江南
是現(xiàn)實地理區(qū)位
是獨具特色美學資源

江南
是文人唱和中的想象
是文化精神的因革
那特有的直覺與敏感


在靜默中
完成對生命歷史的體味
人生境況
道德情操

江南心境

彼時
此時

西泠瓷器門類八載火候心得，甄選佳器六十有余。于四種時光氛圍中展開，古今觀照：

澆 書 覓 句   / 序

詩 茶 會 友   / 聚

幾 務 之 暇   / 趣

穆 然 之 思   / 遇

　　生境構景，意境共情。

　　江南文人曾引領不止一場影響深遠的陳設風尚。取意于江南，寄托精神理想，追求著雅致超脫的器物審美境界。

　　本場釋出的單品瓷，其中不乏中國傳統(tǒng)文房器美學代表的文房陳設、茶器酒具、香道雅玩、禪室佛具。造型多樣，且諸色齊備，有單色釉、青花系列，粉彩斗彩等，趣意滋蔓，可賞可玩，茲難得之佳器。

　　我們旨在呈現(xiàn)文房瓷品類之意蘊特殊，彰顯文人身份素養(yǎng)與精神風貌，于陶瓷鑒藏的成長敘事里，書寫江南士林的意趣篇章。

　　晨起  整衣襟 

　　愿坐無事之齋   界心中瓷韻    賞清居雅好 

　　院落清吟   隱于錢塘

　　江南文官事務諸多   晨起弄筆批復公文    課奚奴灑掃護階苔

“唐英造” 文房系列
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2022西泠春拍

江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場

　　若能拋卻繁務，親筆回復友人的書畫跋文，才是文人使用 “自己” 的那一重身份與外界通信，落款成章，殊有魏晉風度。即便是給硯池添水，也不能輸了雅趣，也是文人墨客優(yōu)雅品味的象征。

　　文房，是文人的自留地，尤其是江南區(qū)域文人自我身份重構與隱喻的產(chǎn)物。

「清乾隆·冬青釉海螺水丞」
 屬《清宮匣作檔案》乾隆十四年（1749）錄 “冬青釉海螺” 

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

「清乾隆·粉青釉甲蟲葉形筆舔」

唐英創(chuàng)新的象生瓷新品種，甲蟲棲樹葉，栩栩如生，為目前所見同類中最精彩者。

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場

「清雍正· 始比山人清玩 仿官釉水盂」

“始比山人”為唐英在江西督陶時的密友，此品為唐英自制，贈與友人。

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場

　　文房瓷器，文人喜置案頭。筆貯其中，涼意頓生，十分清雅。來源清晰，造型端莊，釉色瑩亮，非尋常瓷工能做，皆出自唐英。

　　唐英，清朝雍正、乾隆時期督陶官。景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官制史上的偉業(yè)創(chuàng)造者。其人勤于政事窯務，在職將近三十年，鐘情陶瓷事業(yè)。而于詩文、書畫、篆刻、戲曲、收藏都有建樹。

　　拋去政務身份，我們打量這個勤、趣交加之人，不乏思考的深度。除了《陶人心語》，唐英著作有關于語言文字的《問奇典注》，有《古柏堂傳奇》劇本十七部。

　　其自蓄昆曲家班，創(chuàng)作的劇本情節(jié)生動，曲詞不受舊格律的束縛?！睹俘堟?zhèn)》后被改編成京劇《游龍戲鳳》至今仍在舞臺上演。

　　陶人心語，本質上，是大器晚成的文人心話。

　　這是西泠最具江南特色的文房瓷專場之按語。

「 清乾隆· 陶成款粉青釉沖天耳爐」 

唐英自號 “陶成居士”，乾隆早期凡署“陶成”款的瓷器皆為唐英所作，而如此爐這般精工力作之大器，甚為少見。

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　幾步之外  侍童洗筆   眉頭緊蹙  期待妙筆

　　主人摩挲啜茗后  青花運墨   興到則踱走院內(nèi)  吟小詩

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　如果說文人留下的書齋墨跡，是有跡可循的縱向標，那么文房用具，就像是文人私藏在藝術史上的橫坐標，每一件名物，都是曾釋放過真心的一條線索。一個有江南韻味的文雅書房，養(yǎng)清雅淡泊之氣，都不能缺少青花。 

盧芹齋舊藏「明嘉靖·青花四藝圖罐」

出版于盧芹齋1941展覽圖錄，畫工精細，青花發(fā)色濃艷，完美呈現(xiàn)嘉靖回青料的幽藍之美。

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

「清乾隆·青花纏枝花卉紋圓硯式小筆舔」

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

「清乾隆·青花纏枝蓮紋賞瓶」
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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

「明崇禎·青花高仕圖筆?！?

