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        首頁 > 藝術(shù)新聞 >滾動新聞> 正文

        鑒藏須擁“好奇心”

        時間:2024/6/15 14:29:59  來源:美術(shù)報

        明 紫檀木直欞架格 長100.3cm 寬48.2cm 高179cm 上海博物館藏

           一枚精美的鳥首金釵上,兩只鳥兒短喙相銜,張開的羽翼下,翎羽環(huán)繞。最為別致的是,這對鳥兒頭頸彎曲,組成了心的形狀。這枚陳列在蘇州博物館西館的“比心”金釵長25厘米、重25.5克,2017年出土于江蘇蘇州虎丘路在地圖中查看的大型東吳家族墓。南京大學(xué)歷史系教授賀云翱認為,它是目前發(fā)現(xiàn)的最為精致的東吳金器,代表著東漢到三國時期金器的精湛制作水平。

           如果說,“成對的鳥兒組成現(xiàn)代人感知里的愛心,或許是偶合”的話,那么,讓人“好奇”的是,這處家族墓中竟然“還出土了比翼鳥、交頸鳥、童子等造型的金質(zhì)串飾以及指環(huán)”。須知道,這“均隱喻著浪漫與深情”的飾物,出現(xiàn)在家族墓中,絕非偶然。于是,這些“千年后溫柔依舊,驚艷著今日時光”的飾物,便激發(fā)起包括考古發(fā)掘?qū)<以趦?nèi)的人們無限的“好奇心”: 鳥首金釵曾經(jīng)為誰擁有?又是為誰佩戴?曾見證過怎樣的一段愛情呢?是啊,盡管“1800余年的光陰流淌而過,他和她的許多往事已被歲月悄然掩藏”,但人們何以不想在“熠熠生輝的釵頭相依的雙鳥”中,去尋找他們之間曾經(jīng)的溫柔繾綣?又何以不想從家族墓的其他蛛絲馬跡的邏輯關(guān)聯(lián)中,去涵詠這份歷盡千古、永恒不朽的浪漫愛情故事?

           “好奇心”是導(dǎo)入鑒藏的第一要素

           其實,考古如此,鑒藏也是一樣的道理。鑒藏之所以要擁有一顆“好奇心”,一是“好奇心”是導(dǎo)入鑒藏的第一要素。如果對鑒藏品無動于衷,哪怕對其中一些視覺沖擊力極強的精品也表現(xiàn)出視而不見、熟視無睹的冷漠態(tài)度,這樣的人到底是無以玩鑒藏的。事實上,只有對鑒藏表現(xiàn)出極大的興趣,并隨著鑒藏的深入而興味愈來愈濃,這般搞鑒藏才能有堅韌的意志力和充沛的持久力;二是“好奇心”是生疑、質(zhì)疑、解疑的重要推動力。藏品因了時空久遠且門類繁多、工藝復(fù)雜的原因,要真正搞清楚、弄明白它們,非得依靠“好奇心”的驅(qū)使。尤其面對種種疑竇,只有經(jīng)了層層跟蹤溯源、解疑釋惑,方能識得“廬山真面目”;三是“好奇心”是提升“應(yīng)知應(yīng)會”能力的必然依托。搞鑒藏,必須提升自我的理論與實戰(zhàn)能力。鑒藏者只要有了“好奇心”,那么,就會在碰逢問題、遭遇失敗以后,倒逼自己去積淀并豐富自己的理論素養(yǎng),強化并增強自我的實戰(zhàn)能力。而一旦具備了“應(yīng)知應(yīng)會”能力,那么,玩鑒藏也就能夠做到“不怕風(fēng)浪起,穩(wěn)坐釣魚臺”了。

           鑒藏者的“好奇心”,或許通常會在較短時間內(nèi)因人因事而呈現(xiàn)“靈光乍現(xiàn)”的一剎那,這樣的瞬間雖值得期待,但往往曇花一現(xiàn),終究難以為繼。要保持“好奇心”汩汩不絕、源源不斷,就必須準(zhǔn)確定位對象,在鑒藏的系統(tǒng)性上花力氣;挖掘文化內(nèi)涵,在鑒藏的深刻性上動腦筋;敢于質(zhì)疑問難,在鑒藏的獨到性上下功夫。

