“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展品

　　撰文_柏成

　　中國(guó)古人講“器以載道”，家具作為與日常生活中與人們關(guān)系極為親密的存在，蘊(yùn)含著中國(guó)人的造物、倫理與美學(xué)觀念。在中國(guó)古代家具的歷史長(zhǎng)河中，以明式家具為設(shè)計(jì)巔峰。它簡(jiǎn)約優(yōu)雅的設(shè)計(jì)、精湛的工藝、優(yōu)質(zhì)的材料和深厚的文化內(nèi)涵，不僅對(duì)后世中式家具的設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，乃至世界家具的設(shè)計(jì)都具有啟迪與借鑒。喜歡明式家具的人可謂遍及全球各地。

　　2024年5月22日，一座專注于中國(guó)古代家具收藏、研究與展示的民營(yíng)公益性博物館：區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館在廣東省中山市落成開館。珍貴的典藏、匠心的策劃、精致的展陳，讓這里成為大眾了解中國(guó)傳統(tǒng)木作、參觀打卡的不二之地。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館館長(zhǎng)、區(qū)氏家具總經(jīng)理區(qū)錦澤

　　“我和父親區(qū)勝春先生自1982年開始收購(gòu)修復(fù)古家具，他也是我國(guó)最早一批從事仿古家具制作的業(yè)內(nèi)人士。區(qū)氏家具至今成立42年，一路走來，我們對(duì)古典家具的熱愛一分未減，也常被古代工匠的智慧和技藝所折服。我們?cè)桨l(fā)盼望著有更多人能來了解這些經(jīng)典的內(nèi)涵與魅力，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好。于是從2018年起，我們開始籌建區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館，時(shí)至今日，歷經(jīng)五年，終于落成?！眳^(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館館長(zhǎng)、區(qū)氏家具總經(jīng)理區(qū)錦澤如是說。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館“木頭的故事”

　　從“木頭的故事”到“永恒的設(shè)計(jì)”

　　區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館位于中山市橫欄鎮(zhèn)，雖然建筑外觀看起來與周邊別無二致，但走進(jìn)陳列館卻如游于園林之中，移步異景，別有洞天。木作館分為上下兩層，一層以精彩藏品展現(xiàn)出中國(guó)家具的悠久與多元，二層則呈現(xiàn)了近現(xiàn)代以來關(guān)于中國(guó)古代家具研究的珍貴文獻(xiàn)資料。

　　一層常設(shè)展廳沒有嚴(yán)格以時(shí)間為序去介紹中國(guó)家具的演變歷程，而是用370多件（套）文物策劃出一個(gè)個(gè)有意思的小專題。如“木頭的故事”“工具和材料”“一把椅子的誕生”“經(jīng)典與演繹”“永恒的設(shè)計(jì)”等。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館“一把椅子的誕生”

　　如“木頭的故事”是從地理位置、植被覆蓋、材料屬性等角度分析了木頭與中國(guó)人的密切關(guān)系，并運(yùn)用了大量古代實(shí)物來展示?！耙话岩巫拥恼Q生”專題，由區(qū)氏家具制作了十把明式官帽椅，以不同進(jìn)度同時(shí)展出，顯示出一把官帽椅誕生的順序步驟，讓觀眾一目了然。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館“永恒的設(shè)計(jì)”

　　“永恒的設(shè)計(jì)”則講述了明式家具對(duì)世界家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。1944年，丹麥家具設(shè)計(jì)大師漢斯·瓦格納（Hans J. Wegner）借鑒明代圈椅設(shè)計(jì)了一把椅子，并命名為“中國(guó)椅”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，瓦格納一生設(shè)計(jì)了超過500件椅類產(chǎn)品，其中近三成含有中國(guó)元素。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館“木頭的味道”

　　頗為有趣的一個(gè)區(qū)域是，在這里你可以俯下身，通過藝術(shù)裝置聞一聞不同木頭的味道，真可謂“聞所未聞”。這是區(qū)錦澤在歐洲參觀紅酒博物館時(shí)受到的啟發(fā)，而深層根源則是他20多年前跟隨區(qū)勝春先生采購(gòu)木料時(shí)得到的真?zhèn)?。他說比如白酸枝和黃花梨紋路很像，如何分辨？每一種木料的天然味道是不同的。紫檀木味道辛辣，黃花梨略帶一點(diǎn)醬香，近似奶油巧克力。海南黃花梨味道清淡，越南黃花梨則要偏重一些。區(qū)錦澤一心想做這樣一個(gè)藝術(shù)裝置，讓觀眾體味十余種木料的香味。他特意將桌子高度做的很低，是希望小朋友也能方便體驗(yàn)互動(dòng)。

　　梁思成、林徽因、王世襄珍貴文獻(xiàn)匯聚

　　除了珍貴的家具實(shí)物收藏，關(guān)于中國(guó)古代家具和木作研究的文獻(xiàn)資料也匯聚于此。以王世襄書房藏書，梁思成和林徽因等研究學(xué)者的書稿和繪稿為代表的5000余件（套）文獻(xiàn)資料在木作館二樓呈現(xiàn)。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館“王世襄書房”

　　精心復(fù)原的“王世襄書房”堪稱區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館的鎮(zhèn)館之寶。2019年春，中國(guó)嘉德“玩物適情——名家收藏集珍”專場(chǎng)將“王世襄袁荃猷藏書十柜”整體上拍。書計(jì)4000余冊(cè)，置于10個(gè)原裝舊書柜中，多為20世紀(jì)后半葉所出版，以文物、歷史相關(guān)者為大宗，不乏一些絕版、罕見的出版物。區(qū)氏從嘉德善價(jià)拍得，并按其生前書房樣式還原于此，成就一段佳話。2024年恰逢王世襄誕辰110周年，此舉對(duì)其研學(xué)精神的延續(xù)和傳承更顯意義非凡。