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　晌午   等朋來

　　主客來對坐   素瓷傳靜舍  芳氣滿閑軒

　　出走溪邊，等待友人。

　　草堂軒敞 蒼松高聳   屋前木橋上  有客隨侍童  正姍姍而來

　　鼎湯初沸  爐火正熾  旁邊擺有瓷罐茗盞

「建窯供御盞」「建窯黑釉兔毫盞」
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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　午時，供麥飯，作筍蕨，欣然一飽。

　　再烹茗杯 “兔毫詩文”， 配之朽葉，相與劇談。用建盞泡茶，江南文人有一句很好的詩：“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤” 來形容，詩意至極。

宋徽宗趙佶的《寫生翎毛圖》

　　宮廷使用供御建盞的年代，很可能開始于宋徽宗時期，歷年不久，存世稀少。

　　歷代帝王中，宋徽宗趙佶的文藝成就絕對處于無人可取代的文人領袖位置，徽宗還對烹茶品茗尤為精通。其《大觀茶論》: 

　　“底必差深而微寬 ”  “ 盞貴青黑，玉毫條達者為上”

　　描述的正是這種供御兔毫盞。

　　薄暮   坐明窗 

　　閑看小庭竹覆砌青寥寥  枯草亦茁芽瑣細

　　搖扇放涼，開合隨意。

　　夕陽在山，坐柳風前，斗蟋蟀，搗蓮子，擺生機。

「清康熙·藍釉暗刻四季花卉圖蟋蟀罐」「清康熙·五彩瓜果圖蟋蟀罐」

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　　除了書齋茶舍，文人抒發(fā)自己的另一場所，是坐于庭中，釋放閑情，以消煩暑。于夏山嘉木繁蔭處，盤坐榻上，搖扇放涼，周邊陳列著一些趣意滋蔓的小把件，不急不緩人坦坦，也是一派自我逸趣。

「官窯六方花盆」

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　宋人喜花，此兩件拍品正是致敬文房經(jīng)典之作。官窯六方花盆，清新輕盈一如宋代始有之藝術風格，為書齋內(nèi)種載小蘭花所用，清新雅致。雖無紋之華，顯宋室簡潔雋永之審美。

「清雍正· 粉青釉菊瓣盤」

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　雍正御制菊瓣盤是模仿宋元時期漆器的經(jīng)典式樣，宋代文人喜愛菊花的高潔，這無疑也是仰慕宋風的雍正帝所珍視的。雍正朝政之余，喜文愛藝。據(jù)《養(yǎng)心殿造辦處史料輯覽》的記載，雍正曾下了大量指點設計制作的諭旨，對陶瓷等工藝品的款式、紋樣、顏色、做工一一指點，務求盡善盡美。

　　夜暮   一線香 

　　友人與僧獨對坐   吾與清溪遙相望   一片靜思碧樹東

　　焚香靜思，萬物變空。

　　觀歸竹柴門之下  仆人晚間拾松枝

　　問桑麻  說粳稻   薰蕤香

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　白日里忙碌，終得靜夜默坐，探數(shù)時節(jié)，想起近日屋內(nèi)書帙亂疊，所思不如置放些蕓草，通風防潮，曝書去蠹，英石吸潮，方能藏久而不散。思坐勿過二更，燃香一線，安睡以培元氣。

「龍泉窯粉青釉鬲式爐」
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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

　　早期香插，材質大部分為青銅，是權貴階層人士居家必備之物。魏晉南北朝開始，瓷質香爐的出現(xiàn)，才逐漸淡化香插的作用。尤其明清，不見得高堂華榻，但要以琴爐和香插為主體的焚香用具，避囂趨靜，素瓷靜夜，成為江南讀書人所推崇的重要文房擺件。

「清乾隆· 霽藍描金纏枝蓮紋佛塔」

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江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

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寓意歸航之地    即是江南

文心所到之處    皆為文房

待八月芰荷    臨晡錢塘池

籜蒲扇，擢小舟，接君來

2022西泠春拍

江南心境· 西泠印社首屆文房瓷器專場 

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