周韶華：百折不饒，氣勢撼人

時間：2015/1/15 11:04:34 文章來源：上海采風　文/本刊記者 袁龍?！?/dt>

周韶華

　　1929年10月出生于山東榮成市石島。1941年參加革命工作。中國文聯(lián)委員，現(xiàn)任湖北省文聯(lián)名譽主席、湖北省美協(xié)名譽主席、湖北省中華民族文化促進會主席、中國美協(xié)理事、中國畫研究院院委，受聘中國科學技術(shù)大學、華中科技大學、湖北美術(shù)學院等客座教授。曾任中共湖北省委委員，中共十三大、十五大代表。曾因舉辦《大河尋源》《夢溯仰韶》《漢唐雄風》《荊楚狂歌》《77抒懷》《黃河·長江·大?！樊嬚购桶l(fā)表《全方位觀照論》《橫向移植與隔代遺傳論》等為世人所注目。從20世紀七十年代末至今，先后在國內(nèi)外舉辦畫展80多次，出版畫集20多種，出版《面向新世紀》等文集5部。2008年獲湖北省人民政府授予“終身成就藝術(shù)家”稱號。2010年獲第四屆AAC藝術(shù)中國2009年度藝術(shù)家大獎。2012年榮獲美術(shù)報2012年度人物大獎。是氣勢派的開宗創(chuàng)派者與理論建樹者。

　　近日，“神游東方——周韶華藝術(shù)大展”在中華藝術(shù)宮盛大開展。開幕當日，高官、嘉賓、媒體云集，吸引了全國各地眾多同行及美術(shù)愛好者，顯得異常熱鬧。中華藝術(shù)宮開辟了多個場館共4000多平米的展廳，匯集了周韶華的“兩河尋源”“山河紀行”“天地江山”“夢溯仰韶”“神游星空”等主題系列作品130余幅，清晰勾勒出作者幾十年來的創(chuàng)作脈絡(luò)。讀罷他的作品，無論是大幅巨幛，還是尺牘小品，但覺山勢逶迤，煙云輕蒸。高天迥地間，懷逸浩然之氣貫乎其中，所呈現(xiàn)之風骨、氣勢，人畫皆醉。與此同時，被作者強烈的求變求新意識所打動，無愧“中國氣勢派山水畫”一代宗師的美譽。

　　今天，當我們討論當代藝術(shù)的演變，上海的“十二人畫展”，北京的“星星美展”及隨后的“85美術(shù)新潮”是繞不開的事件。從那時期起的諸多探索，深刻地影響了中國美術(shù)創(chuàng)作的風氣，而周韶華作為當時一個湖北省美協(xié)的領(lǐng)導，敏銳地感受到一個新時代的到來，以一種英雄般的豪邁，率先沖鋒陷陣，扮演了歷史上不可替代的角色。他曾邀請上?！笆水嬚埂钡轿錆h展出、在京感受“星星美展”。1985年初由他創(chuàng)辦的《美術(shù)思潮》，大膽啟用當時年輕的理論先鋒彭德為主編，《美術(shù)思潮》所匯集和傳遞的美術(shù)新思維，影響波及全國，讓武漢成為中國近代美術(shù)史重要的策源地。而他三十多年創(chuàng)作實踐同時，理論上提出“全方位關(guān)照”“橫向移植”“隔代遺傳”三大理念。成為中國畫創(chuàng)新領(lǐng)域的實踐家、理論家和先行者之一。
　　
特殊的成長經(jīng)歷

　　1929年10月，周韶華出生于山東榮成市青木寨一個漁民家庭。有意思的是，他站在家門口就可以看到浩渺的太平洋，大海的波濤時常激蕩著少年的情懷，漫長的海岸線，結(jié)構(gòu)著周韶華的視野和心靈，好像預示著什么。

　　周韶華父母早逝，從小跟著外婆生活。二舅發(fā)現(xiàn)他聰明好學，就把他送進私塾。然而家里遭變故，他在私塾里只呆了3個月，但就憑這3個月，他把《論語》背了個滾瓜爛熟，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》也背得八九不離十。在被迫棄學后，他只能赴異地當童工，童年遍嘗人間疾苦。

