，與背面18札宋人書(shū)信，國(guó)寶古籍刻本與宋人書(shū)法的文宗重光，將于2022年永樂(lè)春拍呈獻(xiàn)。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　另外，炎炎夏日之時(shí)，文征明、文嘉、張鳳翼、王穉登、王鐸等明清文人，將考究與精奢的極致注入“紅金”扇，清風(fēng)徐來(lái)。而山水畫(huà)的靜寂清涼，如李士達(dá)《觀瀑圖》、項(xiàng)圣謨《林亭釣艇》、古代書(shū)畫(huà)圖目王學(xué)浩《仿大癡山水》、楊文驄《為周亮工作山水》等佳作也一并等待眾人樂(lè)賞。再配以雅集文趣，明代人物畫(huà)大家陳洪綬的《會(huì)茶圖》、高其佩以指墨繪《鐘馗》、湯貽汾《博山園雅集》、汪承霈《書(shū)法花卉冊(cè)》皆帶來(lái)文人氣息，期待諸位與這些百代筆墨珍寶的結(jié)緣佳話。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)的近現(xiàn)代部分，逾三百件，亦有多個(gè)專題呈現(xiàn)，成扇、文人書(shū)法、海派繪畫(huà)等，堅(jiān)持量少而精的路線，注重名人舊藏、權(quán)威出版、清晰來(lái)源，總體以整齊的陣容、清新的格調(diào)，面向藏家。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　張大千的作品一直以來(lái)在市場(chǎng)流通廣泛，且價(jià)格堅(jiān)挺，本次春拍尤以創(chuàng)作時(shí)期一早一晚兩件代表之作最為精彩，《谷口人家》此件潑彩山水，用筆蒼勁有力，墨色渾厚華滋，既體現(xiàn)了潑彩山水畫(huà)的奇?zhèn)ス妍悾植环ξ娜松剿难胖虑槿?，盡顯山水之妙，令人觀后心曠神怡，目不遐接。將墨彩交融達(dá)到的偶然性效果和從容閑適的情調(diào)結(jié)合起來(lái)，營(yíng)造出神光離合的山水風(fēng)光。另一件創(chuàng)作于1935年的《杜甫詩(shī)意》長(zhǎng)卷，則再現(xiàn)張大千早年時(shí)期的非凡功力，應(yīng)為上追故人極致之作。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　傅抱石與徐悲鴻共同創(chuàng)作的《洗馬圖》，暈化的梧桐與工細(xì)的人物，在筆墨形式上鮮明的比對(duì)，畫(huà)面變化豐富。從畫(huà)中看出，兩位畫(huà)家都在嘗試以新的筆墨形式表現(xiàn)傳統(tǒng)題材，《洗馬圖》不失為徐悲鴻、傅抱石二人用心之作。李可染《雁蕩山》，構(gòu)圖氣勢(shì)宏大，筆墨黑密厚重，頗有黃賓虹的韻致，但山的氣勢(shì)更加著重，氣勢(shì)恢宏，極具壯美之情。林風(fēng)眠更有多件佳作上拍，從景物到風(fēng)景，無(wú)不體現(xiàn)這位大師對(duì)靜謐之美的把控。崔如琢卷軸畫(huà)《秋韻》以巨大尺幅，既為著眼于公開(kāi)展陳的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)所常用，也是讓觀眾“幻真”“入畫(huà)”的條件之一。它選擇表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活，表現(xiàn)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代人營(yíng)建的、被現(xiàn)代游客所享受的，寧?kù)o的、豐滿的秋，而不是一個(gè)逝去的古代、逸士高人的憂郁的秋，可以說(shuō)撤除了當(dāng)代觀眾心理上的最后一道屏障。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　永樂(lè)春拍古籍善本專場(chǎng)，攜名家墨跡、金石碑帖、歷代刻經(jīng)、明清佳槧等諸多專題，以饗藏家。梁?jiǎn)⒊掳芰簡(jiǎn)仔旁?，字里行間流露著文人的風(fēng)雅與親情的羈絆；體現(xiàn)了具象化的審美又突出文人雅士的追求。于是便引發(fā)了文人收藏、記錄、研究古物的風(fēng)氣，古籍文獻(xiàn)作為傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，一時(shí)炙手可熱。