           為何要強調(diào)準(zhǔn)確定位鑒藏對象?一是從時空上說,但凡有歷史文化現(xiàn)象出現(xiàn)以后,鑒藏就已經(jīng)開始了。于是乎,自古至今,鑒藏品之多,當(dāng)可想見;二是因了歷史文化背景不同、材料與工藝不一,因而鑒藏品往往在大類下可以分小類,小類下也還可以細分成若干支類等,可謂林林總總、門類繁多;三是對極大部分鑒藏者來說,其掌握的鑒藏知識有限,鑒藏精力有限,財力也極其有限,因而不可能也不允許他們涉足多個門類的收藏。正如蘇軾對選擇書籍進行讀書提出的要求一樣,“書富如入海,百貨皆有。人之精力,不能兼收盡取,但得所欲求者爾?!笔前。绻b藏者想在鑒藏上搞出點名堂,玩出點境界,那么,就不妨選擇較小的鑒藏切口,定位自己有興趣有基礎(chǔ)的類別。這樣,就能夠通過自己日積月累的鑒藏,漸漸地實現(xiàn)鑒藏知識和技能從無到有、從少到多,從不懂到懂、從陌生到在行的轉(zhuǎn)變。

           事實上,把鑒藏的口子收緊,不僅不會僵化你的鑒藏思路、狹窄你的鑒藏路徑,反而會拉長你在某一類鑒藏上的鏈條,提升你鑒藏的眼力,進而讓你在“好奇心”的引領(lǐng)下,建立起相對完善的系統(tǒng)性鑒藏構(gòu)架。就如王世襄,其鑒藏重點就在明式家具上,另一位陳夢家,雖然還涉足古文字學(xué)、考古學(xué)、金石學(xué)等,但對明式家具的鑒藏也頗為傾心。王世襄曾經(jīng)在《懷念夢家》一文中寫到兩人的收藏趣事:“那對明紫檀直欞架格,在魯班館南口路東的家具店里擺了一兩年,我去看過多次,力不能致,終為夢家所得。但我不像他那樣把大量精力傾注到學(xué)術(shù)研究中,經(jīng)常騎輛破車,叩故家門,逛鬼市攤,不惜費工夫,所以能買到夢家未能見到的東西。我以廉值買到一對鐵力木官帽椅,夢家說:‘你簡直是白揀,應(yīng)該送給我!’端起一把來要拿走。我說:‘白揀也不能送給你?!謸屃嘶貋?。夢家買到一具明黃花梨五足圓香幾,我愛極了。我說:‘你多少錢買的,加十倍讓給我?!饋硐電Z門而出。夢家說:‘加一百倍也不行!’被他迎門攔住……”這短短的一段回憶文字,不僅寫出了他們在鑒藏明式家具上由系統(tǒng)性知識筑就的“專業(yè)”與“權(quán)威”,也寫出了他們在“好奇心”作用下所勃發(fā)的稚童般的“意趣”情懷。

           筆者并不否認鑒藏應(yīng)該具有的物質(zhì)性、盈利性特點,因為拋開鑒藏的物質(zhì)性、盈利性來談鑒藏,一定程度上這也會抑制更多鑒藏者的積極性。畢竟,物質(zhì)性、盈利性,是搞鑒藏的基礎(chǔ)所在,是玩鑒藏的必要條件。但是,我們決不能將自己的目標(biāo)注意力只框定在這一狹小的范圍內(nèi),更不能把自己追求的意趣限定在如此原始的起點上。須知道,只顧及自己鼻尖底下的這點物質(zhì)性利益,不要說鑒藏的路子會越走越狹,即便是可貴的“好奇心”最后也會喪失殆盡。我們只有將自己的目光盯在鑒藏品的文化內(nèi)涵上,并不斷加以挖掘、爬梳、歸納、提升等,也才能在不斷激發(fā)自己如醉如癡、欣喜若狂的“好奇心”的同時,加深對鑒藏品的理解和把握,換言之,也就是能夠?qū)﹁b藏品所附著的歷史、文化、審美、工藝等提出深刻性的別具一格的見解和領(lǐng)悟。相信在破解層層疊疊、錯綜復(fù)雜的文化訊息中,思維的活躍性、鑒藏的深刻性便能實現(xiàn)井噴泉涌。