　　俗話說，時勢造英雄。在別人家的孩子還在玩耍時，12歲的周韶華，于1941年參加了八路軍山東縱隊第五支隊，扛起了抗日的槍，身材高大的他成為一員戰(zhàn)士穿梭在戰(zhàn)場經(jīng)受生死的考驗，之后他又做了團長的勤務(wù)員與通訊員。次年，他就因能熟背《論語》，被團長推薦到連隊做文化教員。他教戰(zhàn)士唱歌、識字，做宣傳鼓動，組織文藝生活，烽火歲月讓他與藝術(shù)漸漸結(jié)合起來。艱苦的部隊生涯磨練了他的意志，也培養(yǎng)了他作為文藝工作者的素養(yǎng)。在之后的解放戰(zhàn)爭中他曾榮立三等功、一等功，被評為甲等模范，并開始在大型報刊上發(fā)表美術(shù)作品，于是命運出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。

　　1948年10月，鄭州解放，跟隨解放大軍渡過黃河的周韶華進入中原大學美術(shù)系學習，半年后被分配到《新華日報》中原局宣傳部出版科美術(shù)組，進入了專業(yè)隊伍。他是一個閑不住的人，那時“工作嚴格枯燥，為了自娛自樂，便拿起了畫筆”。周韶華的第一件作品《買辣椒》在《新華畫報》上發(fā)表，受到組織上的重視?！顿I辣椒》連環(huán)畫，講的是連隊司務(wù)長下鄉(xiāng)買辣椒，當?shù)剜l(xiāng)親不要錢或少收錢的故事，表現(xiàn)軍民魚水情。

　　這段經(jīng)歷又一次給了他非同一般的體會：“創(chuàng)作如何把個人命運和國家民族命運融合在一起”，這或許可以說是他日后在藝術(shù)風格上追求陽剛大美和浩然之氣的主要動力。他事后總結(jié)到：“我們這代人覺得自己身上應(yīng)該有一種文化擔當：怎樣才能把上下5000年中國文化的大傳統(tǒng)傳承下來？怎樣開拓國畫新境界，發(fā)展新的國畫藝術(shù)？這實際上是我們肩上的兩副重擔?！币环N革命者的使命意識開始縈繞在他的腦海中。
　　
新時期中國畫創(chuàng)新的先行者之一

　　1950年，周韶華分配到湖北省文聯(lián)任秘書兼美術(shù)組長。工作之余，全力研讀古今中外名著和相關(guān)美術(shù)理論書籍，這一準備為日后堅持創(chuàng)作實踐與理論的雙向投入奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　1956年其首篇論文《為美術(shù)工作者呼吁》在《美術(shù)》雜志上發(fā)表引起反響，初試啼聲，盡顯理論才華。1961年創(chuàng)作了水彩畫《山茶之歌》、水粉畫《暮上巴峽》。1962年開始轉(zhuǎn)入中國畫創(chuàng)作，國畫《滿載落霞歸魚村》是這一時期的代表作?！拔母铩敝兴黄汝P(guān)進“牛棚”，勞動之余仍然堅持畫速寫積累素材，還偷偷抽空拜訪名師求教，這些努力使得“文革”剛結(jié)束他便能馬上投入工作。

　　1977年，周韶華被借調(diào)中國美協(xié)任《美術(shù)》雜志編輯，期間結(jié)識創(chuàng)新意識強烈的藝術(shù)家吳冠中，同時發(fā)現(xiàn)美術(shù)理論新人彭德等，并分別推薦他們的論文《談形式美》《審美是美術(shù)的惟一功能》在《美術(shù)》雜志上發(fā)表，與他們建立了深厚的友情，成為志同道合的朋友，在美術(shù)界贏得口碑。

　　1978年受命重組湖北美術(shù)家協(xié)會，任副主席秘書長執(zhí)掌具體工作?！叭腥珪闭匍_以后，他敏銳地感覺到一個新時代即將到來。如何主動尋找時代圖像構(gòu)建時代精神？一種使命意識擺在他的面前。他邀請1979年末上海的“十二人畫展”成員赴武漢交流、了解1980年初的北京“星星美展”動態(tài)，他斷然決定投入這場藝術(shù)創(chuàng)新改革的洪流中。該年，在故鄉(xiāng)在大漠，在長河在窯洞，在荒漠八極，在日月星辰，他緊握那支千年傳承之筆，開始醞釀《大河尋源》組畫創(chuàng)作，他抱定創(chuàng)新的目標，呼喚時代的強音。正如他事后總結(jié)：“初衷是呼喊民族大靈魂，以示對改革開放的擁護?！庇谑?，叱咤東西，神州袤野，山河盛狀，成為他的橫軸；千年上下，仰韶舊夢，漢唐長風，成為他的縱軸。他漸漸變得更加自信而大氣。

