清 張廷彥 中秋佳慶圖 134.5×65.4cm 絹本設色 臺北故宮博物院藏

　　 中秋節，又稱月夕、仲秋節、秋節、追月節、團圓節等。據有關資料記載，“中秋”一詞最早出現于《周禮》一書中。到唐朝初年，中秋節已成為固定的節日，《唐書太宗》記載有八月十五中秋節。

　　 中秋節作為一年中重要的節日之一，活動非常豐富。流行有祭月、賞月、吃月餅、燃燈、觀潮及飲桂花酒等習俗。象征家人團圓、慶祝豐收與祈福富足；是中國眾多民族與世界漢字文化圈諸國重要的傳統節日。正因為具有久遠的歷史文化淵源和深厚的節日意義，不僅人們廣泛參與，也受到藝術家們的重視。

　　 詩人直抒情意留下許多名句。唐人戎昱在《八月十五日》詩中曰：“憶昔千秋節，歡娛萬國同”；宋代蘇軾說：“明月幾時有，把酒問青天”；同樣，宋時京鏜在詩中也感慨：“明月四時好，何事喜中秋？”從上述這些詩中不難看出，歷代詩人都對中秋節予以深情。

　　 在造型藝術上，繪畫創作也與中秋的賞月相關。有一位畫家在作品中未重點表現月色，月亮僅僅小懸天空，但喜慶中秋節的氣氛卻映入讀者眼前，這就是清代畫家張廷彥創作的《中秋佳慶圖》。

　　 張廷彥（1735-1794年），清時江蘇邗水（今揚州）人。乾隆年間供奉內廷，善長人物。他師承名家袁江與袁耀，所以界畫極見功力。他在師承二袁界畫風格的基礎上，借鑒了一些西畫特點，因而在作品形態上又有不同的面貌。

　　 《中秋佳慶圖》是張廷彥著名的代表作。該圖立軸，絹本設色，134.5×65.4厘米，現藏于臺北故宮博物院。此圖的主要特色：其一，人物眾多，分布合理，形神俱佳，動作自然。帝后在群臣與樂工的伴隨下，賞秋月于樓臺；其二，殿閣重重，繁而不亂，主次有別，境深意遠。體現了皇宮深沉肅靜的環境和節日中喜氣洋溢、人人歡娛的氣氛特點；其三，此圖界畫筆法嚴謹工細，不遜色于袁江、袁耀，并且吸收了西方繪畫焦點透視法，讓部分建筑通過不同的透視，在視覺上更好地展現宮殿的雄偉與內在的特質。

　　 《中秋佳慶圖》的賞析，為我們展現了中國優秀傳統藝術在創作上人與環境互動共存的關系。作品曾得到乾隆、嘉慶與宣統皇帝及相關人士的珍重。不凡的品質決定了其自身的存在意義與價值，對當下中國藝術創作如何守正創新、賡續傳統，啟示之功不言自明。

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