地方非遺作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其不僅記錄著不同地區(qū)不同民族的多元文化傳承歷史，還承載著博大精深的傳統(tǒng)文化精髓，能夠反映各民族人民的審美情趣特點(diǎn)與理想追求。在現(xiàn)代高校美育工作實(shí)踐中，通過(guò)合理滲透應(yīng)用地方非遺文化，能夠創(chuàng)新并豐富美育教學(xué)內(nèi)容與形式，充分保障實(shí)踐教學(xué)效果。本文將進(jìn)一步對(duì)地方非遺文化與高校美育的結(jié)合展開(kāi)分析與探討，旨在提出具體融合策略。

　　地方非遺與高校美育結(jié)合的重要意義

　　地方非遺與高校美育結(jié)合的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，提升學(xué)生文化自信。在全球化發(fā)展背景下，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流變得日益頻繁，我國(guó)高校要高度重視提升學(xué)生的民族自信，促使他們積極傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)和諧健康發(fā)展。高校美育教師通過(guò)將地方非遺融入實(shí)踐教學(xué)中，并與其他國(guó)家民族文化進(jìn)行差異比較，有效培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族的文化自信。第二，實(shí)現(xiàn)美育課程內(nèi)容創(chuàng)新完善發(fā)展。在傳統(tǒng)美育課堂教學(xué)中，高校教師更多圍繞課程教材進(jìn)行基礎(chǔ)理論教學(xué)，這樣會(huì)導(dǎo)致部分學(xué)生產(chǎn)生抵觸厭倦的學(xué)習(xí)心理情緒。通過(guò)將多樣化的地方非遺文化與美育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容，增加更多生動(dòng)有趣的美育內(nèi)容，讓學(xué)生切身體驗(yàn)感受到地方非遺文化魅力的同時(shí)，推動(dòng)高校美育課程教學(xué)改革的創(chuàng)新發(fā)展。

　　地方非遺與高校美育的融合策略

　　創(chuàng)新完善美育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

　　在現(xiàn)代高校美育教學(xué)實(shí)踐中，教師需要合理引進(jìn)應(yīng)用更多課外教學(xué)資源，有序組織學(xué)生開(kāi)展多樣化的美育學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此創(chuàng)新豐富美育課程教學(xué)內(nèi)容。高校美育教師要提升自我創(chuàng)新實(shí)踐意識(shí)與能力，深入挖掘利用地方非遺，在非遺文化項(xiàng)目引導(dǎo)下，創(chuàng)新融合傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)和實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行各種美育學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)。比如，在美育教學(xué)課堂上，教師可以引進(jìn)應(yīng)用和林格爾剪紙教學(xué)資源，運(yùn)用多媒體教學(xué)形式，向?qū)W生介紹講解關(guān)于和林格爾剪紙的歷史發(fā)展背景文化，將其獨(dú)特的鮮明風(fēng)格與審美情趣講出來(lái)。還可以讓學(xué)生進(jìn)行手動(dòng)操作剪出自己喜好的剪紙藝術(shù)圖案，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)興趣，并切身體驗(yàn)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力，增強(qiáng)他們的民族文化自信心與藝術(shù)審美能力。

　　科學(xué)推進(jìn)產(chǎn)教融合實(shí)踐

　　為了實(shí)現(xiàn)地方非遺與高校美育的結(jié)合，充分發(fā)揮出地方非遺的美育價(jià)值，各地區(qū)高校還需加強(qiáng)與市場(chǎng)優(yōu)秀企業(yè)的合作聯(lián)系，為學(xué)生提供更多實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們能夠接觸了解到更多傳統(tǒng)文化。比如，高?？梢酝ㄟ^(guò)采取工學(xué)結(jié)合、現(xiàn)代學(xué)徒制等方式，帶領(lǐng)學(xué)生去企業(yè)一線生產(chǎn)崗位進(jìn)行實(shí)踐實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)，深入了解掌握地方非遺文化產(chǎn)品的技工生產(chǎn)過(guò)程，培養(yǎng)他們的實(shí)踐創(chuàng)新能力與職業(yè)素養(yǎng)。以蒙古族的圖什業(yè)圖刺繡為例，教師可以讓學(xué)生到生產(chǎn)企業(yè)一邊參觀學(xué)習(xí)工人的加工制作流程與技藝方法，一邊進(jìn)行簡(jiǎn)單操作演練，強(qiáng)化鍛煉他們動(dòng)手操作能力，提升他們的藝術(shù)審美意識(shí)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，在現(xiàn)代高校美育改革工作中，高校領(lǐng)導(dǎo)需要加強(qiáng)對(duì)教師的科學(xué)指導(dǎo)工作，促使他們樹(shù)立起先進(jìn)的美育工作理念，能夠主動(dòng)根據(jù)課程發(fā)展要求與學(xué)生學(xué)習(xí)情況，合理挖掘利用地方非遺文化，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，提升美育實(shí)踐教學(xué)水平。

　　基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十四五”規(guī)劃課題：“非遺文化與民間藝術(shù)入校園對(duì)內(nèi)蒙古高校美育教育多元化發(fā)展的探索”（課題編號(hào)：NGJGH2023044）

　?。ㄗ髡呃顭盍窒岛犹讓W(xué)院講師，博士，研究方向：藝術(shù)教育；作者威利斯系韓國(guó)白石大學(xué)國(guó)際美術(shù)專(zhuān)業(yè)在讀博士，研究方向：國(guó)際美術(shù)）

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