秋林觀瀑圖 （國畫） 168×62厘米 明 藍瑛

　　 藍瑛（1585—1666），字田叔，號石頭陀、東郭老農、西湖外史、西湖研農等，浙江錢塘（今杭州）人。清代張庚《國朝畫徵錄》謂“畫之有浙派，始自戴進，至藍為極”。此言既出，清代以來不少學者都把藍瑛稱為“浙派殿軍”或“后浙派”。其實不然，除藍瑛與“浙派”領袖戴進同為杭州人外，藝術淵源和作品面貌都是有很大的區別。他早年授業于孫克弘和董其昌；據明代《圖繪寶鑒續纂》記載，藍瑛“畫黃子久入門而醒悟焉，自晉唐兩宋，無不精妙；臨仿元人諸家，悉可亂真。中年自立門庭，分別宋元家數，某人皴染法脈，某人蹊徑勾點，毫不差謬，迄今后學，咸沾其惠”?？芍?，藍瑛是以黃子久入門，與浙派戴進、吳偉截然不同，但他并沒有將自己局限在董其昌的典范準則中，并以荊浩、關仝、李成、范寬等人的風格入畫。本文即是通過對《秋林觀瀑圖》這一畫面分析，來探究藍瑛的繪畫師承、風格轉變以及繪畫主題。

　　 畫面中，高聳突兀的山峰上，溪水從山頂跌宕而出，在前川化為瀑布，穿過云端、山腰和山谷之間，云霧籠罩。近景比例較大，兩文士端坐于雜樹蒼松下，景物奇崛而布置平穩，境界寂靜而幽深。

　　 藍瑛幾乎每畫必題，經常像文人畫家一樣記錄時間、地點，有時還題詩賦文，很少使用窮款，他在畫上留下的題識也是我們了解藍瑛最重要的文獻。畫幅左上角，藍瑛自題“丁亥（1647年）八月，法關仝，畫于介福堂，研農藍瑛”，并鈐有“藍瑛之印”（白）、“田叔”（朱文）印章?！胺隆薄胺ā薄皫煛蹦衬彻湃顺３霈F在藍瑛作品自識中，但只要留心觀察，即能發現他不拘成法、借古開今的創新精神?！肚锪钟^瀑圖》即是一個典型例子，此作遠景山峰突兀，山石勾勒線條剛硬，構圖略似關仝，但筆法則不盡相同，近景赫然居中，雜樹高大，兩個人物聊天觀瀑，石頭方折與圓潤相結合，以關仝勁鍵簡練的筆法來表現山勢的巍峨險峻及質感，兼取了董巨的筆墨氣韻，別開生面。

　　 介福堂位于廣東省汕頭市，建于成祖永樂十九年（1421年），為嘉獎曾牧為官廉潔正直而欽賜建祠。在以往對藍瑛的研究中，多數學者認為其主要活動于杭州、嘉興、南京、揚州、紹興等地，介福堂這一繪畫地點給我們傳達了一個重要的信息：藍瑛的顧客群體在當時已不限于蘇南、浙北的官員、鄉紳和富裕階層，甚至延展到了嶺南地區?！把修r藍瑛”與“西湖外史”“西湖研民”等一樣，是藍瑛經常在畫上題寫的號，天津市藝術博物館藏藍瑛的《溪山曳杖圖》也題有“研農藍瑛”。

　　 從現存藍瑛的山水畫來看，作品幾乎都是大幅立軸，冊頁、折扇、手卷較少，且多是絹本設色，這一立軸的繪畫形制又和藍瑛高遠法造勢的構圖特點相連?！肚锪钟^瀑圖》縱168厘米、寬62厘米，縱寬約3∶1的比例與《江皋話古圖》《華岳高秋圖》等藍瑛很多作品相似?！度A岳高秋圖》在構圖、筆法、主題上都與《秋林觀瀑圖》極為相似，也是效法關仝畫，但年代略晚?！肚锪钟^瀑圖》主體山峰突兀，但山石輪廓較破碎，近景岸邊雜樹蒼松以及碎石堆疊為兩位文士營造了一個空曠清幽的氣氛，且比例較大，或用以突出這一隱逸主題。中景用一片云氣過渡，應是范寬《溪山行旅圖》、馬遠《踏歌圖》一脈處理中景方法的延續，但其過渡比較迅速，基本沒有中景，又與李唐《萬壑松風圖》類似，造成主山近在眼前的效果。

　　 1644年前后正是藍瑛形成晚期典型面貌的時期，他在將前人技法融會貫通的基礎上自立門戶，形成自己的面貌。這一年創作的《秋林觀瀑圖》正是處于這一風格轉型時期，如：極度拉長的半邊式構圖，山體巍峨雄偉、綿延一體又平面化，由棱角分明的幾何體組成，有的山石輪廓線短小、破碎、躁動，行筆快速，以側鋒皴擦，以破筆點苔，樹枝屈曲蒼老，這可能是受到當時南京流行的明末變形主義畫風（主要是吳彬）的影響。同時像《華岳高秋圖》《萬壑清聲圖》《秋林觀瀑圖》也都體現出藍瑛中晚期把南北綜合而為一的作畫方式。

　　 由于畫史一直以來把藍瑛放在職業畫家群體中，歷來文獻對其記載甚少，畫上題跋就是我們了解藍瑛的首要文獻。從題跋得知此畫繪畫地點為廣東介福堂，這一地點不僅使我們了解到藍瑛顧客群體的范圍之廣，而且這一畫意或是受畫人通過這一文士觀瀑的隱逸主題用以標榜自己如曾牧一樣的清廉正直。通過對藍瑛自題的研究得知他能詩擅書，與文人士大夫交游不多、不深，幾乎處于孤軍奮戰的境地，他雖是一位職業畫家，卻又著有文人的情懷。

　　 （作者系中國國家畫院美術館館員）

版權與免責聲明：