           激發(fā)自我“好奇心”

           敢于質(zhì)疑問難,是激發(fā)自我“好奇心”,并力爭在鑒藏上實現(xiàn)新看察、新突破的重要途徑。不必說,一些山寨鑒定家鑒定的鑒藏品多有“貓膩”,即便是一些有著大名頭的鑒藏大家其出具的鑒定結(jié)論也未必百分之百可靠。有的受利益的蠱惑,在“拿了人家的手軟,吃了人家的嘴短”以后,便昧著良心說假話;有的尚未完全武裝好自我,或只是偶爾翻過幾本書而懂點理論知識的“皮毛”,或跟著人家看過過幾件藏品而有了點吹?!百Y本”,可一旦獨立鑒藏時則難免黔驢技窮、出盡洋相。另外,對極個別鑒藏品因為缺乏認證其特殊身份的信息依據(jù),也是造成判斷失誤的一大原因。

           因此,對鑒藏者來說,必須首先練好自己的眼力。眼力,源于自己的讀書學(xué)習(xí),以此充實自己必要的理論知識底氣;源于參觀國家博物館和著名私人收藏館,以此增強對真品的直接性感知力;源于參加一些大型拍賣會活動,以此通過與有實力的鑒藏家的對話交流提升“雙應(yīng)”能力。有了眼力,還必須養(yǎng)成“在質(zhì)疑中鑒藏”的習(xí)慣。也就是說,面對每一件出現(xiàn)在自己視野中且欲擁攬入懷的鑒藏品,自己不妨?xí)簳r先予否定。爾后,調(diào)動自己業(yè)已掌握的鑒藏知識和技能,對這件鑒藏品來個從里到外、翻箱倒柜的鑒定,來個從關(guān)鍵部位到細枝末節(jié)的透視。只有等到從其身上再也找不出半點破綻,排除了事先所有的疑點時,你才能放膽放手地予以收藏。與此同時,鑒藏者還必須圍繞質(zhì)疑問難培養(yǎng)自我以“四新”為核心的創(chuàng)造性思維能力,亦即要學(xué)會“用心眼光觀察問題、從新角度提出問題、用新思路分析問題、用新方法解決問題”,并在尋求獲得真憑實據(jù)的基礎(chǔ)上,力求得出富于突破性和獨到性的觀點。比如,以一貫的認知,大多數(shù)人相信“史前男性通常負責(zé)外出打獵獲取食物,史前女性則非常柔弱,僅在洞穴中負責(zé)照顧孩子,躲避外面的暴力世界”。然而,質(zhì)疑聲從未停止,只是苦于暫時沒有實證而已。然而,當(dāng)“德國Gonnersdorf史前人類遺址發(fā)現(xiàn)的巖石版面,上面描繪著一個背著嬰兒的女性,雙手可以自由地打獵和覓食”之時,尤其是通過對“挖掘出在秘魯Wilamaya Patjxa遺址中的6具史前人類尸體,其中兩具尸體——30多歲男性和不足20歲女性旁放置著狩獵工具”的分析,以及“通過骨骼研究,發(fā)現(xiàn)史前女性擁有強健的上臂肌肉”以后,始顛覆了人們原來的想象。其實,這樣的事是經(jīng)常發(fā)生的??脊排c鑒藏,或許就是給了我們這樣一個“窗口”和“通道”,在不斷的質(zhì)疑問難中去完善我們的認知,在不斷的解疑釋惑中去改寫人類的歷史。

           鑒藏,其實是一項很有意義的活動。參與其中,不僅可以拓寬知識視野,活躍思維情緒,豐富文化生活,并由此結(jié)交一批藏家朋友;而且更可以從中感受中國文化的博大精深,感知世世代代中國人的勤勞、勇敢和智慧,增強歷史自信、文化自信,并由此對歷史文化產(chǎn)生深深的敬畏感。就讓我們登上“好奇心”號宇宙之舟,在由許許多多藏品組成的歷史天穹、文化太空上去盡情遨游、盡心攬勝!

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