　　作為王世襄的藏品，梁思成和林徽因的建筑手繪圖同樣是二樓展廳的重點(diǎn)展品，據(jù)考證，這批建筑小木作手繪圖紙是中國(guó)營(yíng)造學(xué)社李莊時(shí)期梁思成和林徽因的建筑測(cè)繪線描圖，有著重要的文物價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館“林徽因、梁思成手稿”

　　此外，國(guó)內(nèi)高校和學(xué)者的家具、建筑手繪稿、老照片與黃定中舊藏古代家具構(gòu)件系列等皆是非常值得關(guān)注。前者源于學(xué)者的研究與梳理，對(duì)于繼承和發(fā)展傳統(tǒng)木作工藝和文化至關(guān)重要；后者展出的是中國(guó)古代家具收藏家黃定中收藏的家具構(gòu)件——古代木匠雖然幾乎沒有留下文字著述，他們的智慧和技藝卻印刻在作品之上，成為當(dāng)代人了解歷史的無字文獻(xiàn)。

主題展“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　“上座”：一把椅子串起千年中國(guó)家具史

　　如果說區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館的常設(shè)展如畫卷般呈現(xiàn)了中國(guó)家具的豐富與多元，獨(dú)具匠心策劃的特展則是以一個(gè)縱深切面深入了解其淵源流變與文化內(nèi)涵。

　　“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”囊括了近50件珍藏的各種風(fēng)格、各種材質(zhì)的到代成熟椅具，以及奇趣別款的民間椅具，展品來源于中國(guó)古代家具收藏家、留余齋主人黃定中。

“上座”主題展策展人、江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教師、中國(guó)古代工藝美術(shù)研究學(xué)者鄧彬

　　本次展覽策展人、江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教師、中國(guó)古代工藝美術(shù)研究學(xué)者鄧彬在前言中說到：“椅子在中國(guó)家具發(fā)展史上有極重要的意義：我們的先民在中唐至五代時(shí)期完成了從席地而坐到垂足坐的轉(zhuǎn)變，古代東亞地區(qū)只有中國(guó)人接受了椅子等高型坐具，可以說椅子在一定程度上重塑了一千多年前中國(guó)人的生活；椅子是與人關(guān)系最親密的家具，古代工匠在椅子上傾注了許多的心力；椅子也是使用最頻繁的家具，一張優(yōu)秀的古代椅子能保存到今天非常不容易?！?/p>

　　十二造物設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)以陶淵明《桃花源記》賦予的靈感特別搭建此次特展的空間布局，50件曾流轉(zhuǎn)于不同時(shí)空的珍貴坐具被置于高低錯(cuò)落的白色房間之中，白色凸顯了中國(guó)椅子的線條與結(jié)構(gòu)之美，透過織物的光線也讓這些家具煥發(fā)出與人親近的溫暖色澤。

　　在黃定中的珍藏中，明式椅具占有重要的一席之地。黃定中認(rèn)為，明清古家具是全球收藏界公認(rèn)的家具設(shè)計(jì)與制作的經(jīng)典，達(dá)成了形式與功能的完美結(jié)合，其中杰出代表即為明式椅具。明式椅具有異于西方“少即是多”的極簡(jiǎn)現(xiàn)代主義，體現(xiàn)的是“繁中得簡(jiǎn)”的中國(guó)傳統(tǒng)器物審美。

主題展“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　這50件留余齋珍藏的坐具并非一件件孤立陳列，策展人鄧彬從中讀出不同線索，在相似之中尋找差異，在不同之間建立聯(lián)系。在一組組對(duì)比之中讓觀眾細(xì)細(xì)品味中國(guó)椅子的絕妙之處。它們來自中國(guó)各地，保留著各自原生地域的文化面貌，卻有一種樸素的精神氣質(zhì)，如同一位位君子，圓融無礙，與人親近。它穿越時(shí)空，依然保持謙遜和內(nèi)斂，理性與感性合而為一。

　　這些古代家具是歷史長(zhǎng)河里的遺珍，經(jīng)歷過當(dāng)時(shí)的工匠與文化精英的合作、對(duì)話與互動(dòng)。它們不僅僅是家具，還是一個(gè)時(shí)代和文化的側(cè)寫。它們來自全國(guó)各地，服務(wù)于古代不同的社會(huì)階層需求，制作材料和工藝也不盡相同，皆出自無名工匠之手，每一件古代家具都是一本書——一本古代工匠寫給未來的書。

“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展品

　　五年建一館，區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館以崇敬面對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)，以匠心賦予博物館與展陳，業(yè)內(nèi)大咖對(duì)其展覽品質(zhì)給予充分肯定。在鄧彬看來，每一位開始迷戀上古代家具的人，似乎都是《桃花源記》中那位漁人，樂不思返。區(qū)錦澤認(rèn)為，正是對(duì)傳統(tǒng)木作的這一份初心，讓所有的因緣際會(huì)于此，經(jīng)過歲月沉淀，方成此館，未來希望繼續(xù)帶給每一位觀眾高品質(zhì)的體驗(yàn)。區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館如同一個(gè)“桃花源”，等待著每一位對(duì)傳統(tǒng)木作的喜愛之人，照見來時(shí)之路，不復(fù)迷津。

　?。ū疚膱D片由區(qū)氏傳統(tǒng)木作陳列館提供）

“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展品

“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展品

“上座——留余齋藏中國(guó)古代坐具展”展品

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