　　1984年，周韶華策劃的“中西美學與藝術(shù)比較討論會”在漢陽開幕，匯集全國各地著名美學專家王朝聞、蔣孔陽、伍蠡甫、洪毅然、李爾重等百余人。百家爭鳴，匯集交鋒，氣氛熱烈。他的“全方位關(guān)照論”推出并隨即在《江蘇畫刊》發(fā)表，被《新華文摘》評為年度六大新論，成為一時焦點。

　　1985年，在他的倡導下，《美術(shù)思潮》創(chuàng)刊了，這是新中國成立后首本開拓性的美術(shù)雜志。周韶華以湖北美協(xié)主席團的名義大膽啟用當時還年輕的彭德為主編，自己與魯慕迅任副主編，打破了論資排輩的格局?！睹佬g(shù)思潮》的創(chuàng)刊興起了新生的藝術(shù)力量，匯聚了皮道堅、彭德、魯慕迅、黃可、魯紅等當時還年輕的新銳評論家，讓武漢成為“85新潮”的重鎮(zhèn)，中國當代藝術(shù)的策源地。

　　這一年在周韶華的倡導下，“中國畫新作邀請展”獲得空前成功，展出了吳冠中、劉國松等25位全國十幾個省市中最富有創(chuàng)新意識的畫家作品，再一次引領(lǐng)百家爭鳴，推動了中國畫的創(chuàng)新發(fā)展。周韶華自己坦言：“舉辦這樣有規(guī)模的、有革新意識的大型畫展，理直氣壯地舉起了中國畫創(chuàng)新的大旗，在全國是第一次。吳冠中甚至稱之為“新的武昌起義，打響了第一槍”。

　　說起吳冠中，他和周韶華有一段不解情緣。上個世紀九十年代，一次全國美術(shù)界的大會上由于媒體的誤傳，吳冠中“筆墨等于零”的觀點受到全面的批判，周韶華幫他解圍，休息時，吳冠中趴在周韶華耳朵旁說：“咱們是一個戰(zhàn)壕的戰(zhàn)友！”在當時的時代背景下，周韶華是深深了解吳冠中是不拘泥于常規(guī)思想的人，因為他自己的探索也時常受到非議，兩人惺惺相惜，自此在美術(shù)界也有了“南周北吳”的說法。
　　
“三大戰(zhàn)役”“三大理念”貫穿一生
　　具有將軍情懷的周韶華，把自己一生的創(chuàng)作歸納為“三大戰(zhàn)役”貼切不過。從上世紀八十年代初打響第一戰(zhàn)役“大河尋源”，至今已經(jīng)30多年；之后的“長江戰(zhàn)役”，以荊楚文化為依托；緊接著是抒發(fā)故土情懷的“大海之子”第三戰(zhàn)役。這三大戰(zhàn)役貫穿了周韶華的整個藝術(shù)生涯。本次展覽包括《夢溯仰韶》《荊楚狂歌》《漢唐雄風》《江山多嬌》四個系列，構(gòu)成展覽的主體部分。在回廊的展示空間中，以“軍旅生涯”“藝術(shù)苦旅”“新潮激蕩”“風云再起”“在新世紀”為敘事主脈，鋪陳展覽的文獻部分。將“三大戰(zhàn)役”串聯(lián)起來，回顧周韶華一生創(chuàng)作，同時也標明他的堅定信念和實現(xiàn)中國畫創(chuàng)新目標的頑強意志。

　　為打贏“三大戰(zhàn)役”，他行程3萬公里，祖國的大山大河都留下了他的足跡。這30多年其實他只做了一件事：即把中國山水畫從古典形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)。他說：“我在中國畫的變革實驗中，長期處于逆境尋路的遭遇”。試想，沒有超人的意志是堅持不下來的。今天看來，與他自身的使命感與長期的文化積淀、文化自信是分不開的，他在困擾的爭議聲中思考并激發(fā)活力，在特定的中國現(xiàn)實社會與文化背景中，特定歷史語境下個人意志與自我氣質(zhì)交融中，成就了別樣的周韶華?！叭髴?zhàn)役”也折射出他作為一個“藝術(shù)創(chuàng)新超人”須具備的百折不饒的精神。

