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        冰清玉潤話玉杯

        時間:2023/7/11 23:10:10  來源:中國文化報

          

          圖一: 明洪武白玉花形杯

          圖二: 明代青玉鏤雕松梅花式杯

          圖三: 明代青玉雙螭耳杯圖

          圖四: 明代雙龍耳乳釘紋白玉杯

          圖五: 清代單柄青玉杯

          圖六: 清代青玉托杯

          圖七: 明代青玉螭耳斗杯

          圖八: 明代仿古簋形青玉杯

          圖九: 清代仿古青玉匜形杯

           山東博物館供圖

           關于杯子的出現時間,最早可追溯到新石器時代的陶杯。隨著生產力和制造技術的不斷提高,又出現了石杯、琉璃杯、水晶杯、玉杯等不同材質的杯子。玉杯產生的年代其實非常早,但早期作品很少見,直到漢、唐時期才逐漸增多,宋代有明確出土地的玉杯數量更多。明清時期政治統一,經濟文化高度發達。清政府先后收復伊犁,打通了和闐地區的玉材輸送之路,促使大量玉材被源源不斷地送往京師。這為清代玉器制作提供了充足的原料保障。加之乾隆對玉器的獨特喜好,在北京設有官府管轄的玉作坊,同時還在蘇州、揚州等地設置專門的玉器生產作坊以供宮廷用玉需求,形成了有利于玉器手工業發展的社會環境。同時,民間的制玉作坊也能從私販手中購得和闐玉料。在這一時期,玉器數量眾多、品質極佳,制玉工藝也達到中國古代的頂峰。因此,我國古代玉杯的發展在明清時期達到鼎盛。

           根據山東博物館藏品,目前可以確定的明清時期的玉杯,樣式主要有花果式玉杯、鏤空式玉杯、雙耳玉杯、乳釘紋玉杯、單柄玉杯、托杯、斗形玉杯、仿古玉杯等,從功用分則包括水器、茶器、酒器以及文房陳設器等。

           花果式杯主要流行于宋、元、明、清時期。宋元時期的作品一般體積略小,玉杯的鏤雕柄也很簡單粗放。明代玉杯鏤雕部分略有加大,更多地雕出細枝繁葉,造型更為精美。明代早期玉杯的制造繼承了宋、元玉質器皿的傳統。例如明早期朱檀墓出土的白玉花形杯,結構簡練并有鏤雕單柄,保留了宋、元時期的風格。

           鏤空式玉杯的杯體外側多為鏤空圖案所包裹,鏤空部分一般為枝葉,少量為樹木山石。一般而言,鏤空式玉杯與玉質筆洗較難區別。

           雙耳玉杯始見于宋代,明代雙耳玉杯的造型承其傳統,但樣式更為豐富。最常見的雙螭耳杯,以螭身為杯耳,螭后足及尾連于杯體下部。螭紋的雕刻受宋代玉器的影響,頗具虎氣,有螭前足及口皆伏于杯口者,也有螭頭高出杯口者。一些研究者認為,螭頭頭位較高者是明代晚期作品。雙耳杯根據其耳的造型,又可細分為雙螭耳杯、雙龍耳杯、雙花耳杯、鏤空雙耳杯、“?!薄暗摗薄皦邸弊侄癖?、獸吞耳玉杯等。

           乳釘紋是明代玉器的常用紋飾,多見于玉圭紋飾的使用。在明代,包括乳釘紋玉杯在內的玉器多為婦女所用。

           單柄玉杯在宋、元時期的玉質器皿中已經出現,杯口一側平出橫鋬,薄片狀,或有龍、螭、蓮瓣圖案,其下托以彎柱,或為螭身。明代作品在此基礎上發生變化,鋬、柱形式多樣,花紋亦更加復雜,或鏤空,或仿古,或為動物形狀,或為花枝。

           托杯由杯身與托盤組合而成,杯體可單獨使用,其下的托盤中部有一個與杯足相扣合的圓圈。玉托杯最早出現在宋代,其使用一直延續到清代。宋代托杯的造型似碗,清代托杯的托盤較薄,其上裝飾的花紋較淺,杯體形狀有圓形、長方形委角、海棠式、橢圓形等。

           顧名思義,斗形玉杯就是呈方形漏斗狀的玉杯,斗形玉杯有的帶耳,有的不帶,明代發現的數量較多。

           仿古玉器本身就是玉器中的重要門類,主要集中在仿制青銅彝器。中國的青銅時代從公元前2000年左右形成,經歷了夏、商、西周和春秋時代,大約15個世紀。在商代晚期和西周早期,青銅冶鑄業發展達到高峰。大約到戰國晚期,高水平的青銅鑄造業由于冶鐵工業的突飛猛進,完成了歷史所賦予的使命。漢代,青銅器逐漸退出歷史舞臺,但仍呈現出美麗的余暉。漢代以后,很少再能見到青銅器的風采。人們不愿讓精美的青銅器就這樣退出歷史舞臺,于是,仿古陶器、仿古瓷器、仿古玉器等應運而生,它們的仿造母本大多集中于漢以前的青銅器。早在宋代就已經有了仿制青銅彝器的玉器,明代仿古玉則是宋代仿古玉的延續。仿古玉器通常使用其仿制青銅器的原有名稱,在器型上不易產生歧義。

           作為玉杯中比較特殊的一類,仿古玉杯的造型以夏商周三代時期的青銅器為母本進行創作。比如玉簋,簋是盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等飯食的器具,青銅簋在商周時期是重要的禮器,特別西周時期,在祭祀和宴饗時以偶數組合與以奇數組合的列鼎配合使用,仿古玉簋多作為陳設品或玉質容器使用。又如玉匜,青銅匜是先前時代禮器之一,主要用于沃盥之禮,為客人洗手所用,一般與青銅盤組合使用,但明清時期仿古玉匜不再用于沃盥,而是作為陳設品或玉質容器使用。

           仿古玉器的“仿古”,一是延續傳承,一是模擬仿制,這兩個因素也使現在的人們能夠看到古人對“過去”的理解認識以及表達方式。仿古玉器的延續傳承是建立在社會發展的基礎上,朝代的更替不會完全拋棄之前的政治制度和思想文化,而是汲取精髓、改革陳腐。玉器作為社會制度與思想文化的載體之一,其題材設計也會在發展延續的過程中不斷地變革更新,呈現出傳承有序的特點。

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