　　此次永樂(lè)拍賣(mài)古籍善本專場(chǎng)涵蓋了金石學(xué)界罕見(jiàn)拓本數(shù)種，如劉師慎舊藏《董美人墓志》、羅振玉舊藏《張通妻陶貴墓志》等等，均為扛鼎之作?！抖廊四怪尽访摫M隸意，娟秀動(dòng)人，被譽(yù)為隋墓志書(shū)法第一，所集拓本蟬翼淡墨，且是既早且精、極為稀見(jiàn)的關(guān)中淡墨本標(biāo)準(zhǔn)件，公藏之外，民間僅見(jiàn)。羅振玉舊藏《張通妻陶貴墓志》所書(shū)張夫人陶貴舍宅為寺、樂(lè)善好施，其身后墓志文辭典雅，精工細(xì)刻，尤其書(shū)法極為高妙，后世論者以為可與《董美人》《元公夫婦》《常丑奴》媲美。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　元刻普寧藏本《大薩遮尼乾子受記經(jīng)》，扉畫(huà)出元延佑間雕版名匠孫祜之手，線條綿密流暢，精彩絕倫，尾之?？鳖}記，是《普寧藏》中唯一一段明確《圓覺(jué)藏》、《資福藏》為其?？钡妆镜念}記，首尾完整，堪稱法寶中的掌上明珠；清康熙三十九年內(nèi)府刻《甘珠爾》，為清代宮廷刊刻的首部大藏，是古象雄文明的延續(xù)，護(hù)經(jīng)板織錦包袱，如來(lái)說(shuō)法圖及佛像描金填彩，經(jīng)墻彩繪，裝幀華麗；明萬(wàn)歷二十六年國(guó)子監(jiān)刻《宋書(shū)》，是西湖書(shū)院所藏宋刻書(shū)板最直接的傳承，屬北監(jiān)刻書(shū)八十五種之一，為上海圖書(shū)館退還之物，又經(jīng)唐云遞藏，洵可寶之；明嘉靖十二年世德堂本《沖虛至德真經(jīng)》，吳郡著名出版家顧春據(jù)宋本摹刻，雕鐫精絕，為明刻代表作之一。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　今擷佳槧善拓傳其道于后世，讀其志文，賞其書(shū)跡，想其事跡，發(fā)思古幽情，尚望海內(nèi)賢達(dá)，賞拓觀古，近距離感受善本交融與碰撞。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　永樂(lè)2022年春拍，古董珍玩部欣呈“映宸-宮廷瓷器珍玩”；“一念-古代佛像藝術(shù)”；“御壺洞天–重要鼻煙壺”；“中國(guó)古董珍玩”及“擢秀——中國(guó)古董珍玩專場(chǎng)”五大主題專場(chǎng)，精彩紛呈，拍品來(lái)自多個(gè)世界知名收藏，囊括胡惠春、王世襄、愛(ài)德華·霍爾博士、約翰·斯帕克、Bluett & Sons舊藏的中國(guó)藝術(shù)珍品。涵蓋明清兩代矚目奇珍，令人期待。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　領(lǐng)銜拍品為御制青花云龍紋葵瓣式十棱洗，乃同類十棱洗中，徑幅最大，為所有十棱洗之首。此類拍品成器完好者百中不得一二，品格超凡。外壁所繪龍紋無(wú)菱形雙框，僅繪升龍與降龍，紋樣繪飾風(fēng)格與永樂(lè)時(shí)期接近，其燒造時(shí)間應(yīng)為宣德五年之前，存世品相臻美者，僅現(xiàn)此例。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　專場(chǎng)呈現(xiàn)一系列佛教及道教藝術(shù)品，源自中國(guó)、尼泊爾、蒙古等地，臻品云集。從中可見(jiàn)佛教美學(xué)不同風(fēng)格，兼收并蓄。并以一幅清康熙，和碩莊親王發(fā)心誠(chéng)造的凈法身毗盧遮那佛為全場(chǎng)焦點(diǎn)拍品，此幅應(yīng)是第一位和碩莊親王博果鐸（1650-1723）命宮廷造辦處繪制一系列佛教水陸畫(huà)之一。博果鐸乃清太宗皇太極孫兒、承澤裕親王碩塞長(zhǎng)子、康熙皇帝堂兄。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　鼻煙壺以小巧玲瓏的獨(dú)特造型、種類繁多的選材用料、精美細(xì)致的制作工藝受到皇帝與宮廷的鐘愛(ài)，是次御壺洞天專場(chǎng)將呈獻(xiàn)精美絕倫的兩套紅玻璃鼻煙壺，皆為首次進(jìn)入市場(chǎng)，質(zhì)量卓越，實(shí)難覓得。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　藝術(shù)珍品拍賣(mài)之所以經(jīng)久不衰，激動(dòng)人心，其關(guān)鍵在于人類對(duì)于這些藝術(shù)珍品投資及收藏價(jià)值的認(rèn)可，更來(lái)源于這些藝術(shù)品本身對(duì)于美感的高度凝煉。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

　　瑰麗珠寶尚品專場(chǎng)與華貴珠寶專場(chǎng)為您呈現(xiàn)超過(guò)200件震撼奪目的珠寶及手袋尚品。其中既有高品質(zhì)的璀璨鉆石、世界頂級(jí)品牌珠寶、大克拉稀有的彩色寶石及翡翠，更有經(jīng)典款的愛(ài)馬仕等手袋及收藏級(jí)鐘表和施坦威鋼琴。“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的審美觀，希望您能在這場(chǎng)遲來(lái)的春拍中發(fā)現(xiàn)心頭所愛(ài)。藝術(shù)的偉大意義，在于它顯示了人類真正的情感，內(nèi)心生活的奧秘，和熱情的世界。

　　名酒佳釀部分將呈獻(xiàn)四大專場(chǎng)，品類涵蓋茅臺(tái)、威士忌、葡萄酒等，逾五百件拍品，拍品豐富，年份珍稀，其中威士忌與羅曼湖集團(tuán)推出單桶定制單元，紅酒與中糧名莊薈更是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合推出勃艮第酒莊專場(chǎng)。諸位藏家可以在品味佳釀之時(shí)直觀地感受其所承載的時(shí)代色彩和人文底蘊(yùn)。

　　郵品錢(qián)幣部在本次春拍甄選660余件珍罕藏品，涵蓋歷代古錢(qián)、金銀幣、金銀錠三大版塊，組成了一場(chǎng)豐富多彩的錢(qián)幣精品專場(chǎng)以饗海內(nèi)外藏家，其中歷代綱目錢(qián)和民俗花錢(qián)品類最為豐富，不乏多年難得一見(jiàn)的精品呈現(xiàn)，諸如三孔布、大安寶錢(qián)、臨安府錢(qián)牌、南宋金質(zhì)花錢(qián)，順治五年川錠等，異彩紛呈引人入勝，值得藏家重點(diǎn)關(guān)注不容錯(cuò)過(guò)。

預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)

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