　　其實，周韶華本身就是一種雄強力量和藝術(shù)精神的象征，他一旦確立自己藝術(shù)理想及創(chuàng)作之路之后，就會義無反顧地堅持下去，一位耄耋老人至今仍然孜孜不倦在探索，在當代確屬罕見。對于他的藝術(shù)貢獻，中國美術(shù)家協(xié)會主席劉大為認為：“周韶華先生繪畫可貴之處，在于把中西繪畫的優(yōu)長結(jié)合在一起，產(chǎn)生了鮮明的個性化語言”。著名作家諾貝爾文學獎獲得者莫言表示：“用青松喻革命者，早已經(jīng)是大俗套，但我實在也想不出更恰當?shù)挠黧w，來比附這個12歲即參加了八路軍，八十年代初又高屋建瓴般地理論建樹和橫掃千軍的藝術(shù)實踐掀起了一場畫壇革命的雙重革命者?！蔽铱催@是對這位老藝術(shù)家的最中肯評價了。

　　這里筆者有必要作一點補充：大致上，作品的意義由所產(chǎn)生作品時代背景建立的關(guān)系決定的，自古以來畫家可分為好畫家和有意義的畫家兩類。人們需要好畫家，因為這一部分畫家訓練有素，沿傳有序，符合普遍的欣賞習慣，是已有的評判標準的活的載體。有意義的畫家，是那種不甘心步前人后塵，獨辟蹊徑，歷史上追求藝術(shù)新境的極少數(shù)成功者，因為這種藝術(shù)新境，須有一個不斷完善成熟的長期過程，起初往往總有難以被認同的陌生感。周韶華屬于后者。我們仔細分析他的藝術(shù)風格形成的過程，腳踏實地卻充滿艱辛，有一個不斷在實踐中修正與完善的過程，其成功還包含了極深的中國文化背景、自身的素養(yǎng)和時代機遇。

　　上世紀八十年代中后期，筆者曾旁聽周韶華先生在上海中國畫院禮堂作過的一次學術(shù)報告，談?wù)撝袊嫷膭?chuàng)新。記得當時他把上海畫壇創(chuàng)新活躍的畫家林曦明、陳家泠兩位也請到講席臺陪坐，了解到他以刷子代替毛筆畫畫，用色上摻合使用化工顏料作山水，嘗試形成特殊筆墨效果，憑此開拓山水藝術(shù)新境。他聲如洪鐘意志堅定地說：筆墨當隨時代，畫畫不僅需要讀萬卷書，還要行萬里路……我就不信我不能勝任組織上交給我的這一份工作。當時程十發(fā)總結(jié)發(fā)言：呵呵，畫如其人??！周韶華氣勢撼人，就像三國時的五虎上將猛張飛。

　　之后我不斷在美術(shù)報刊上讀到他在全國各地及海外舉辦的畫展信息及相關(guān)評論。傳統(tǒng)與創(chuàng)新、東方與西方藝術(shù)如何聯(lián)系與面對？如何把握中國與世界的文化脈絡(luò)？他通過一次次的實踐表明自己的思考：中國畫是可以多層次、多方位、長期綜合運用的文化結(jié)晶；提出中西文化相互互補、大融合、大交流，是產(chǎn)生偉大藝術(shù)的重要條件，“混融”是他自身發(fā)展的基本規(guī)律之一；堅信中國畫完全可以融貫古今中西藝術(shù)之精華，集人類優(yōu)秀文明之大成，創(chuàng)造性地體現(xiàn)現(xiàn)代民族精神，從而不斷走向世界。

　　他的視野是“全方位關(guān)照”，即努力將過去、現(xiàn)在、未來連在一線，天、地、人融為一體的。周韶華的藝術(shù)手法是“隔代移植”?！案舸浦病笔侵阜磳H繁殖，擺脫宋代以來山水陳陳相習的風氣，直追周、秦、漢、唐的藝術(shù)中陽剛之美?！皺M向移植”指借鑒西方藝術(shù)手法，擇優(yōu)交融，所謂他山之石可以攻玉。從他的作品中可以清晰地看到油畫的光、版畫的黑白對比、現(xiàn)代設(shè)計的構(gòu)成等等手法被加以融合運用。新腔別出，意味深長?！皻鈩菔侵苌厝A作品藝術(shù)意象一貫的外表，它蘊含著崇高的理想主義和中華民族的浩然之氣?！保ㄅ淼抡Z）

黃河魂　紙本水墨　　80cm×94cm　1982年　中國美術(shù)館藏

狂瀾交響曲　紙本水墨　　125cm×248cm　1983年　中國美術(shù)館藏

漢唐雄風　　幻夢的凈土系列之九　紙本水墨　144cm×320cm

漢唐雄風——古往今來系列之一　紙本水墨　123cm×123cm　2004年